تويت
مولاي الفاضل ابو خنجر
مولاتي عاشقة صاحب الزمان
حياكم الله وشكرا لكم
والتمس دعواتكم
مولاتي عاشقة صاحب الزمان
حياكم الله وشكرا لكم
والتمس دعواتكم
-
-
لكن الرئاسة والجاهلية والبغض بني هاشم وثارات مشركي قريش مع علي ع حجبت الغدير ومافيه
ومضت على ذلك السنون حتّى رجع الحق إلى أهله بعد ربع قرن، فأحياها الإمام علي من جديد بعد ما كادت تُقبرُ
وذلك في الرحبة عندما ناشد أصحاب محمدص ممن حضر عيد الغدير أن يقوموا فيشهدوا أمام النّاس ببيعة الخلافة
فقام ثلاثون صحابياً منهم ستةّ عشر بدريَّاً وشهدوا
مسند الإمام أحمد بن حنبل 4 /370 وكذلك 1 / 119.
النسائي في الخصائص ص 19
ـ كنز العمال/397 ـ
إبن كثير في تاريخه 5 / 211.
. ـ إبن الأثير في أسد الغابه 4 / 28
وإبن حجر العسقلاني في الإصابة 2 /408
ـ السيوطي في جمع الجوامع.
والذي كتم الشهادة وإدّعى النسيان، كأنس بن مالك الذي أصابتْه دعوى علي بن أبي طالب فلم يقم من مقامه ذلك إلا أبرص فكان يبكي ويقول أصابتني دعوة العبد الصالح لأني كتمتُ شهادته
مجمع الزوائد للهيثمي 9 /106
ـ إبن كثير في تاريخه 5 / 211.
إبن الأثير في أسد الغابه 3 /321
ـ حلية الأولياء 5 /26.
أحمد بن حنبل 1 /119.تعليق
-
يرفع بحول الله....تعليق
-
ولكنّ ورغم كل ذلك فإنّ قريشاً إختارت لنفسها وأبتْ أن تكون في بني هاشم النبوّة والخلافة فيجحفون على قومهم بُجُحاُ بُجَّحاً، كما صرّح بذلك عمر بن الخطاب لعبدالله بن عبّاس في محاورة دارت بينهما
وقد روى تلك المحاورة الطبري في تاريخه 5 / 31.
تاريخ ابن الأثير 3 /31 وشرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد 2 /18
ورغم ان ابو هريرة يقول (وهو يوم غدير خم من صام يوم ثمان عشر من ذي الحجّة كتب له صيام ستّين شهرا .
إبن كثير في كتاب البداية والنهاية 5 /214
فهل يذكر احدهم فضلا ليوم18ذي الحجة...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نختصر فنذكر تبرير عمر لابن عباس الذي يلقي بالمسؤولية على(قومهم)وكان لاعلاقة له هو شخصيا بالموضوع
الا ان الامام ع يرد عليه محاولته الاستخفاف بعقول الناس حين شد ازر ابي بكر في قضية خلافته فقال ع« احلب حلبا لك شطره اشدد له اليوم أمره ليرده عليك غدا »السياسة والامامة : باب امامة ابي بكر .
تفاصيل محاورة ابي بكر وعمر
كما رواها ابن عباس
عمر « لابن عباس » : أتدري ما منع قومكم منكم بعد محمد ؟
ابن عباس : « وهو يكره أن يجيبه » ان لم أكن أدري فأمير المؤمنين يدريني .
ـ : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة ، فتبجحوا
على قومكم بجحا بجحا ، فاختارت قريش لانفسها فأصابت ووفقت .
ـ : يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت .
ـ : تكلم :
ـ : اما قولك : « اختارت قريش لانفسها فأصابت ووفقت » فلو ان قريشا اختارت لانفسها حيث اختار الله عزوجل لها لكان الصواب بيدها غير مردود ومحسود . واما قولك : « انهم كرهوا ان تكون لنا النبوة والخلافة » فان الله عزوجل وصف قوما بالكراهية فقال : « ذلك بأنهم كرهوا ما انزل الله فأحبط اعمالهم » .
ـ : هيهات ! والله يا إبن عباس قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت أكره ان اسالك عنها فتزيل منزلتك مني .
ـ : وما هي ؟ فان كانت حقا فما ينبغي ان تزيل منزلت منك وان كنت باطلا فمثلي اماط الباطل عن نفسه .
ـ بلغني انك تقول انما صرفوها حسدا وظلما .
ـ : اما قولك : ( ظلما ) فقد تبين للجاهل والحليم . واما قولك ( حسدا ) فإن إبليس حسد آدم فنحن ولده المحسودون .
ـ : هيهات ! ابت ـ والله ـ قلوبكم يا بني هاشم إلا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول .
ـ : مهلا ! لا تصف قلوب قوم اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا بالحسد والغش ، فان قلب رسول الله من بني هاشم .
ـ : اليك عني ؟
الطبري ( 5 : 31 ) وابن الاثير ( 3 : 31 ) وشرح النهج ( 2 : 18 )
يتبع باذن الله تعالىالتعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 12-03-2006, 08:39 PM.تعليق
-
اخرج الطبراني فى الكبير 5/190 قال
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن عون الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله - الواسطي - عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن ابي الضحى عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض )
ومن طرق حديث الثقلين ايضاً وقد استوفاها الحافظ السخاوي عن نحو عشرين صحابياً :
روى احمد فى المسند 5/189 حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله واهل بيتي و انهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض )
قال الالباني فى الصحيحة 4/358 (هذا اسناد حسن فى الشواهد والمتابعات)
و القاسم بن حسان وثقه احمد بن صالح المصري وابن حبان وابن شاهين فى الثقات.
وقبل ان نتطرق الى تفاصيل حديث الغدير ومصادره
ننقل هذه الرواية من صحيح مسلم : 7 / 122 قال :.
عن يزيد ابن حيان قال : انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم , الى زيد بن ارقم , فلما جلسنا اليه قال له حصين :.
لقد لقيت يازيد خيرا كثيرا , رايت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم , وسمعت حديثه ,وغزوت معه , وصليت خلفه , لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا.
حدثنا يازيد ما سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .
قـال : يا ابن اخي , واللّه لقد كبرت سني وقدم عهدي , ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم , فما حدثتكم فاقبلوا , وما لا , فلا تكلفونيه .
ثـم قـال : قـام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوما فينا خطيبا , بما يدعى خما بين مكة والمدينة , فحمد اللّه واثنى عليه , ووعظ وذكر , ثم قال :.
اما بعد , الا ايها الناس , فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب , واناتارك فيكم ثقلين :.
اولـهـمـا كتاب اللّه , فيه الهدى والنور , فخذوا بكتاب اللّه واستمسكوا به , فحث على كتاب اللّه ورغب فيه , ثم قال :.
واهل بيتي , اذكركم اللّه في اهل بيتي , اذكركم اللّه في اهل بيتي , اذكركم اللّه في اهل بيتي .
فقال له حصين : ومن اهل بيته يا زيد ؟ اليس نساؤه من اهل بيته ؟.
قال : نساؤه من اهل بيته , ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده .
قال : ومن هم ؟.
قال : هم آل علي , وآل عقيل , وآل جعفر , وآل عباس .
قال : كل هؤلا حرم الصدقة .
قال : نعم انتهى ورواه احمد في مسنده : 2 / 366 , وغيره وغيره .
ـ وقال الحاكم في المستدرك 3 / 148.
عـن زيـد بن ارقم رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : اني تارك فيكم الثقلين , كتاب اللّه واهل بيتي , وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين , ولم يخرجاه انتهى .
وقـد رايـت ان مـسلما رواه , ولكن لفظ الحاكم فيه اخبار نبوي باستمرار وجود امام من اهل بيته (ص ) الى يوم القيامة .
ـ وانظر كيف صور ابن كثير المفسر السني القضية في بدايته : 5 / 408 , قال :.
لما تفرغ النبي من بيان المناسك , ورجع الى المدينة خطب خطبة عظيمة الشان في اليوم الثامن عشر مـن ذي الـحـجة بغدير خم , تحت شجرة هناك , فبين فيها اشيا,وذكر في فضل علي بن ابي طالب وامانته وعدله وقربه اليه , وازاح به ما كان في نفوس كثير من الناس منه , وقد اعتنى بامر حديث غـديـر خم ابو جعفر الطبري ,فجمع فيه مجلدين , واورد فيها طرقه والفاظه , وكذلك الحافظ الكبير ابو القاسم بن عساكر اورد احاديث كثيرة في هذه الخطبة انتهى .
فـقـد جـعـل القضية ان كثيرا من المسلمين كانوا غاضبين من علي بن ابي طالب ,متحاملين عليه في انـفـسـهـم , فاوقف النبي المسلمين (ص ) في غدير خم , لكي يثبت لهم براة علي ويرضيهم عنه , فذكر فضله وقربه منه ( وازاح به ما كان في نفوس كثير من الناس منه ) وبين في خطبته ( اشياء ) من هذا القبيل ان هـذا الاسـلـوب انما يكتب به مؤرخ من عشيرة بني عبد الدار , الذين قتل علي منهم بضعة عشر فارسا منهم حملوا لوا قريش في وجه رسول اللّه (ص ) , ولكن المؤرخ المسلم لا يستطيع ان يكتب به الا اذا كان مبغضا لعلي بن ابي طالب فهل عرفت لماذا يحب (السلفيون ) ابن كثير ويهتمون بنشر كتبه ؟
يتبع باذنه تعالىتعليق
-
رواة حديث الغدير من اهل السنة
1 - الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى 310 أخرج بإسناده في - كتاب الولاية في طرق حديث الغدير - عن زيد بن أرقم
2 - الحافظ ابن أبي حاتم أبو محمد الحنظلي الرازي المتوفى 327 أخرج بإسناده عن أبي سعيد الخدري
3 - الحافظ أبو عبد الله المحاملي المتوفى 330 أخرج في أماليه بإسناده عن ابن عباس
4 - الحافظ أبو بكر الفارسي الشيرازي المتوفى 407 / 11 روى في كتابه ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين بالإسناد عن ابن عباس
5 - الحافظ ابن مردويه المولود 323 والمتوفى 416 أخرج بإسناده عن أبي سعيد الخدري أنها نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب. وبإسناد آخر عن ابن مسعود أنه قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الرسول بلغ ما
أنزل إليك من ربك - إن عليا مولى المؤمنين - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
روى الحديثين عنه السيوطي في الدر المنثور 2 ص 298، والشوكاني في فتح القدير، والأربلي في كشف الغمة 94 عنه عن زر عن ابن مسعود.
نستمر باذن الله بذكر المصادر والطرقتعليق
-
وايضا روى ابن مردويه بإسناده عن ابن عباس قال: لما أمر الله رسوله صلى الله عليه وآله أن يقوم بعلي فيقول له ما قال فقال: يا رب إن قومي حديث عهد بجاهلية ثم مضى بحجه فلما أقبل راجعا
نزل بغدير خم
أنزل الله عليه: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. الآية.
فأخذ بعضد على ثم خرج إلى الناس
فقال: أيها الناس؟ ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله؟ قال:
أللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأعن من أعانه، واخذل من خذله، وانصر من نصره، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه.
قال ابن عباس: فوجبت والله في رقاب القوم.
وقال حسان بن ثابت:
يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالرسول مناديا
يقول: فمن مولاكم ووليكم * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
: إلهك مولانا وأنت ولينا * ولم تر منا في الولاية عاصيا
فقال له: قم يا علي؟ فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
وروى عن زيد بن علي أنه قال: لما جاء جبرئيل بأمر الولاية ضاق النبي صلى الله عليه وآله بذلك ذرعا وقال: قومي حديثو عهد بالجاهلية فنزلت الآية. (كشف الغمة 94) 6 - أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري المتوفى 427 / 37
قال: نزلت في علي، أمر النبي صلى الله عليه وآله أن يبلغ فيه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد علي فقال، من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه (تعليق
-
اللهم صلي على محمد و آل محمد...
يرفعتعليق
-
حياكم الله اخي مالك
نستمر بذكر اسانيد اشهر حديث واكثرها تواترا ثم اشدها طمسا وانكارا
- الحافظ أبو نعيم الاصبهاني المتوفى 430
روى في تأليفه ما نزل من القرآن في علي: عن أبي بكر بن خلاد عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن إبراهيم بن محمد بن ميمون عن علي بن عابس عن أبي الحجاف والأعمش عن عطية قال: نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي يوم غدير خم (الخصايص 29).
8 - أبو الحسن الواحدي النيسابوري المتوفى 468
روى في " أسباب النزول " ص 150 عن أبي سعيد محمد بن علي الصفار عن الحسن بن أحمد المخلدي عن محمد بن حمدون بن خالد عن محمد بن إبراهيم الحلواني عن الحسن بن حماد سجادة عن علي بن عابس عن الأعمش وأبي الحجاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
9 - الحافظ أبو سعيد السجستاني المتوفى 477
في كتاب الولاية بإسناده من عدة طرق عن ابن عباس قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ بولاية علي فأنزل الله عز وجل: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. الآية. فلما كان يوم غدير خم قام فحمد الله وأثنى عليه وقال صلى الله عليه وسلم: ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا:
بلى يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، وأعز من أعزه، وأعن من أعانه (الطرائف).
10 - الحافظ الحاكم الحسكاني أبو القاسم روى في " شواهد التنزيل لقواعد التفصيل والتأويل " بإسناده عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وجابر الأنصاري قالا: أمر الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم أن ينصب عليا للناس فيخبرهم بولاية فتخوف النبي أن يقولوا: حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه فأوحى الله: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. الآية. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بولايته يوم غدير خم
11 - الحافظ أبو القاسم ابن عساكر الشافعي المتوفى 571 أخرج بإسناده عن أبي سعيد الخدري أنها نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب
12 - أبو الفتح النطنزي
أخرج في الخصايص العلوية بإسناده عن الإمامين محمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق " صلوات الله عليهم " قالا: نزلت هذه الآية يوم غدير خم [ضياء العالمين]
13 - أبو عبد الله فخر الدين الرازي الشافعي المتوفى 606
قال في تفسيره الكبير 3 ص 636: العاشر
14 - أبو سالم النصيبي الشافعي المتوفى 652،
قال في مطالب السئول ص 16: نقل الإمام أبو الحسن علي الواحدي في كتابه المسمى بأسباب النزول يرفعه بسنده إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
15 - الحافظ عز الدين الرسعني الموصلي الحنبلي المولود 589 والمتوفى
661 روى في تفسيره [وقد اثنى عليه الذهبي] عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية أخذ النبي بيد على فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه
16 - شيخ الاسلام أبو إسحاق الحمويني المتوفى 722
أخرج في فرايد السمطين عن مشايخه الثلاث: السيد برهان الدين إبراهيم بن عمر الحسيني المدني، والشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود الموصلي، وبدر الدين محمد بن محمد ابن أسعد البخاري بإسنادهم عن أبي هريرة: أن الآية نزلت في علي.
17 - السيد علي الهمداني المتوفى 786
قال في مودة القربى: عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فلما كان بغدير خم نودي الصلاة جامعة....
18 - بدر الدين ابن العيني الحنفي المولود 762 والمتوفى 855
ذكر في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري 8 ص 584 في قوله تعالى:
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل. عن الحافظ الواحدي ما مر عنه من حديث حسن بن حماد سجادة سندا ومتنا، ثم حكى عن مقاتل والزمخشري بعض الوجوه الأخرى المذكورة في سبب نزول الآية
19 - نور الدين ابن الصباغ المالكي المكي المتوفى 855
ذكر في " الفصول المهمة " ص 27 ما رواه الواحدي في أسباب النزول من حديث أبي سعيد.
20 - نظام الدين القمي النيسابوري
قال في تفسيره الساير الداير ج 6 ص 170 عن أبي سعيد الخدري: أنها نزلت في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فلقيه عمر وقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب؟ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي.
21 - كمال الدين الميبذي المتوفى بعد 908
قال في شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السلام ص 415: روى الثعلبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قال في غدير خم بعد ما نزل عليه قوله تعالى: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. ولا يخفى على أهل التوفيق أن قوله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم يلائم حديث الغدير. والله أعلم.
22 - جلال الدين السيوطي الشافعي المتوفى 911
قال في الدر المنثور 2 ص 298: أخرج أبو الشيخ عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إن الله بعثني برسالة فضقت بها ذرعا وعرفت أن الناس مكذبي فوعدني لأبلغن أو ليعذبني فأنزل: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. وأخرج عبد بن حميد و ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن مجاهد قال: لما نزلت: بلغ ما أنزل إليك من ربك قال: يا رب؟ إنما أنا واحد كيف أصنع يجتمع علي الناس؟ فنزلت و إن لم تفعل فما بلغت رسالته. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري: نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - إن عليا مولى المؤمنين - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس.
23 - السيد عبد الوهاب البخاري المولود 869 والمتوفى 932
في تفسيره عند قوله تعالى: قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى. قال:
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال في قوله تعالى: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. أي بلغ من فضايل علي. نزلت في غدير خم فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه. فقال عمر رضي الله عنه: بخ بخ يا علي؟
أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة: رواه أبو نعيم وذكره أيضا الثعالبي في كتابه.
24 - السيد جمال الدين الشيرازي المتوفى 1000
، روى في أربعينه نزول الآية في غدير خم عن ابن عباس بلفظ مر في ص 52.
25 - محمد محبوب العالم
حكى في تفسيره الشهير به (تفسير شاهي): ما مر عن تفسير نظام الدين النيسابوري.
يتبع باذنه تعالىتعليق
-
نكمل بحول الله وقوته
26 - ميرزا محمد البدخشاني قال في " مفتاح النجا ": الآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه كثيرة جدا لا أستطيع استيعابها فأوردت في هذا الكتاب لبها ولبابها - إلى أن قال -: وأخرج " ابن مردويه " عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله. وذكر إلى آخر ما مر عن ابن مردويه ....
27 - القاضي الشوكاني المتوفى 1250
في تفسيره " فتح القدير " ج 3 ص 57 قال: أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك. على رسول الله يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - إن عليا مولى المؤمنين - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس.
28 - السيد شهاب الدين الآلوسي الشافعي البغدادي المتوفى 1270
قال في روح المعاني 2 ص 348: زعمت الشيعة إن المراد من الآية بما أنزلالله إليك خلافة علي كرم الله وجهه، فقد رووا بأسانيدهم عن أبي جعفر وأبي عبد الله رضي الله عنهما: إن الله تعالى أوحى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستخلف عليا كرم الله تعالى وجهه فكان يخاف أن يشق ذلك على جماعة من أصحابه فأنزل الله تعالى هذه الآية تشجيعا له عليه السلام بما أمره بأدائه، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت هذه الآية في علي كرم الله وجهه حيث أمر سبحانه أن يخبر الناس بولايته فتخوف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقولوا: حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه فأوحى الله تعالى إليه هذه الآية فقام بولايته يوم غدير خم وأخذ بيده فقال عليه الصلاة والسلام: من كنت مولاه فعلي مولاه، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.
وأخرج الجلال السيوطي في الدر المنثور عن ابن أبي حاتم، وابن مردويه، وابن عساكر راوين عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال:
كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - إن عليا ولي المؤمنين - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته.
29 - الشيخ سليمان القندوزي الحنفي المتوفى 1293 قال في ينابيع المودة ص 120: أخرج الثعلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وعن محمد الباقر رضي الله عنهما قالا: نزلت هذه الآية في علي أيضا الحمويني في فرايد السمطين أخرجه عن أبي هريرة، أيضا المالكي أخرج في " الفصول المهمة " عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية في علي في غدير خم. هكذا ذكره الشيخ محيي الدين النووي.
30 - الشيخ محمد عبدة المصري المتوفى 1323 قال في تفسير المنار 6 ص 463: روى ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري:
أنها نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.تعليق
-
وقبل ان نتطرق الى المزيد ننوه الى ان على بعض القلوب اقفالها
ولاينفعها نصحي ان اردت ان انصح لهم
ولكنا نلقي الحجة وسنسال ويسالون (وقفوهم انهم مسؤولون)
ولانعجب من ذلك وهو يحدث اليوم وقد حدث في حينه اذ استنكروا على رسول الله ص نفسه
(سأل سائل بعذاب واقع، للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج) المعارج آية: 1 ـ 3
نزلت هذه الآية: في النعمان الفهري لما شك في تنصيب النبي لعلي عليه السلام فوقع عليه العذاب… الخ القصة.
راجع ذلك في: شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: 2/286 حديث: 1030 و1031 و1033 و1034،
السيرة الحلبية لعلي بن بزهان الدين الحلبي الشافعي: 3/275 ط البهية بمصر سنة 1320 هـ،
تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: 30،
نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 93،
الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 25،
نور الأبصار للشبلنجي: 71 ط السعيدية وص71 ط العثمانية بمصر،
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 328 ط الحيدرية وص274 ط اسلامبول،
تفسير أبي السعود بهامش تفسير الرازي: 8/292 ط دار الطباعة العامرة بمصر،
تفسير القرطبي: 18/278،
فرائد السمطين للحمويني: 1/82.
ونقله في الغدير: 1/239 ـ 267 عن: غريب القرآن لأبي عبيد الهروي،
شفاء الصدور لأبي بكر النقاش تفسير الثعلبي مخطوط،
دعاة الهداة للحسكاني الحنفي،
الاكتفاء في فضل الأربعة الخلفاء للوصابي الشافعي،
معارج الوصول للزرندي الحنفي،
هداية السعداء لأحمد دولت،
السراج المنير للشربيني الشافعي: 4/364،
الاربعين في مناقب أمير المؤمنين للشيرازي،
فيض القدير في شرح الجامع الصغير: 6/218،
العقد النبوي والسر المصطفوي،
وسيلة المآل في عد مناقب الآل،
نزهة المجالس للصفوري: 2/242،
الصراط السوي في مناقب النبي للقادري،
شرح الجامع الصغير للسيوطي: 2/387،
معارج العلي في مناقب المرتضى،
تفسير شاهي،
شرح المواهب اللدنية للزرقاني المالكي: 7/13،
ذخيرة المآل للحفظي الشافعي،
الروضة الندية في شرح التحفة العلوية،
تفسير المنار: 6/464
وقد أخرج الإمام الثعلبي في تفسيره الكبير هذه القضية مفصلة،
ونقلها العلامة المصري الشبلنجي في أحوال علي من كتابه ـ نور الأبصار ـ فراجع منه ص71 والقضية مستفيضة،
ذكرها الحلبي في أواخر حجة الوداع من الجزء 3 من سيرته،
وأخرجها الحاكم في تفسير المعارج من المستدرك، فراجع صفحة 502 من جزئه الثاني.
ونعلم ان البعض سيقولون انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون
لكنا سناتي بالمزيد ان شاء الله
لنقطع الطريق ونتم الحجةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
109 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
تعليق