بسم الله الرحمن الرحيم
*****************
*****************
الزميل الفاضل الحسينى
أنت المطالب بالدليل و ليس أنا ... أنت المدعى و عليك البينة .
و أى كلام للنووى تريدنى أن أرد عليه بخصوص أبا هريرة ؟؟؟
لايوجد ذكر لكلام النووى هنا فى هذا الموضوع ... ربما موضوع آخر .

هههههاي
نعم كلام النووي في موضوع الخضر عليه السلام وهو موضوع اخر

نعم انا اقصد عن كلام فتح الباري في شرح صحيح البخاري والذي ذكرته ردا على كلامك في بداية الموضوع

جاوب عن كلامه ثم ان شاء الله لنا عودة لاحقا لنروي لك نبذة عن ابوهريرة الدوسي

ولايزال سؤال الموضوع دون جوابا

والله اعلم خوفا من بطش يزيد بن معاوية, اما لماذا لم يقوله وقت الخلفاء الراشدين, فهذا لانه لم يكن هناك فتنة حينها, ولم يكن هناك داعي لتذكير المسلمين بحديث عن الفتنة,

وقوله هذا له تاثير وكانه روى الحديث, يكفي ليقول لنا ان يزيد بن معاوية من بدء بالفتنة وانه سيقطع راسه ان لم يعجبه ماسمعه وان كان نقلا عن النبي,

والله اعلم


‏قوله : ( قطع هذا البلعوم ) ‏
‏زاد في رواية المستملي : قال أبو عبد الله - يعني المصنف - البلعوم مجرى الطعام , وهو بضم الموحدة , وكنى بذلك عن القتل . وفي رواية الإسماعيلي " لقطع هذا " يعني رأسه . وحمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم , وقد كان أبو هريرة يكني عن بعضه ولا يصرح به خوفا على نفسه منهم , كقوله : أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان يشير إلى خلافة يزيد بن معاوية لأنها كانت سنة ستين من الهجرة . واستجاب الله دعاء أبي هريرة فمات قبلها بسنة , وستأتي الإشارة إلى شيء من ذلك أيضا في كتاب الفتن إن شاء الله تعالى . قال ابن المنير : جعل الباطنية هذا الحديث ذريعة إلى تصحيح باطلهم حيث اعتقدوا أن للشريعة ظاهرا وباطنا , وذلك الباطن إنما حاصله الانحلال من الدين . قال : وإنما أراد أبو هريرة بقوله : " قطع " أي : قطع أهل الجور رأسه إذا سمعوا عيبه لفعلهم وتضليله لسعيهم , ويؤيد ذلك أن الأحاديث المكتوبة لو كانت من الأحكام الشرعية ما وسعه كتمانها لما ذكره في الحديث الأول من الآية الدالة على ذم من كتم العلم . وقال غيره : يحتمل أن يكون أراد مع الصنف المذكور ما يتعلق بأشراط الساعة وتغير الأحوال والملاحم في آخر الزمان , فينكر ذلك من لم يألفه , ويعترض عليه من لا شعور له به . ‏

ابوهريرة توفي قبل ان يصل يزيد الى السلطة
يعني كان خايف في فترة زمن الخلفاء الراشدين ومعاوية


من هم هؤلاء اهل الجور اذا استثنينا يزيد منهم الذي وصل الى السلطة في فترة موت ابوهريرة

بانتظار الاجابة

قال لي أبو عبد الله (ع) : يا داود !.. إذا حدّثت عنا بالحديث فاشتهرت به فأنكره .
المصدر: رجال الكشي ص 75

[line]

قال الصادق (ع) : يا مدرك !.. رحم الله عبدا اجترّ مودة الناس إلينا فحدّثهم بما يعرفون ، وترك ما ينكرون .
المصدر: أمالي الصدوق ص 65

[line]

دخلت على أبي عبد الله (ع) ، أيام صلب المعلّى بن خنيس : فقال لي : يا حفص !.. إني أمرت المعلّى بن خنيس بأمر فخالفني فابتلى بالحديد ، إني نظرت إليه يوما وهو كئيب حزين ، فقلت له : ما لك يا معلّى ؟!.. كأنك ذكرت أهلك ومالك وولدك وعيالك .. قال : أجل ، قلت : ادن مني !.. فدنا مني ، فمسحت وجهه ، فقلت : أين تراك ؟.. قال : أراني في بيتي ، هذه زوجتي وهذا ولدي ، فتركته حتى تملأ منهم ، واستترت منهم حتى نال منها ما ينال الرجل من أهله ، ثم قلت له : ادن مني فدنا مني ، فمسحت وجهه فقلت : أين تراك ؟.. فقال : أراني معك في المدينة هذا بيتك ، قلت له : يا معلّى !.. إنّ لنا حديثا من حفظ علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه ، يا معلّى !.. لا تكونوا أسرى في أيدي الناس بحديثنا ، إن شاؤوا منّوا عليكم وإن شاؤوا قتلوكم .. يامعلّى !.. إنه من كتم الصعب من حديثنا ، جعله الله نورا بين عينيه ، ورزقه الله العزة في الناس ، ومن أذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتى يعضّه السلاح أو يموت كبلا .. يا معلّى بن خنيس !.. وأنت مقتولٌ فاستعدّ .
المصدر: بصائر الدرجات ص72

[line]

قال الصادق (ع) : يا معلى!..إن التقية ديني ودين آبائي ، ولا دين لمن لا تقية له .. يا معلى!.. إن الله يحب أن يعبد في السر ، كما يحب أن يعبد في العلانية .. يا معلى!.. إن المذيع لأمرنا كالجاحد به.
المصدر: المحاسن ص74

[line]

قلت لأبي عبد الله (ع) : ما لنا لن تخبرنا بما يكون ، كما كان علي (ع) يخبر أصحابه ؟.. فقال : بلى والله ، ولكن هات حديثا واحدا حدّثتكه فكتمته !.. فقال أبو بصير : فو الله ما وجدت حديثا واحدا كتمته .
المصدر: المحاسن ص75

[line]

ما قول الزملاء في هذا الكلام
أم أن ذلك حرام على أبي هريرة وحلال على أئمتكم

لكن الواحد منكم يرى القذا في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه

سلام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

أتمنى أن لا ينالها مقص الرقيب كما نال سابقاتها ..
فالحوار يجب أن يتوقف عنده الرقيب فلا رقابة مع الحوار

الم يكن والده على راس السلطة وابنه ذو نفوذ,

كان خايف فترة معاوية وليس الخلفاء الراشدين لان الفتنة بدءت في عهده.

اهل الجور والله اعلم المقربين من يزيد

اخي اسد الاسلام ولا اعلم اذا كنت فعلا اسد للاسلام

لاحظتك في اكثر مشاركاتك انك تطرح شبهات من كتبنا ولاتأتي بأي رد على أسئلتنا محاولة كعادتكم للهروب من سؤال الموضوع وتشتيت الحوار حتى تغطون على مخازيكم

اخي الفاضل يا اسد الاسلام
جاوب عن اسئلتنا وسؤال المواضع ثم اطرح شبهاتك أما انك تلقي شبهات بدون ان تجاوب عن اسئلتنا فهذا الاسلوب مرفوض في مواضيعي

ننتهي من شبهة الدوسي عندكم ثم اطرح ما أردت

ومع ذلك وردا على الروايات التي ذكرتها بدون سند فأقول لك نعم ان الشيعة اخفوا احاديث اهل البيت عليهم السلام لانهم كانوا معرضين للقتل والتعذيب من الحكام منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن ماسبب خوف ابوهريرة هل كان يخاف ايضا من الحكام ؟؟

يقول الاخ فهل افهم من كلامك اخي men tikritie
ان ابوهريرة كان يخشى من يزيد في فترة حكومة ابيه معاوية الذي اعطاه النفوذ ؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم مولانا الفاضل الحسيني بارك الله بكم
لعنةالله على ابي هريرة وعلى كل النواصب امثاله
بالمناسبة موالين سؤال : لماذا لم يتزوج ابو هرهر اليس الزواج سنة عن الرسول الاكرم ص ؟
ام تراه ما يطبق السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام ياخذ من السنة ما يتراءى له

الحوار يا سيد الحوسيني له مناخ خاص

ويفترض فيه الاحترام المتبادل بين المتحاورين ..

لكن أنظر حواليك .. الواحد منا يخجل يدخل المكان الذي رد فيه على موضوع حتى لا يرى أنواع الشتائم والسباب سواء في الردود أو التواقيع

كأننا في أحد الشوارع الغجرية ..

سلام ،،

لا عليك يا اسد الاسلام في الطبعة الجديدة للبخاري و مسلم سيتم حذف و تغيير هذه الاحاديث

أحاديثنا ليست عرضة للأهواء يا سيد أبو خنجر

ولا مجال للاجتهاد مع وجود النصوص

سلام ،،

لم اجد في طرف الموالين الا كل الخير وعموما انا صاحب الموضوع فوضح لنا اين هي الشتائم والسباب على الرسائل الخاصة لاني لا اريد تشتيت الحوار عن مساره كما يفعل عادة اخواننا اهل سنة الجماعة من تشتيت للمواضيع
اما اذا تقصد سنة الجماعة فهذا شي طبيعي
اما اذا اردت معرفة الشوارع الغجرية فيمكنك مراجعة شبكة السكراب او منتدى الدفاع عن السمنة

الآن هل لك اجابة عن اسئلتي ام هو هرووب تكتيكي ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
************************
************************
أنت المتهرب يا حسينى
راجع آخر مشاركاتى لتعرف