تويت
إذا كنت وهابيا فشارك معنا الآن في حل هذا السؤال البسيط !
شروط المشاركة في حل هذا السؤال :
يشترط أن يكون المشارك ) وهابي.. ( ولا تقبل مشاركة أي شخص غير وهابي سواء كان سني أو شيعي ..
جوائز المسابقة :
الجائزة الأولى : هي أنك ستصلللحقيقة .. وماذا أفضل للإنسان من معرفة الحقيقة ؟!
الجائزة الثانية : هي ( تنشيطالعقل ) الذي أوقفه علماء الوهابية عن العمل ومنعوه من التفكير من أجل أن يدخلوافيه سمومهم الشيطانية بيسر وسهولة ودون أي مقاومة! ..
الـــســـؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله ..
ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقولبأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه يليق بجلاله ..
سؤالنا يقول :
أين هي يد القرآن الكريم كما في قوله تعالى في وصف القرآنالكريم : ( ..لا يأتيه الباطل من بينيـديـه(
حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين همهاتين اليدين ؟؟
ويقول تعالى ( كل هالكإلا وجـهـه (
فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يدهستهلكوساقهستهلكوكل شيءفيه سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! .. بدليل قوله تعالى : ( كل هالكإلا وجـهـه(
___
كما يمكنك الاستعانة بإحدى وسائل المساعدةالتالية للإجابة على هذا السؤال :
1- الاتصال بصديق.. وبشرط أن لاتكون لحيته طويلة وأن لا يكون ثوبه قصير لأن هذه النوعية من البشر ستخرب عليكالوصول للحقيقة وستشوش أفكارك . ونحن ننصحك بأن تتصل بعقلك .
2-أخد رأي الجمهور .. ولا يوجدجمهور أفضل من ( الأحاديث الموجودة في البخاري ) .. لذلك خد رأي جمهور الأحاديثالموجودة في البخاري وفي باقي كتب أهل السنة و الجماعة .
ونحن سنساعدك في أخد رأي هذا الجمهور .. وذلك سنوفر لك الأدلة منصحاح أهل السنة ومن علماء أهل السنة التي تنفي التجسيم لله تعالى الذي تعتقد بهالوهابية ..
وإليك أيها الوهابي رأي الجمهور :
1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى .. راجع الدليل
2-وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأنالوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف .. راجع الدليل
3- وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنهاأي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم .. راجع الدليل
4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلاوجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجههوكما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل راجع الدليل
5- يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 فيالوهابية المجسمة : هؤلاءالمبتدعةوصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيينوالأجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكابآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه ..
فهل ما زلت يا وهابي تعتقد أن لربك يد ورجلوساق ووجه يليق بجلاله ؟!!!
يشترط أن يكون المشارك ) وهابي.. ( ولا تقبل مشاركة أي شخص غير وهابي سواء كان سني أو شيعي ..
جوائز المسابقة :
الجائزة الأولى : هي أنك ستصلللحقيقة .. وماذا أفضل للإنسان من معرفة الحقيقة ؟!
الجائزة الثانية : هي ( تنشيطالعقل ) الذي أوقفه علماء الوهابية عن العمل ومنعوه من التفكير من أجل أن يدخلوافيه سمومهم الشيطانية بيسر وسهولة ودون أي مقاومة! ..
الـــســـؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله ..
ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقولبأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه يليق بجلاله ..
سؤالنا يقول :
أين هي يد القرآن الكريم كما في قوله تعالى في وصف القرآنالكريم : ( ..لا يأتيه الباطل من بينيـديـه(
حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين همهاتين اليدين ؟؟
ويقول تعالى ( كل هالكإلا وجـهـه (
فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يدهستهلكوساقهستهلكوكل شيءفيه سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! .. بدليل قوله تعالى : ( كل هالكإلا وجـهـه(
___
كما يمكنك الاستعانة بإحدى وسائل المساعدةالتالية للإجابة على هذا السؤال :
1- الاتصال بصديق.. وبشرط أن لاتكون لحيته طويلة وأن لا يكون ثوبه قصير لأن هذه النوعية من البشر ستخرب عليكالوصول للحقيقة وستشوش أفكارك . ونحن ننصحك بأن تتصل بعقلك .
2-أخد رأي الجمهور .. ولا يوجدجمهور أفضل من ( الأحاديث الموجودة في البخاري ) .. لذلك خد رأي جمهور الأحاديثالموجودة في البخاري وفي باقي كتب أهل السنة و الجماعة .
ونحن سنساعدك في أخد رأي هذا الجمهور .. وذلك سنوفر لك الأدلة منصحاح أهل السنة ومن علماء أهل السنة التي تنفي التجسيم لله تعالى الذي تعتقد بهالوهابية ..
وإليك أيها الوهابي رأي الجمهور :
1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى .. راجع الدليل
2-وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأنالوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف .. راجع الدليل
3- وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنهاأي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم .. راجع الدليل
4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلاوجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجههوكما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل راجع الدليل
5- يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 فيالوهابية المجسمة : هؤلاءالمبتدعةوصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيينوالأجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكابآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه ..
فهل ما زلت يا وهابي تعتقد أن لربك يد ورجلوساق ووجه يليق بجلاله ؟!!!
فإذا كنت تدعي أيها الوهابي بأنك ( سني ..(فهاهم أهل السنة و الجماعة ينفون وجود الوجه و اليد لله تعالى
حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين همهاتين اليدين ؟؟
 ويقول تعالى ( كل هالكإلا وجـهـه (
فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يدهستهلكوساقهستهلكوكل شيءفيه سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! .. بدليل قوله تعالى : ( كل هالكإلا وجـهـه(
___
 
كما يمكنك الاستعانة بإحدى وسائل المساعدةالتالية للإجابة على هذا السؤال :
1- الاتصال بصديق.. وبشرط أن لاتكون لحيته طويلة وأن لا يكون ثوبه قصير لأن هذه النوعية من البشر ستخرب عليكالوصول للحقيقة وستشوش أفكارك . ونحن ننصحك بأن تتصل بعقلك .
2-أخد رأي الجمهور .. ولا يوجدجمهور أفضل من ( الأحاديث الموجودة في البخاري ) .. لذلك خد رأي جمهور الأحاديثالموجودة في البخاري وفي باقي كتب أهل السنة و الجماعة .
ونحن سنساعدك في أخد رأي هذا الجمهور .. وذلك سنوفر لك الأدلة منصحاح أهل السنة ومن علماء أهل السنة التي تنفي التجسيم لله تعالى الذي تعتقد بهالوهابية ..
وإليك أيها الوهابي رأي الجمهور :
1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى ..       راجع الدليل
2-وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأنالوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف ..     راجع الدليل
3- وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنهاأي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم ..     راجع الدليل
4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلاوجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجههوكما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل      راجع الدليل
5- يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 فيالوهابية المجسمة : هؤلاءالمبتدعةوصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيينوالأجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكابآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه  ..
 
شروط المشاركة في حل هذا السؤال :
  يشترط أن يكون المشارك ) وهابي..  ( ولا تقبل مشاركة أي شخص غير وهابي سواء كان سني أو شيعي ..
 جوائز المسابقة :
  الجائزة الأولى : هي أنك ستصلللحقيقة .. وماذا أفضل للإنسان من معرفة الحقيقة ؟!
  الجائزة الثانية : هي ( تنشيطالعقل ) الذي أوقفه علماء الوهابية عن العمل ومنعوه من التفكير من أجل أن يدخلوافيه سمومهم الشيطانية بيسر وسهولة ودون أي مقاومة! ..
 
  يشترط أن يكون المشارك ) وهابي..  ( ولا تقبل مشاركة أي شخص غير وهابي سواء كان سني أو شيعي ..
 جوائز المسابقة :
  الجائزة الأولى : هي أنك ستصلللحقيقة .. وماذا أفضل للإنسان من معرفة الحقيقة ؟!
  الجائزة الثانية : هي ( تنشيطالعقل ) الذي أوقفه علماء الوهابية عن العمل ومنعوه من التفكير من أجل أن يدخلوافيه سمومهم الشيطانية بيسر وسهولة ودون أي مقاومة! ..
 
الـــســـؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله ..
ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقولبأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه يليق بجلاله ..
أنتم تقولون أن لله تعالى يد ورجل وساق و وجه يليق بجلاله .. الخ من الأطراف التي تليق بجلاله ..
ولكم في ذلك أدلة من القرآن الكريم و السنة المطهرة التي تقولبأن لله تعالى يد و رجل وساق و وجه يليق بجلاله ..
سؤالنا يقول :
 أين هي يد القرآن الكريم كما في قوله تعالى في وصف القرآنالكريم : ( ..لا يأتيه الباطل من بينيـديـه(حيث تذكر الآية الكريمة أن القرآن الكريم له يدين .. فأين همهاتين اليدين ؟؟
 ويقول تعالى ( كل هالكإلا وجـهـه (
فإذا كان لله تعالى يد وساق .. الخ ، ففي هذه الحالة فإن يدهستهلكوساقهستهلكوكل شيءفيه سيهلك ولن يبقى منه إلا الوجه فقط !! .. بدليل قوله تعالى : ( كل هالكإلا وجـهـه(
___
 
كما يمكنك الاستعانة بإحدى وسائل المساعدةالتالية للإجابة على هذا السؤال :
1- الاتصال بصديق.. وبشرط أن لاتكون لحيته طويلة وأن لا يكون ثوبه قصير لأن هذه النوعية من البشر ستخرب عليكالوصول للحقيقة وستشوش أفكارك . ونحن ننصحك بأن تتصل بعقلك .
2-أخد رأي الجمهور .. ولا يوجدجمهور أفضل من ( الأحاديث الموجودة في البخاري ) .. لذلك خد رأي جمهور الأحاديثالموجودة في البخاري وفي باقي كتب أهل السنة و الجماعة .
ونحن سنساعدك في أخد رأي هذا الجمهور .. وذلك سنوفر لك الأدلة منصحاح أهل السنة ومن علماء أهل السنة التي تنفي التجسيم لله تعالى الذي تعتقد بهالوهابية ..
وإليك أيها الوهابي رأي الجمهور :
1- هذا البخاري ينفي التجسيم لله تعالى وينفي وجود وجه لله تعالى ..       راجع الدليل
2-وهذا ابن كثير في تفسيره ينفي وجود الوجه لله تعالى ويقول بأنالوجه يعني الأعمال الصالحة من العباد وعلى تفسير آخر يعني الحكم و الملك و التصرف ..     راجع الدليل
3- وهذا تفسير الجلالين يقول كل شيء هالك إلا وجهه . يقول عنهاأي إلا إياه له الحكم القضاء النافذ واليه تُرجعون بالنشور من قبوركم ..     راجع الدليل
4- وهذا تفسير الطبري يقول تفسير قوله تعالى كل شيء هالك إلاوجهه والوجه هنا تعني كل شيء هالك إلا هو وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجههوكما قال الشاعر: أستغفر الله ذنباً لست مُحصيه رب العباد إليه الوجه والعمل      راجع الدليل
5- يقول الشيخ العزامي الشافعي في فرقان القرآن ص 14 فيالوهابية المجسمة : هؤلاءالمبتدعةوصفوا الله تعالى بصفات خلقه فجوزوا عليه الجلوس والنزول الحسّيينوالأجزاء كالوجه واليدين والرجل والحسّيات ونسبوا إليه سبحانه المكان والجهة تمسكابآيات من الكتاب يقرؤن كلمها ويحرفون الكلم عن مواضعه  ..
 
فهل ما زلت يا وهابي تعتقد أن لربك يد ورجلوساق ووجه يليق بجلاله ؟!!!
فإذا كنت تدعي أيها الوهابي بأنك ( سني ..(فهاهم أهل السنة و الجماعة ينفون وجود الوجه و اليد لله تعالى
..
الأخ 
أعتقد أن رد الوها
بية سيكون أكثر عقلانية من رأيك
تعليق