بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اخواني هنالك عبارات بديهيه جدا نتبادلها من زمن بعيد ولكن عابرا لم يخطر في بال احد منا ان يفكر بمعناها
لانها قد توارثت من زمن لا يعلمه الا الله


ولكن رجاءا وطلب اخوي
اولا : من غير تظاهر بكلمات ليس لها صحة
ثانيا : من غير اقتباس ووجلب تفاسير من هنا وهناك


لان هذه العبارات لا تمد لاختلافات الاراء عذرا اخوكم لا يحب ان يخوض اختلافات مذهبيه
لان هذه لا يقدم ولا ياخر لان الحق بين (((طبعا الحق كتاب الله وسيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم و سيرته واحكام ال بييت الرسول المقدسين المعصومين )) فهم الحق ....... عذرا انا جديد فاعذروني على اسلوبي هذا تحملوني


بعد ان اكمل كل الاقاويل سوف اعطي رايي واحب ان اسمع رايكم
الاقاويل هيه

((((((( ان الحذر يغير القدر ))))


(((( عند المجاملة نقول انت على عيني ورأسي ))))(((( على عيني ورأســــــــــــــــي ____ تحديدا راسي ))) لي بهذا اطراء


((((عندما اقول لآخي مثلا سوف اموت يرد علي اخي ويقول اسم الله عليك (( او بالمصري كف الله الشر )) بلهجات يعني يدعو له ان لا يكون هذا مستعيناً بالله من انلا يحدث لاخوك ان يموت )))





((((يا ربي اني اعمل الصالحات كي ادخل الجنة))) (( اكيد ولكن انظروا في تلك المسئلة شو قال مولانا ومولى كل من له للحق موالي مولاي علـــــــــــي امير المؤمنين والمسلمين مولى البشر عليه الصلاة والتسليم







انتهى
ناتي الان اخواني المسلمين



اخواني ايضا اعذروني طريقتي في التفسير هي العقل الفطري الافلاطوني في الفهم ولا اقول التفسير لاني لست بمفسر لا سمح الله


((((((( ان الحذر يغير القدر ))))
معادلة هنا


القدر.. هل نحن مخيرين ام مسيرين حسنناً لنقل نحن مخيرين حسب مستوى فهمنا الا ان الله يعلم ما سيكون لكل منا
لكن ..... من القدر .. اكيد القدر من عند الله ......
والان كيف يكون شيء من عمل الانسان وان كان الحذر الذي يقول الله بكتابه العظيم ((( ولا ترموا بأنفسكمم الى التهلكة )) صدق الله العظيم

ولكن هو قدر لانه من الله وهو صانعه لكل خطوة لنا من الطفولة حتى المشيب لكن ...
لا نصل الى مستوى انت نغير قدر الله بيدنا لان ...
ان اراد الله تغييره سيكون التغير من الله ليس منا
انتهى الا ترون او ان رايتم منطق بسيط في كلامي من صحة هل هنالك من اطراء او تاييد او راي اخر
هنا ساقول الحذر لن يغير امر الله ولكن قد يقيك الضرر ان اردنا ان نجعلها حكمه مفيدة .......





ثانيا :


(((( عند المجاملة نقول انت على عيني ورأسي ))))(((( على عيني ورأســــــــــــــــي ____ تحديدا راسي ))) لي بهذا اطراء

اخوانــــــــــــــــــــي يا خير البشر ان شاء الله لله قدسيه عظيمة
في تلك العبارة ارى بها شيء من عدم الصحة فما رياكم

ايضا معادلة ((( اممم خذوني على قدر عقلي )))

ان اردنا الاستعاره بالمجاملة في كل شيء في الدنيا ممكـــــــــــن ولكن سمــــــــــــــــــوا واعيد سمــــــــوا
اولا : ذكر الله في اي مكـــان او حيثيــــة لفظ الجلالة او كتابه او كل اسم عظيم في اي مكان
له قدسيه يجب ان لا نتعداها وان كانت باستعاره او تشبيه هذا والان ......


الرأس فيه عقل والعقل يحمل ما يحفظ المسلم من دينه واسم الله وانت تحفظ القران في عقلك

طيب .. هل هنالك شيء يجبرنا ان نشبه ولو بمجامله يقول انت على راسي كيف يصح ان نضع شيء فوق ذكر الله ((( ستقولون يا اخي ماهذا التعقيد حدا قلك اننا راح نحط انسان على راسنا نجيب رافعه ونحطه )))) لا اقصد هذا ولكن نهاية المعادلة عسا ان يتحسسها احد
من سموا تقديس اسم الله من سموا كل ما انعم الله علينا من ذكره ان لا نتعدا مكان حفظه فالعقل هو من اطهر وانظف عضوا عند البشر لان فيه ذكر الله هذا سموا اي يعني اعلى درجة للتقديس وشو المانع ان نصل الى هذا ان استطعنا عسى ان يكف جزء من الذنوب لانه للــــ ه وما اجمل ان نزيد من تقديس في انفسنا شو رايكم ارجوا ان وصلت الفكرة
مثلا نظع كتاب على على طاولة ولا يصح ان نضع عليه شيء لنقل من هذا الباب فلسنا مجبورين ان نجامل بشر وان كان استعاره او تشبيه او كبر احترام وعذرا على الاستطاله في تعبيري


ثالثاً:
((((عندما اقول لآخي مثلا سوف اموت يرد علي اخي ويقول اسم الله عليك (( او بالمصري كف الله الشر )) بلهجات يعني يدعو له ان لا يكون هذا مستعيناً بالله من ان يحدث لاخوك ان يموت )))


بأختصار
ايضا بطريقة المعادلة نقول

اسم الله عليك من الموت

قال تعالى ( ان الموت عليك حق )
من الحق الحق هو الله
الحق هو الله اذن الموت هو من عند الله

هل يصح ان نستعين وندعو الله ان يبعدنا من شيء هو من امر الله

لماذا ندعوا بأن يبعد الله عنا امره هل هو شيء منكر
انتهى ارجوا رايكم

رابعا :

((((يا ربي اني اعمل الصالحات كي ادخل الجنة))) (( اكيد ولكن انظروا في تلك المسئلة شو قال مولانا ومولى كل من له للحق موالي مولاي علـــــــــــي امير المؤمنين والمسلمين مولى البشر عليه الصلاة والتسليم


انظر الى سموا وروعة مولاي علي بن ابي طالب
يشيد مولانا علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاة والتسليم ويدعوا الله ويقول لو عمل علي بن ابي طالب كل حسنات الكون ولم يعمل سوء وهو معصوم حاشاه واقام كل الصلوات وكان جزائه من الله
ان لا يدخل الجنة فهو راضي حاشا لله من الظلم طبعا وحاشا للمولى علي قسيم الجنة والنار فهو من يرشد الى خيرهن من افضلهن

لكن هنا ذروة وسموا العمل الصالح هو فقط مرضاة الله تعالى فانظر ايها المسلم هنا المولى علــي كانما يعتبر الجنة ام المعنويه الا شيء مادي او مقابل يطالب به العبد من ربه ان يعطيه الجنة بمقابل الله اكبر على عظمك يا مولاي من سموا ايمانك


لا اعتقد هنا من مخالف لهذا الراي

اخوكم نديــ ـ ـ ـ ـ م افيدوا بشيء بعيداً عن شيء يزيد فرقة لان الامام له بهذا مثال عظيم وهي ترك خلافته لدرء الفتنه بين المسليمن