اطفال وحمير!
اهذه اخلاق الموالين؟
لن اجيبك! اكيد يوجد موالين غيرك يناقشون بدون بذائة! حتى معرفك نصراني!
طيب انا اعتذر منك و اتمنى ان تقبل اعتذاري .. ولكن ارجوك لا تهرب و تتعذر بسوء الخلق فأنا لا اعرفك و لا تعرفني نحن في عالم وهمي و هو انترنت .. هل انت قادر على المواجهه ؟
هكذا اكون قد اقمت عليك الحجه و اعتذرت منك فأين جوابك ؟؟؟
اعطيك مهله طول عمرك على ان تجيب ... فلعمري ان الجواب يحرق عقيدتك و يجعلها رمادا و يرميها أدراج الريح
اعتذارك مقبول...هداك الله واصلح بالك!
اعتذرت فقبلت اعتذارك فلا داعي للمزايدات مثل اقمت الحجة وغيرها!
ثم اي عقيدة؟ وهل صار الرضاع عقيدة؟
اما ان تتكلم بما تعرف او اصمت هداك الله!
السؤال بسيط جدا! (كما فهمته انا!) هل جاز لأمي ان ترضع الرجال؟
الجواب ابسط! لكن ان اجبت ستتهربون من الاجابة على سؤالي!
هل فعلا امي ارضعت الرجال؟ على حد علم الامامية!
اعتذارك مقبول...هداك الله واصلح بالك!
اعتذرت فقبلت اعتذارك فلا داعي للمزايدات مثل اقمت الحجة وغيرها!
ثم اي عقيدة؟ وهل صار الرضاع عقيدة؟
اما ان تتكلم بما تعرف او اصمت هداك الله!
السؤال بسيط جدا! (كما فهمته انا!) هل جاز لأمي ان ترضع الرجال؟
الجواب ابسط! لكن ان اجبت ستتهربون من الاجابة على سؤالي!
هل فعلا امي ارضعت الرجال؟ على حد علم الامامية!
معرفك رضاع الكبير وتخشى الجواب!
شكرا لقبولك الاعتذار و هذا من ذوقك اما المزايدات فهي ملح الحوار فمن غيرها يصبح الحوار من غير طعم حبيبي
الجواب على سؤال لنصل الى جواب لسؤال الاخ ليث !
هل تقصد امك التي ولدتك او امنا عائشه زوجة الرسول الاكرم .؟
اذا كان عن والدتك المصون فلا اعتقد انك ترضى عليها ذلك و لا اعتقد انها تفعل . كما ان سائر نساء الرسول الاكرم ابين ذلك .
اما ان كنت تقصد امنا عائشه الشريفه فهي لم ترضع الرجال أيضا ولكنها استخدمت اخريات لرضاعة الرجال ليدخل عليها من احبت منهم .
الان انا لم اهرب .. فعليك انت ان لا تهرب ايضا .. و انا اسمي رضاع الكبير لكي يشتهر هذا الاسم بين الاوساط السنيه حيث ان اغلبهم عندما يعرفون به يستنكرونه و لا يصدوقه على رسول الله .
فأنا اريد الامر ان يزداد شهره .. و من ناحية اخرى انا انشر معتقدكم فيه فهي خدمه لكم ايضا فعليك ان تشكرني ..
تحياتي لك زميلي العراقي .. فأنا احب العراق و أهل العراق و اتمنى من الله الكريم ان يرزقني بزوجه كريمه عفيفه من العراق .
يعني ثبت عند الشيعة الامامية ان امي عائشة استخدمت اخريات لرضاعة الرجال ليدخل عليها من احبت منهم؟؟
أخي الكريم نحن لا نؤمن أصلا أن عائشه كانت تفعل ذلك بل نوقرها و ننكر ذلك عليكم لانكم تؤمنون به . هذا من جهه .. أما بالنسبه هذا الموضوع فأنا أستفسر فقط لعلي مخطىء و يجب أن أؤمن بأنه كانت تامر اخريات يرضعن الرجال ليدخلوا عليها .
كلامك صحيح لم يثبت لدينا و لو وجد في كتبنا لنبذناه قطعا .. كما و أنك لا تؤمن بالامامه و تناقشنا فيها و لك الحق في ذلك ..
الأن لماذا كانت تأمرهن بذالك و هي أم المؤمنين .. فليدخل عليها من يذخل من المؤمنين فهي أمه كما قال الله ؟؟
ما رأيك بهذا الاشكال .. لعلك تحب ان تناقشنا فيه و كما يقال اعتبره سؤال من احد السنه القليلين الفهم .
ما فهمت!
عندك كانت ترضع ام لا؟
عندك امرت بالارضاع ام لا؟
عندنا كانت ترضع؟ هذه انا سأجيبها
عندنا كانت تامر بالارضاع؟ هذه انا سأجيبها
سؤال اخير
لو ظهر عند اهل السنة انها كانت ترضع وتأمر بالارضاع فماذا يستنتج الشيعة؟
انها كانت ساقطة ام انها احاديث السنة خاطئة؟
خلاص! صعبة؟
ما فهمت!
عندك كانت ترضع ام لا؟
عندك امرت بالارضاع ام لا؟
عندنا كانت ترضع؟ هذه انا سأجيبها
عندنا كانت تامر بالارضاع؟ هذه انا سأجيبها
سؤال اخير
لو ظهر عند اهل السنة انها كانت ترضع وتأمر بالارضاع فماذا يستنتج الشيعة؟
انها كانت ساقطة ام انها احاديث السنة خاطئة؟
خلاص! صعبة؟
مسألة انها أرضعت اخي الكريم ليس لها علاقة بالموضوع أبدا .. فنحن نتكلم فيمن امرت ان يرضعن ! في عقيدتي لا اؤمن انها ارضعت و لا امرت .. هو افتراء فحسب ..
والعياذ بالله ان تكون ساقطه كما تسأل .. هي شريفه و أشرف مني في عرضها لأنها زوجة أشرف الخلق محمد عليه الصلاة و السلام و على اله ,. انما الشيعه تؤمن ان هذه الاحاديث هي الساقطه و مفتراة على الرسول و زوجته عائشه . ..
اعطيتك فرصه أن تسأل كما يحلو لك و الأن دوري بسؤال واحد او ربها سؤال و نصف .
تقولون ان حديث الرسول كان خصوصيه لسالم ... فأين تلك الخصوصيه عندما امرت عائشه بما امرت !
2- هي ام المؤمنين فماذا يدلخ عليها الرجال بعد عملية الرضاعه من بنات اختها ؟؟ فهي ام للمؤمنين صح !! ما حاجة الرضاعه ؟
و من هذا السؤال نثبت نحن الشيعه اننا على صواب عندما نقول ان امومة امهات المؤمنين امومه مقيده و ليست مطلقه ..
اتمنى ان تفهمني .
ملاحظه . عندي جواب مختصر من طرفكم .. استطيع ان اضعه لك و لكن اريد ان ابين لك في اخر المطاف كيفية المراوغه في طرحكم للأسئله التي ليس لها داع .
تعليق