خادم الاسلام....

هل يوجد في الحديث ما يدل على أن الامام علي و العباس وافقا عمر على قوله بأنه و أبوبكر صادقان راشدان بارّان ؟؟؟



طبعا هذا بغض النظر عن أن الهدف من ايراد الحديث كان ايضاح أمر مهم وهو أن الأخ عشقي لم يدلس...

و أن الكلام موجود بالبخاري

اخي ماك فلنراجع الحديث :

‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏اتئدا ‏ ‏أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على ‏ ‏العباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن الله جل وعز كان خص رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ‏
‏ما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ‏

ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ‏ ‏قال فقسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينكم أموال ‏ ‏بني النضير ‏ ‏فوالله ما ‏ ‏استأثر ‏ ‏عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي ‏ ‏أسوة المال ‏ ‏ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد ‏ ‏عباسا ‏ ‏وعليا ‏ ‏بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي

لا حظ كم مره قال العباس والامام علي كلمة نعم

كما ان لفظة اثم كاذب غادر لم يقلها العباس او الامام علي بل قالها عمر ليصف ما اعتقداه في ابي بكر

يكفيك فقط قول أخي مهدي 255

كما أن هذا الحديث يدل على أن عباسا وعليا ايضا يلتمسان على عقيدتهم امرا خلاف الحق والشريعة ، مع أن عليا أقضى الأمة وأن الحق مع علي .
ثم العجب من عمر حيث اعترف بأن الله خص رسوله في هذا الفيء بشيء لم يعطه احدا غيره ، ثم انه دفعها اليهما بعد سنتين من خلافته ، مع أن ابابكر لم يدفعها الى فاطمة .

والأعجب أن البخاري يروي في اول صفحة 102 حديث « لا نورث ما تركنا صدقة » ثم يروي في آخر الصفحة عن النبي : انك أن تركت ولدك أغنياء خير من أن تركتهم عالة يتكفّفون الناس .

مع أن هذا الحكم يوجب الظلم على ورثة الأنبياء ومحروميتهم من حقهم ، والنبي اذا مات ليس له حق في ماله ، والمال للورثة ، وهل يجوز لنبي أن يحكم في اموال الورثة بما شاء ويجعلهم عالى يتكففون الناس .
ويقول عمر بن الخطاب حسبنا كتاب الله : مع أن الكتاب يقول : وورث سليمان داود .

خادم الاسلام...

أعتقد أنه من الواجب عليك أن تعتذر من صاحب الموضوع بعدما اتضح لك أنه لم يدلس...

و أن ما قاله موجود في البخاري.....

أم أنك ستأخذك العزة بالاثم؟؟؟


هل نحن في صف حساب حتى يكون هناك عبره للأرقام ؟؟؟

أنا أريد منك نعم واحده قالها الامام علي و العباس يقران فيها بصحة كلام عمر (بأنه صادق راشد بار)...

نعم واحده تكفيني



لم يقل أحد أن من قالها كان العباس أو علي عليه السلام.....هل قال ذلك أحد ؟؟؟

لكن الجميل في الموضوع أن لا أمير المؤمنين عليا و لا عمه العباس أنكرا على عمر هذا الكلام....

ولا واحد منهما قال: كلا يا عمر حاشاك أنت و أبا بكر من أن تكونا غادرين آثمين كاذبين !!!!

اخي الحديث صحيح ( انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه ) وقد تمسك به ابي بكر

وقد استشهد به الخميني في اثبات ولاية الفقيه 00 اذن ابي بكر كان محقا 0
اما عمر فلم يرجعها 00 من اين اتيت بذلك 00 الذي ارجعها عمر بن عبد العزيز بعد سنوات 00

كما ان الامام علي نفسه لم يردها عندما تسلم الخلافه 00 اليس هذا دليل على اقرار الامام علي بصحة موقف ابي بكر

وعمر


هذه روايه يا اخي كما ان العباس وعلي ان لم يردا بذلك فهذه ليست شهاده 00

اذن عشقي مدلس وابي بكر وعمر راشدان تابعان للحق

إلى فرقة هشك بشك


يبدو أن الحديث أثار حفيظتهم وبان لهم من هو المدلس


فإنفضحوا مع بخاريهم كما فضحه ُمسلِما


صراااحـة وضعكم مُخجِل ومُضحِك لم يجيدوا شيئاً يُعيبونه

إلا صياعة إبن تيميتهم



ومالي لا أرى سمكتهم يُجيبُ هـا هنـا فأراد المقاطعة وما

زلنا نراه يصيع في المنتدى



بالله عليكم من هو الذي يصيع على الثاني أنحن أم أنتم ...


بارك الله بالإخوة الموالين واللعنة الدائمة على أعداء الدين

ومن المتعارف عند الشيعة ان المرأة لاكرامه لها ولاحق ولا حتى رأي تذل وتهان وتستعار كأنها في الجاهلية ....
فالحمد لله على متبعي والشكر لما انا فيه ....
اما عن قولك ان المرأة لا تجلس الا ومحرم معها هذه فتوى باطلة ادعيتموها انتم
على الشيخ الكبير محطم رؤس واكاذيب الشيعة عثمان خميس بارك الله فيه واجازه كل الخير ...
الذي اذلكم وفضحكم في عديد من المناظرات .....

(((((( يا بنــــــــت بماذا قهرنا صياد؟!!

الذي تدافعين عنه مثلك تماماً ولو لم تكوني مثله لما دافعتي عنه

وكذبه وتدليسه على مرئى الجميع فانت وهو في خانه واحدة الان

من دفاعك المستميت عنه

سبحان الله ))))))


يالغباء من الواضح انك تكتب وانت مغمض العينين
شيء طبيعي ان يقول شخص مثلك ان قاهر الشيعة لم يفعل شيء
اذلكم وسحقكم بكتب منكم وليست منا واظهر الحق في منتداكم ......
اتعلم المشكلة انك انت من وضع الموضوع فلو كان غيرك لكان افضل على الاقل سيرد ردود لايخجل منها اتباعه ....


((((((بهذه اصبتِ،، فلا احد ينكر ان كفت الكذب والتدليس

التي اتى بهما لم يأتي احد من الشيعه بمثلهما مطلقاً )))))

وبهذا اكتشفت مدى غباءك بل قل انت مصدوم ومندهش اذا كيف جاء بأدلة ومن كتبكم ....
بصراحة معاك حق انك تنصدم فيه ....
لقد سحق ادلتكم من كتبكم ......
فيا للعجب ........


((((( ههههههههههههههههههههههههههاي

اذهبي للماما يا عزيزتي انها تناديكِ

فعلاً اللي يقرء كلامك ويكون قد اطلع على مواضيع

ومشاركات صياد يرى مدى غبائك وجهلك بقولك

لا استغرب انكم تنتصرون لدينكم بالباطل والكذب والله اعلم

بالباقي )))))

بل الذي يطلع على مشاركات قاهر الشيعة يستغرب كيف تجادلون بل كيف لكم وجهه بأن تدخلو وتردوا
قسم الالعاب يصلح لك ولامثالك اخي الكريم ......
نعم والله اعلم بالباقي ........


(((((( عندما تعلمين اخبريني يا بابا ههههههههههههههههههاي

حق قال،، روحي للمطبخ شوفي شغلك هذه تعاليم دينكم يا بنت ))))))

بماذا اعلم اعلم بخبثكم ام بكذبكم ولك الخيار اخي الكريم ؟؟؟؟؟
تعاليم ديننا اوليست تعاليم الدين واحده ولكن المذاهب تختلف
اوليس الدخول الى المطبخ افضل من ان لا يكون لي كرامة ...
اوليس افضل الدخول الى المطبخ من الذهاب الى المأتم والله العلم بماذا يحدث ...
شرف لي وعزة ان اكون بالمطبخ وانا محتفظة بكرامتي وعزتي ....


((((((ومن اصطادك انت؟!!

نعم الاخلاق اخلاق ابن صهاك

نعم الاخلاق هذه التي تستعمل في الكذب والتدليس)))))

لا تقل لي انكم انت اصطتدمونا اتعلم اضحكتني هههههههه
نعم نعم الاخلاق ...
نعم الصفات ...
ونعم التلعين والسب والشتم الذي تستخدموه في الرد علينا ...


لا اعلم ان كنت ماافعله صحيح
وهو الرد على جهله ؟؟؟

أعلم أن هذا الكلام قد يزعجكم

لكن لسان الحال يقول

ألهذه الدرجة الاخ صياد السمك مطلع عيونكم

الاخ جمد وطرد من المنتدى

حتى وهو مطرود عامل فيكم لوية و مصدر إزعاج لكم؟؟

تحياتي