مسند أحمد
حديث الأسود بن سريع رضي الله تعالى عنه
مسند المكيين
رقم : 15033



‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ‏ ‏قَالَ ‏
‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ حَمِدْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَحَامِدَ وَمِدَحٍ وَإِيَّاكَ قَالَ ‏ ‏هَاتِ مَا حَمِدْتَ بِهِ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ فَجَاءَ رَجُلٌ ‏ ‏أَدْلَمُ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيِّنْ بَيِّنْ قَالَ فَتَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجَ قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ قَالَ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَأْذَنَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيِّنْ بَيِّنْ فَفَعَلَ ذَاكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَذَا الَّذِي اسْتَنْصَتَّنِي لَهُ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ ‏


يتبع

مسند أحمد
حديث الأسود بن سريع رضي الله تعالى عنه
مسند المكيين
رقم : 15038


‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْأَسْوَدَ بْنَ سَرِيعٍ ‏ ‏قَالَ ‏
‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ حَمِدْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَحَامِدَ وَمِدَحٍ وَإِيَّاكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَا إِنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْمَدْحَ هَاتِ مَا امْتَدَحْتَ بِهِ رَبَّكَ قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ ‏ ‏أَدْلَمُ ‏ ‏أَصْلَعُ أَعْسَرُ أَيْسَرُ قَالَ فَاسْتَنْصَتَنِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَوَصَفَ لَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏كَيْفَ اسْتَنْصَتَهُ قَالَ كَمَا صَنَعَ ‏ ‏بِالْهِرِّ ‏ ‏فَدَخَلَ الرَّجُلُ فَتَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ أَخَذْتُ أُنْشِدُهُ أَيْضًا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدُ فَاسْتَنْصَتَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَوَصَفَهُ أَيْضًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ ذَا الَّذِي اسْتَنْصَتَّنِي لَهُ فَقَالَ هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ هَذَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏
‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ‏ ‏قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ


يتبع

http://www.ramadan.com.eg/omar.htm


هذه سيرة مبسطة جدا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه



أما قياس الأفضلية فليست بخوف الشيطان من الشخص!!



أتقيس التوى بأن يخاف الشيطان من عمر رضي الله عنه؟


لا حول ولا قوة إلا بالله



بالمناسبة

أحببت أن أسأل سؤالا لفت انتباهي


لماذا لم تصل على النبي صلى الله عليه وسلم في موضوعك؟!!




أليست عبادة أيها البخيل؟


قال الرسول صلى الله عليه وسلم((البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي)) صلى الله عليه وسلم



أليس كذلك

أما عن الاختصار(ص) فليس من ديننا
لأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة لا تسقط بكتابة (ص)


أهذا مقنع؟

اسف يا اخوان ،،، على التدخل هنا بالموضوع ..

و لكن !!!!!!
جابر العثرات

أما عن الاختصار(ص) فليس من ديننا

اقول لك .. فالصلاة على النبي ليست كما تصلي انت مبتوره ( اللّهُـ َصلّ ِــمّ عَلـَـ مُحَمَّدٍ ــى وَآل ِمُحَمّدْ )

راجع الموضوع هنا .. الذي عقبت عليه انت
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...7357#post27357

فهل فهمت الآن ماذا اقصد يا لبيب

لا تخرج عن الموضوع


لماذا تقيسون التقوى بخوف الشيطان؟!

السلام عليكم ..


الاخ إبن تاروت حفظك الله و رعاك ...

الاخ جابر العثرات


تقول و قولك : أما قياس الأفضلية فليست بخوف الشيطان من الشخص!!
أتقيس التوى بأن يخاف الشيطان من عمر رضي الله عنه؟
لا حول ولا قوة إلا بالله

اقول : للعلم و الاحاطة .. القياس منك و لكم و اما نحن فلا ندخل القياس في التشريع..


و اما ما قلت في ان اقيس التقةى بأن يخاف الشيطان من عمر؟؟
فأنت قد خرجت عن الموضوع لا احد غيرك؟؟

فقد ورد في الحديث .. ان الجارية اخدت تضرب بالدف و تتغنى و عندما دخل عمر و قفت فقا النبي صلى الله عليه و آله و سلم ان الشيطان يخاف منه ..

فسر لي ما قصد في الحديث ..

و الحديث الثاني
‏ ‏هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ .... ماهو القصد هنا ؟؟ هل ما كانت تفعله باطلا ؟؟ .. هلا اتيت لنا بالتفسير ..

من اجل ان ترفع مقام شخص .. لا تذموا آخرين ... فليس رفع شخص يوججب ذم الآخر .. هذا على افتراض ان الشخص الاخر انسانا كسائر العوام.. فكيف اذا كان رسول هذه الامة ...

اقول انت الذي تخرج عن الموضوع بالدخول في اسئلة لا دخل لها .. هنا ثلاثة احاديث ...

اجبني .. و لا تعاند .. قل الحق .. فلسنا مدخلي عمر في النار ولا خارجوه .. انا نذكر هذا من اجل الاحاطة بالكتب لا بالشخص..



لكم الشكر ..

مسلم

اعجبتني تلك العبارة يا مسلم
نقحوا كتبكم يا اهل السنة .. اتفترون على رسول الله في سبيل ان تجعلوا مناقب لعمر
هل كتبكم منقحة
وبما انك قد اثرت هذه النقطة فقريبا سوف ابدأ المرحلة الثالثة والاخيرة من رحلتي في هذا المنتدى وتلك المحطة هي نقاشكم من كتبكم المعتبرة فكن مستعدا لذلك
واتمنى ان تقبل نقاشي في موضوع التوحيد

---------------------------------------------------------------------------------

بخصوص هذا الموضوع اشكر الاخ



جابر العثرات على ردوده وفقه الله وسوف الحق بك ان شاء الله لاحقا نظرا لضيق الوقت الان

ممممممممممم

عن عباده ابن الصامت ان عائشه قالت التمست رسول الله فادخلت يدي في شعره فقال قد جاءك شيطانك فقلت اما لك شيطان فقال بلى ولكن الله اعانني عليه فاسلم ....سنن النسائي باب الغيره

‏استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن ‏ ‏يبتدرن ‏ ‏الحجاب فأذن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ‏ ‏ابتدرن ‏ ‏الحجاب قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أغلظ وأفظ ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏ما لقيك الشيطان قط سالكا ‏ ‏فجا ‏ ‏إلا سلك ‏ ‏فجا ‏ ‏غير ‏ ‏فجك
صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابه باب فضائل عمر ابن الخطاب

ان هذه الروايه التي يستنتج فيها اهل السنه وصاحب الصحيحين فضيله لعمر هي عباره عن اهانه للرسول افضل البشر...... رسول الله بين نساء من دون حجاب وعند دخول عمر ابتدرن الى الحجاب!!!!!!! ان النساء كانت عاليه اصواتهن في حضره النبي
ان النساء قلن لعمر انت افظ واغلظ من رسول الله وهذا يعني ان رسول الله فظ غليظ لكن عمر افظ وكل من درس اللغه العربيه التي نزل بها القران يعرف معني درس "افعل التفضيل" والتي تقارن بين صفتين متقابلتين... الله يقول للرسول وانك لعلى خلق عظيم والله يقول للرسول ولو كنت فظا غليظا لانفضوا من حولك
واهل السنه بحكم تعبدهم بروايات الصحيحين على اعتبار انها روايات صحيحه ولا يناقش في سندها يقولون عن الرسول انه فظ غليظ!!!!

اذا كانت هذه الروايه صحيحه لنقبل فضيله عمر هذه فهذا يعني اننا يجب ان نقبل ان الرسول فظ غليظ وانه كان مع نسوه من دون حجاب وان اصوات النساء كانت عاليه في حضره النبي..

لماذا لا يكون مع عمر شيطان....بينما يكون مع رسول الله
وهل صار عمر معصوما؟لانه لا يسلك طريقه الشيطان!!

ان هذا الحديث يدل على رسول الله كام معه شيطان فاسلم
(ويمكننا الاستدلال منه ايضا ان رسول الله معصوم في غير امور التبليغ كما يقول الشيعه لان الغوايه من الشيطان وشيطانه اسلم فمن يجره الى المعصيه!!)

هل الشيطان يخاف من عمر أكثر من خوفه من النبي صلى الله عليه وآله وسـلم؟