إعـــــــلان

**abyar_3li** · 16-05-2006, 07:39 PM

__________

هل الله عز وجل غير قادر على حماية كتابه لو وضع به إسم سيدنا (علي)،، وسيتمكن الصحابة على الرغم من إرادة الله بتحريف القرآن وحذف إسم (علي) منه؟؟؟؟

ألا تظن أنه مهما كتب الله عز وجل في كتابه ما يشاء فهو قادر على حمايته؟؟؟

__________

الجواب :

أنت تعلم أن الله رزقنا العقل للتدبر في القرآن والتفكر فيه

فلو قال الله "مولاكم علي" في القرآن فلن نحتاج لشيء إسمه تدبر لمعرفة الحقائق وبذلك يقل البلاء فيقل معه الثواب

**انا المسلم** · 17-05-2006, 12:25 AM

أخي مالك

سؤال بسيط: هل فقط إسم الإمام (علي) كان سيجعل الصحابة يحرفون القرآن؟؟؟؟

ألم يكن من الصحابة من كان عاشقا للخمر (سيدنا عمر كما تقولون)؟؟ لماذا لم يحرف القرآن ويحذف تحريم الخمر؟؟؟

طيب،،، لنتحاور بطريقة أخرى

لقد تعهد الله عز وجل شخصيا بحماية القرآن الكريم

تعهد إلهي لا شك فيه ولا مراء

تعهد مباشر من الله عز وجل لا ضحك فيه ولا هزر

إذأ وبالتالي مهما كتب الله به فهو محفوظ بلا شك

محفوظ بطريقة أو بأخرى،،، سواء بطيور الأبابيل أم بدونها

لن يستطيع كائن من كان ولو كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم شخصيا أن يغير فيه حرفا

ولو إجتمع الأنس والجن على أن يغيروا فيه حرف،،، فلن يستطيعوا أبدا على ذلك.....

إذا فالقول أن الله لم يضع إسم الإمام علي في القرآن خوفا على القرآن من التحريف،،، كلام فيه إساءة للذات الإلهية بأنه لم يكن سينفذ وعده بحفظ القرآن الكريم

فكأنكم تقولون: أن الله لم يكن قادرا على تنفيذ وعده بحفظ القرآن إلا إذا لم يضع إسم (علي) في القرآن!!!!!

أستغفر الله العظيم ألف مرة

أخي abyar_3li

حججكم أخي في تفسير سبب عدم ذكر الإمام (علي) في القرآن مضحكة أخي

هل المطلوب منا أن نجتهد في تفسير القرآن كل على حسب تفكيره؟؟؟

يعني الشريعة متروكة لكل واحد حسب فهمه؟؟؟

**مرآة التواريخ** · 17-05-2006, 04:47 AM

عفواً

أصل الموضوع هو إثبات كذب صاحبة الموضوع "بنت الصحابة" في قولها :

المشاركة الأصلية بواسطة بنت الصحابة

بالإضافة إلى تصريح السيد الديباجي في هذا الكتاب و هو رجل دين معاصر بتحريف القرآن الكريم !!

وقولها :

المشاركة الأصلية بواسطة بنت الصحابة

فهذا رجل دين شيعي معاصر يصرح و يقر بأن الصحابة حذفوا اسم علي رضي الله عنه و أرضاه من القرآن الكريم و أن
القرآن الكريم الذي بين الدفتين محرف و العياذ بالله !!

فهي تقول بأن الديباجي صرَّح وأقرَّ بوقوع التحريف فعلاً ن يعني أن اسم علي كان مكتوباً بصريح اسمه ، ثم حذفه الصحابة

ــــــــــــــــــــــ
الزميل أنا المسلم ...

أقدر لك محاولتك الجادة في الفهم ، ولكن يؤسفني القول بأن فاقد الشيء لا يعطيه ، ولكل شيء مقدار ، ومقدارك هذا الذي وصلتَ إليه فقط ، لن تتعداه ، ولا تريد أن تتعداه .... فلا أريد أن اضيف إليك مع عدم الفهم الكذب ....‍!

وليتك تفهم أن ما تتكلم به الآن هو خارج موضوعي ، فموضوعي هو بيان كذب صاحبة الموضوع المدعوة "بنت الصحابة" في تقوّلها على السيد الديباجي ....

وليس في إمكانية احتمال وقوع التحريف فيما لو ذُكر اسم أمير المؤمنين صريحاً في كتاب الله ، فافهم !

على أن الأخ مالك قد أجابك ، وكذلك وضعنا لك إشكالاً بنفس إشكالك لم ترد عليه !

ثم أضع لك إشكال آخر وهو :
إن كان القرآن لا يمكن أن يتطرق إليه التحريف بالنقصان والزيادة أوالضياع أو ..أو .. فلماذا لم يفهم الصحابة نفس ما فهمته أنتَ عند جمع القرآن الكريم ؟!!!
أليس تذكر الروايات أنه في معارك اليمامة قُتل كثير من القراء فخافوا على القرآن من الضياع فبادروا إلى جمعه ؟!!!

فكيف يخافون عليه من الضياع وقد تعهد الله بحفظه ؟!!!!

روى البخاري في صحيحه - كتاب تفسير القرآن - باب قوله لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6801
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏ابن السباق ‏ ‏أن ‏ ‏زيد بن ثابت الأنصاري ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏وكان ممن يكتب الوحي ‏ ‏قال أرسل إلي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مقتل ‏ ‏أهل اليمامة ‏ ‏وعنده ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن ‏ ‏عمر ‏ ‏أتاني فقال إن القتل قد ‏ ‏استحر ‏ ‏يوم ‏ ‏اليمامة ‏ ‏بالناس وإني أخشى أن ‏ ‏يستحر ‏ ‏القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه وإني لأرى أن تجمع القرآن
قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قلت ‏ ‏لعمر ‏ ‏كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏
فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏هو والله خير فلم يزل ‏ ‏عمر ‏ ‏يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت الذي رأى ‏ ‏عمر ‏ ‏
قال ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏وعمر ‏ ‏عنده جالس لا يتكلم
فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتتبع القرآن فاجمعه
فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت كيف تفعلان شيئا لم يفعله النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏
فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏هو والله خير فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏
فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏آيتين مع ‏ ‏خزيمة الأنصاري ‏ ‏لم أجدهما مع أحد غيره ‏
‏لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ‏
‏إلى آخرهما
وكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏حتى توفاه الله ثم عند ‏ ‏عمر ‏ ‏حتى توفاه الله ثم عند ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏

‏تابعه ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏والليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏
وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الرحمن بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏وقال مع ‏ ‏أبي خزيمة الأنصاري ‏ ‏وقال ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏مع ‏ ‏أبي خزيمة ‏ ‏وتابعه ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو ثابت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وقال مع ‏ ‏خزيمة ‏ ‏أو ‏ ‏أبي خزيمة . ) انتهت

وقال البخاري في صحيحه - كتاب فضائل القرآن - باب جمع القرآن
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7435
‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن السباق ‏ ‏أن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏أرسل إلي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مقتل ‏ ‏أهل ‏ ‏اليمامة ‏ ‏فإذا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عنده
قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إن ‏ ‏عمر ‏ ‏أتاني فقال إن القتل قد ‏ ‏استحر ‏ ‏يوم ‏ ‏اليمامة ‏ ‏بقراء القرآن وإني أخشى أن ‏ ‏يستحر ‏ ‏القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت ‏ ‏لعمر ‏ ‏كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏هذا والله خير فلم يزل ‏ ‏عمر ‏ ‏يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت في ذلك الذي رأى ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏زيد ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال هو والله خير فلم يزل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏فتتبعت القرآن أجمعه من ‏ ‏العسب ‏ ‏واللخاف ‏ ‏وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع ‏ ‏أبي خزيمة الأنصاري ‏ ‏لم أجدها مع أحد غيره ‏
‏لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم ‏
‏حتى خاتمة براءة فكانت الصحف عند ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏حتى توفاه الله ثم عند ‏ ‏عمر ‏ ‏حياته ثم عند ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏رضي الله عنه . ) انتهت.

بل هنا
في صحيح البخاري يقول حذيفة بن اليمان الصحابي لعثمان بن عثمان :
ادرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى !!!!!!

صحيح البخاري - كتاب فضائل القرآن - باب جمع القرآن
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7436
‏حدثنا ‏ ‏موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏حدثه ‏ ‏أن ‏ ‏حذيفة بن اليمان ‏ ‏قدم على ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكان ‏ ‏يغازي ‏ ‏أهل ‏ ‏الشأم ‏ ‏في فتح ‏ ‏إرمينية ‏ ‏وأذربيجان ‏ ‏مع ‏ ‏أهل ‏ ‏العراق ‏ ‏
فأفزع ‏ ‏حذيفة ‏ ‏اختلافهم في القراءة

فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏لعثمان ‏ ‏يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى

‏
‏فأرسل ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏حفصة ‏ ‏أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها ‏ ‏حفصة ‏ ‏إلى ‏ ‏عثمان ‏ ‏فأمر ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏وعبد الله بن الزبير ‏ ‏وسعيد بن العاص ‏ ‏وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‏ ‏فنسخوها في المصاحف
وقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏للرهط ‏ ‏القرشيين الثلاثة إذا اختلفتم

أنتم ‏ ‏وزيد بن ثابت ‏ ‏في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان ‏ ‏قريش ‏ ‏فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد ‏ ‏عثمان ‏ ‏الصحف إلى ‏ ‏حفصة ‏ ‏

وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق ‏ ‏

قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏خارجة بن زيد بن ثابت ‏ ‏سمع ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال ‏
‏فقدت آية من ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع ‏ ‏خزيمة بن ثابت الأنصاري ‏
‏من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ‏
‏فألحقناها في سورتها في المصحف . ) انتهت

إذن عمر يقول كما في صحيح البخاري الآتي :

‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن ‏ ‏عمر ‏ ‏أتاني فقال إن القتل قد ‏ ‏استحر ‏ ‏يوم ‏ ‏اليمامة ‏ ‏بالناس وإني أخشى أن ‏ ‏يستحر ‏ ‏القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه وإني لأرى أن تجمع القرآن[/COLOR]

ويقول حذيفة بن اليمان الآتي :

فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏لعثمان ‏ ‏يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى

‏

بل إن الاختلاف في القرآن الكريم قد وقع فعلاً كما في قول حذيفة بن اليمان ، وهو قوله :

فأفزع ‏ ‏حذيفة ‏ ‏اختلافهم في القراءة

وكذلك عثمان بن عفان ، حيث قال :

وقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏للرهط ‏ ‏القرشيين الثلاثة إذا اختلفتم

أنتم ‏ ‏وزيد بن ثابت ‏ ‏في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان ‏ ‏قريش ‏ ‏فإنما نزل بلسانهم ففعلوا ...

‏ ‏

وماذا فعل عثمان بالمصاحف المختلفة عن مصحف حفصة ؟!!

تفضل :

وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق ‏ ‏

إذهب إلى أصحابك وقل لهم هنا مرآة التواريخ

ولازلت أعيد وأكرر بأن هذا خارج عن موضوعي

فموضوعي هو إثبات كذب بنت الصحابة

اللهم صل على محمد وآل محمد

مرآة التواريخ ،،،

**Malik13** · 17-05-2006, 09:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم

أخي مالك

سؤال بسيط: هل فقط إسم الإمام (علي) كان سيجعل الصحابة يحرفون القرآن؟؟؟؟

ألم يكن من الصحابة من كان عاشقا للخمر (سيدنا عمر كما تقولون)؟؟ لماذا لم يحرف القرآن ويحذف تحريم الخمر؟؟؟

طيب،،، لنتحاور بطريقة أخرى

لقد تعهد الله عز وجل شخصيا بحماية القرآن الكريم

تعهد إلهي لا شك فيه ولا مراء

تعهد مباشر من الله عز وجل لا ضحك فيه ولا هزر

إذأ وبالتالي مهما كتب الله به فهو محفوظ بلا شك

محفوظ بطريقة أو بأخرى،،، سواء بطيور الأبابيل أم بدونها

لن يستطيع كائن من كان ولو كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم شخصيا أن يغير فيه حرفا

ولو إجتمع الأنس والجن على أن يغيروا فيه حرف،،، فلن يستطيعوا أبدا على ذلك.....

إذا فالقول أن الله لم يضع إسم الإمام علي في القرآن خوفا على القرآن من التحريف،،، كلام فيه إساءة للذات الإلهية بأنه لم يكن سينفذ وعده بحفظ القرآن الكريم

فكأنكم تقولون: أن الله لم يكن قادرا على تنفيذ وعده بحفظ القرآن إلا إذا لم يضع إسم (علي) في القرآن!!!!!

أستغفر الله العظيم ألف مرة

أنا المسلم...

لن أدخل معك في جدل بيزنطي حول قدرة الله و مشيئته سبحانه و كيفية تسييره لشؤون الدنيا....

فمن جانب: قد وضحت لك لكنك تأبى الا تعيد نفس الكلام و كأني لم أدلي بدلوي..

أما من جانب آخر فهذا ليس هو الموضوع أصلا....

فالكلام هو كما قال أخي مرآة التواريخ هو حول مسألة اتهام السيد الديباجي بتهمة باطله...

و أتمنى أن تكون استوعبت الموضوع و أنك تسرعت بحكمك

**انا المسلم** · 17-05-2006, 03:31 PM

كما تشاء يا مالك،،، أنت حر فيما تعتقد،، وانا كذلك حر....

والموضوع ليس مهما في الأساس،، فلا السنة ولا الشيعة يقولون بتحريف القرآن،،،

قد تكون هناك بعض الجنون والشطحات من مفتي هنا أو مفتي هناك،،،

ولكن ولله الحمد الأصل ثابت وهو أن القرآن الكريم محفوظ

وقد قال الله فيه كل ما يرغب بقوله،،، دون أن يخاف من أحد من البشر أن يحذف كلامه

سبحان الله وتعالى عما يصفون

**abyar_3li** · 17-05-2006, 09:16 PM

الحمد لله والشكر على نعمة العقل

**مرآة التواريخ** · 18-05-2006, 01:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم

والموضوع ليس مهما في الأساس،، فلا السنة ولا الشيعة يقولون بتحريف القرآن،،،

قد تكون هناك بعض الجنون والشطحات من مفتي هنا أو مفتي هناك،،،

ولكن ولله الحمد الأصل ثابت وهو أن القرآن الكريم محفوظ

يقول ابن كثير في تفسيره -
عند تفسير قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) [سورة الجمعة]

هنـــــا
http://quran.al-islam.com//Tafseer/D...Sora=62&nAya=9
قال ما نصه بالحرف الواحد :
(وَكَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَقْرَآنِهَا " فَامْضُوا إِلَى ذِكْر اللَّه ") انتهى بنصه .

وروى الطبري في تفسيره
هنا
http://quran.al-islam.com//Tafseer/D...Sora=62&nAya=9
ما نصه بالحرف :
( 26428 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا اِبْن أَبِي عَدِيّ , عَنْ شُعْبَة , قَالَ : أَخْبَرَنِي مُغِيرَة , عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّهُ قِيلَ لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ أُبَيًّا يَقْرَؤُهَا : { فَاسْعَوْا } قَالَ : أَمَا إِنَّهُ أَقْرَؤُنَا وَأَعْلَمنَا بِالْمَنْسُوخِ وَإِنَّمَا هِيَ " فَامْضُوا " .

26429 - حَدَّثَنَا عُبَيْد الْحَمِيد بْن بَيَان السُّكَّرِيّ , قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَان , عَنْ الزُّهْرِيّ , عَنْ سَالِم , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : مَا سَمِعْت عُمَر يَقْرَؤُهَا قَطُّ إِلَّا فَامْضُوا .

* حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا اِبْن يَمَان , قَالَ : ثنا حَنْظَلَة , عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه , قَالَ : كَانَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقْرَؤُهَا : " فَامْضُوا إِلَى ذِكْر اللَّه " .

* حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ حَنْظَلَة , عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب قَرَأَهَا : فَامْضُوا.

* حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : ثنا حَنْظَلَة بْن أَبِي سُفْيَان الْجُمَحِيّ , أَنَّهُ سَمِعَ سَالِم بْن عَبْد اللَّه يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقْرَأ : " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْم الْجُمُعَة فَامْضُوا إِلَى ذِكْر اللَّه " .

* قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُس , عَنْ اِبْن شِهَاب , قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر , أَنَّ عَبْد اللَّه قَالَ : لَقَدْ تَوَفَّى اللَّه عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَمَا يَقْرَأ هَذِهِ الْآيَة الَّتِي ذَكَرَ اللَّه فِيهَا الْجُمُعَة : { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْم الْجُمُعَة } إِلَّا " فَامْضُوا " إِلَى ذِكْر اللَّه .

26430 -حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب , قَالَ : ثنا مُعَاوِيَة , عَنْ الْأَعْمَش , عَنْ إِبْرَاهِيم , قَالَ : كَانَ عَبْد اللَّه يَقْرَؤُهَا : " فَامْضُوا إِلَى ذِكْر اللَّه " وَيَقُول : لَوْ قَرَأْتهَا فَاسْعَوْا , لَسَعَيْت حَتَّى يَسْقُط رِدَائِي .

* حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا اِبْن عَدِيّ , عَنْ شُعْبَة , عَنْ سُلَيْمَان , عَنْ إِبْرَاهِيم , قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : لَوْ كَانَ السَّعْي لَسَعَيْت حَتَّى يَسْقُط رِدَائِي , قَالَ : وَلَكِنَّهَا : " فَامْضُوا إِلَى ذِكْر اللَّه " قَالَ : هَكَذَا كَانَ يَقْرَؤُهَا .

26431 - حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن يَمَان الْأَزْدِيّ , عَنْ أَبِي جَعْفَر الرَّازِيّ , عَنْ الرَّبِيع عَنْ أَبِي الْعَالِيَة أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا : " فَامْضُوا إِلَى ذِكْر اللَّه " .

* حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا اِبْن يَمَان , قَالَ : ثنا أَبُو جَعْفَر , عَنْ الرَّبِيع , عَنْ أَبِي الْعَالِيَة , أَنَّهُ قَرَأَهَا : " فَامْضُوا إِلَى ذِكْر اللَّه " .) انتهى المراد بنصه .

يقول مرآة التواريخ :
نلاحظ من خلال هذا النقل عن كل من تفسير ابن كثير ، وتفسير الطبري ما يلي :
1-كان الخليفة عمر بن الخطاب يقرأ الآية المذكورة أعلاه محرفة من (فاسعوا إلى ذكر الله) إلى (فامضوا إلى ذكر الله) .

2-وكذلك فعل عبدالله بن مسعود .
3-عمر بن الخطاب استمر على هذا التحريف حتى وفاته بشهادة ابنه عبدالله بن عمر .

فعليه نعود لكلام الزميل أنا المسلم أعلاه نتذكره
فهو يقول بالحرف الواحد :

والموضوع ليس مهما في الأساس،، فلا السنة ولا الشيعة يقولون بتحريف القرآن،،،

نقول له :
راجع ما نقلناه لك عن كل من الخليفة عمر ، وابن مسعود وابي العالية ، فماذا كانوا يقرأون آية (فاسعوا إلى ذكر الله) ؟

أم تقول إن هؤلاء ليسوا من أهل السنة ؟!!!

ويقول أنا المسلم أيضاً مستثنياً البعض واصفاً إياه بالجنون بقوله :

قد تكون هناك بعض الجنون والشطحات من مفتي هنا أو مفتي هناك،،،

أقول :
جنـــــون ...!!!!

شطحـــــات ....!!

كيف تتجـــرأ وتتهم الخليفة عمر وكذلك ابن مسعود بالجنون والشطحات ... ؟!!!!!!

قد يقول أنا المسلم : لا تقولني ما لم اقل ، فأنا لم أذكر الخليفة عمر وابن مسعود بالاسم

نقول : طيب ، كن شجاعاً وأسمعنـــــا قولك في تحريف الخليفة عمر بن الخطاب وكذلك ابن مسعود للآية المذكورة

أفسحوا للزميل ... سيتكلم ويسمعنا رأيه في عمر وابن مسعود ... هل إن الحكم بالجنون يشملهما أم يستثنيهما ، وبالتالي يثبت لنا أن كلامه مجـــرد ( .................................) !!!

ويقول :

ولكن ولله الحمد الأصل ثابت وهو أن القرآن الكريم محفوظ

نقول :
نعم ، الحمد لله رب العالمين ، فالقرآن محفوظ بالرغم من تحريف الخليفة عمر للآية المذكورة أعلاه ، وإصراره على هذا التحريف حتى مماته !!!

وكونه كان خليفة ، فاحتمال أنه كان يقرأ بها - هكذا محرفة - في إمامته بالصحابة في الصلوات وارد جداً جداً ، خصوصاً أيام الجُمَع ....

ومع ذلك فقد بقي لنا القرآن الكريم محفوظاً من كل تحريف والحمد لله رب العالمين .

ـــــــــــــــــــــ
أعيـــد
إن ما ذكرته أعلاه هو خارج موضوعي

فاصل موضوعي
إثبات كذب المدعوة "بنت الصحابة" في تقوّلها على السيد الديباجي بأنه أقرّ وصرَّح بالتحريف ... فليلتفت لهذا الأمـــر

اللهم صل على محمد وآل محمد

مرآة التواريخ ،،،

**Malik13** · 20-05-2006, 08:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم

كما تشاء يا مالك،،، أنت حر فيما تعتقد،، وانا كذلك حر....

والموضوع ليس مهما في الأساس،، فلا السنة ولا الشيعة يقولون بتحريف القرآن،،،

قد تكون هناك بعض الجنون والشطحات من مفتي هنا أو مفتي هناك،،،

ولكن ولله الحمد الأصل ثابت وهو أن القرآن الكريم محفوظ

وقد قال الله فيه كل ما يرغب بقوله،،، دون أن يخاف من أحد من البشر أن يحذف كلامه

سبحان الله وتعالى عما يصفون

لا بأس...

لكن الموضوع هو عباره عن دفاع عن أحد العلماء و الرد على التدليس الذي تم و تبريء ساحته...

فان كنت ترى أن الموضوع غير مهم فما كان عليك الدخول فيه..أما لنا فهو مهم لأنه يكشف سعي المخالفين

الدؤوب على تشويه صورة موالي أهل البيت عليهم السلام و لجوءهم للتدليس لا لشيء سوى الطعن فيمن يخالفونه

**مرآة التواريخ** · 20-05-2006, 02:49 PM

نقول : طيب ، كن شجاعاً وأسمعنـــــا قولك في تحريف الخليفة عمر بن الخطاب وكذلك ابن مسعود للآية المذكورة

أفسحوا للزميل ... سيتكلم ويسمعنا رأيه في عمر وابن مسعود ... هل إن الحكم بالجنون يشملهما أم يستثنيهما ، وبالتالي يثبت لنا أن كلامه مجـــرد ( .................................) !!!

ويقول :

ولكن ولله الحمد الأصل ثابت وهو أن القرآن الكريم محفوظ

نقول :
نعم ، الحمد لله رب العالمين ، فالقرآن محفوظ بالرغم من تحريف الخليفة عمر للآية المذكورة أعلاه ، وإصراره على هذا التحريف حتى مماته !!!

وكونه كان خليفة ، فاحتمال أنه كان يقرأ بها - هكذا محرفة - في إمامته بالصحابة في الصلوات وارد جداً جداً ، خصوصاً أيام الجُمَع ....

ومع ذلك فقد بقي لنا القرآن الكريم محفوظاً من كل تحريف والحمد لله رب العالمين .

ـــــــــــــــــــــ
أعيـــد
إن ما ذكرته أعلاه هو خارج موضوعي

فأصـــل موضوعي ...
إثبات كذب المدعوة "بنت الصحابة" في تقوّلها على السيد الديباجي بأنه أقرّ وصرَّح بالتحريف ... فليلتفت لهذا الأمـــر

اللهم صل على محمد وآل محمد

مرآة التواريخ ،،،

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM		ردود 0 20 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM		ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الآن تيقنت من صدق وفهم السلفيين،وأن كذبهم على خصومهم هي فرية عليهم!بدليل(بنت الصحابة)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين