أبكيتي قلبا أصلب من الحديد يا زهراء فسلام عليك من الله سلاما
أبنت محمد تضرب بسوط و في دمها يسري دم الرسول(ص)
آه من بكاء عيني عليك يا فاطم شقيت به الأرض الواسعة و آه من ضلع لم يجبره
التاريخ و نساه, لكن أبد و الله يا زهراء لن ننساك لن ننساك لن ننساك مادامت الروح
في جسدنا, يا ليتنا كنا معك سيدتي و مع ابنك الحسين (ع) يوم عاشورا لكنا والله
لفزنا فوزا عظيما, يا زهراء محمد (ص) أبكيتي الصخر على أعظم المصاب.....
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
من سعى في ظلمها من راعها
من على فاطمة الزهراء جارا
من غدا ظلماً على الدار التي
اتّخذتها الإنس والجنُّ مزارا
طالما الأملاك فيها اصبحت
تلثُم الأعتاب فيها والجدارا
ومن النار بها ينجو الورى
من على أعتابها أضرم نارا
والنبيّ المصطفى كم جاءها
يطلب الإذن من الزهراء مرارا
وعليها هجم القوم ولم
تك لاذت لا وعلياها الخمارا
لستُ انساها ويالهفي لها
إذ وراء الباب لاذت كي توارا
فتك الرجس على الباب ولا
تسألن عمّا جرى ثمّ وصارا
لاتسلني كيف رضّوا ضلعها
وأسألنّ الباب عنها والجدارا
وأسألن أعتابها عن محسن
كيف فيها دمه دمه راح جبارا
وأسألن لؤلؤ قرطيها لما
انتثرت والعين لم تشكو إحمرارا
وهل المسمار موتور لها
فغدا في صدرها يطلب ثارا
-----------------------------------------------------------------------------
الواثبين بظلم آل محمد = ومحمد ملقى بلا تكفيني
والقائلين لفاطم آذيتنا = في طول نوح دائم وحنين
والقاطعين أراكة كيما تقيل = بظلم أوراق لم وغصون
ومجمعي حطب على البيت الذي = لم يجتمع لولاه شمل الدين
والهاجمين على البتول ببيتها = والمسقطين لها أعز جنين
والقائدين إمامهم بتجاده = والطهر تدعو خلفه برنين
خلوا ابن عمي أو لأكشف في الدعا = رأسي وأشكو للإله شجوني
ما كان ناقة صالح وفصيلها = بالفضل عند الله إلا دوني
ورنت إلى القبر الشريف بمقلة = عبرى وقلب مكمد محزون
قالت واظفار المصاب بقلبها = غوثاه قل على العداة معيني
أبتاه هذا السامري وعجله = تبعا ومال الناس عن هارون
أي الرزايا أتقي بتجلدي = هو في المصاب مذ حييت قريني
فقدي أبي أم غصب بلي حقه = أم كسر ضلعي أم سقوط جنيني
قهروا يتيميك الحسين وصنوه = وسئلتهم حقي وقد نهروني
أم أخذهم ارثي وفاضل نحلتي = أم جهلهم حقي وقد عرفوني

احسنتم اخي دانيال..
و ايضا اقول معك:
وحق ضلعك المكسور يا سيدة نساء العالمين وحق قبرك المخفي انني سابقى ألعن اعدائك ولاتأخذني في الله لومة لائم..

دنيال ساسين بارك الله فيش وجازاش الله خيرن
صدقتي والله هم السبب في العن والسب عليهم

اما منتده حمس ومنتده الثاني الفلسطيني

هلمنتديات منتديات نواصبببببببببببببببببببببببببببببب


وانا من قبل متعاطف مع الفلسطسينيين على مايفعلونه فيهم اليهوددددددددددددددددددددد

لاكن من دخلة منتدياتهم والله انبهرت وتفاجات من مواضيعهم وكلامهم على شيعة علي

يسبون وينعلون الجمهوريه الاسلاميه ايرانننننننننننننن
وايران اكثرررررر
دوله ساعدتهم ووقفة معاهم

لاكن المثل يقوال من لا يستحي يفعل ما يشاااااا
الفسلطينيين اثبتوو بانهم نواصب

وكلمة نواصب جدن جدن قليله عليهم
من دهبة لمنتديات فلسطين وشفة قرههم لشيعه قرهتهم قره شديددددددددد

تغيرة نظريتي عنهم الان لاتعاطف معاهم اي شي يفعلوه ليهم اليهوددددددددددددد يستاهلون

ياشيعه هل نسيتوو ارض فلسطين شنو اصله اصله ارض النواصب لاتنسوو مايسمه صلاح الدين خراببببببببببببببببببب
الدين الله ينعله ويدهبه لدرك الاسفل من النار
هوووو الي قتل الاف الشيعه في فلسطين وغيرهااااا وانا على ماعتقد من هسبب الناصبي العين ننننننننننن

بما يسمه صلاح خرابببببب الدين بقتله الموالين شيعة علي الله
يقوال في قرانه يمهل ولا يهمل والله صلط عليهم اليهودددددددددددددددددد


من كثرة ظلمهم وقتلهم لشيعة علي لموالين علي والله انتقم من الظالم والنواصبي صلاح الدين وجيشه المجرم وسلط عليهم اليهوددد

والله ههما اشغل الظالمين بظالمين

وما الله بغافل عما يعملون
وهي اصل الفلسطينيين نواصب
موالين العدااا لاهل البيت اصلهم وفصلهم من اصل الناصبي المجرم القاتل السفاحححححححححححح

صلاح الدين الله ليصلح خراب الدين

وهي كلامي ولي ولي بينتقد ينتقد

ياشيعه ياغافلين الفلسطينيين يعتبروو دمكم حلال عندهم
يتعبروكم كفارر في منتدياتهم انا مافي منتده دخلته من منتديات فلسطين شفت منتده مايلعن ويسب في ايران وحزب الله والشيعه

حزب الله نسووووو الخيررر الي فعله ليهم للفلسطينيين عندما اسروو اسرايليين وطلبوو من اسرايل يطلقووو صراح الاسره الفلسطينيين في السجون مقابل يطلقوو اليهود

نسوو فضال حزب الله فيهم وهم في منتدياتهم يسبون حسن نصر الله سب وقبح وشتايم


وانا رايي ياشيعه بقوله عجبكم ماعجبكم كيفكم هي رايي عندما اكتشفة النواصبببببب الفلسطينيين في منتدياتهم


رايي فيهم

الجرام والفعايل الي تفعله فيهم اليهوددددددددددددددددددددددددد

قليل كلش قليل يستاهلوووووو اكثرررررررررررر
لا بارك الله فيهم نحنو نحبهم طوال هسنين ونتعاطف معاهم ونجمع التبرعات والمساعدات ليهم بجميع الطرق وايران وحزب الله اساعدهم
واخر شي نكتشف بانه يقرهوننا ويكتبوو مواضيع علينه في منتدياتهم

اكتل مرتد شيهي تدخل الجنه

الله ينعلهم والله نعلهم
طبعن نعلهم ودليل ارسال اليهودددد ليهم لانهم ابشع من اليهودددد

هي انتقام الله ليهم عندما قتلوو الموالين شيعة علي


هي رايي فيهم ولي بينتقد من الشيعه والسنه ينتقد قد مايقدرررر
واما موضوعش عن الزهراررررر

ومظلوميتهااااااااااا

انا سالة السنه هلاساله من قبل لاكن لن اجد اجوبه






موضوع السيده الزهراء عليها السلام لدي بعض الأسئله للأخوه السنه بعد المقدمه الآتيه ..............

جميعنا نعلم أن السيده الزهراء (ع) هي أول أهل البيت لحوقاَ بأبيها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان عمرها الشريف على أكثر الروايات 18 ربيعاَ وهي في ريعان شبابها ............................

وقد أخبرها الرسول (ص) أنها هي أول أهله لحوقاَ به ، لأنه يعلم ما سيجري عليها ويعلم من الذي يظلمها ، لكنه لم يخبر أحد بذلك ألا سواها (ع) ، وقد حذر جميع أصحابه أن : من يغضبها فأنه يغضبني ومن يغضبني فقد أغضب الله عز وجل ...........................

سأطرح بعض الأسئله المحيره لأهل السنه وأرجو الأجابه عليها إذا كانوا يدعون أنهم يحبون أهل البيت ويحترمونهم ..............................

لماذا أخبر الرسول (ص) السيده الزهراء أنها هي أول أهله لحوقاَ به ؟؟؟؟؟؟؟؟

وما سبب وفاتها وهي في ريعان شبابها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأين قبرها الشريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يشيعها أحد من أصحاب الرسول (ص) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم تدفن عند أبيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهذه الأسئله لكل من عنده عقل ويفكر قليلاَ ، أليست هي أحب الناس للرسول (ص) وأليست هي البنت الوحيده له ألا يجب أن يكون لها مقام كما لأبيها سيد البشر مقام ، ولقد أوصى بها الرسول (ص) أن لا يغضبها أحد .............
يعني يجب أن لا يجعلها أحد أن تغضب أو تزعل ، فما بالك بالذي يعتدي عليها أو حتى يغضبها مهما كان منصبه ومهما كان هو ، فقد تجاوز الحدود التي وضعها الرسول (ص) .................
فهل هذه سنة الرسول التي أوصى بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذن نستدل على أنه هناك أمور كثيره قد أخفوها عليكم من سبقوكم ليستروا
الحقيقه المره التي لا يستطيعون أن يتقبلوها هم ولا يريدون أن تفهموها يا أهل السنه ................

فمن عنده أجابه على أسئلتي فليجب عليها نقطه نقطه ويفهمني كيف توفيت بنت الرسول (ص) وهي بهذه السن ولم تكن تعاني من أي معضله ...........

يا دانيال ياسين
من يقرأ هذا القصة يضنك كنت معهم
يا اخي هذه خزعبلات ايضرب عمرا ابنة حبيبه صلى الله عليه وسلم

وهو الذي يعرف قدر ابيها في حياته وبعد مماته
ثم اين الرجال عن عمر لوكان ضربها وهو الذي استدعى ابن عمر بن العاص لانه ضرب مواطنا وجعل المواطن يضربه امامه

يا اخي اتق الله تعالى ووالله سوف تحاسب عما كتبته بعمر

القصص كثيرة حدث ولا حرج لكن من تصدق الله اعلم
كيف يعلم الامام عليا بذلك ثم يزوجه ابنته اكيد بتقول غير صحيح اقول لك مادمت تنكر ذلك فكيف تصدق هذا

رحمكم الله جميعا ياصحابة رسول الله وخصوصا اهل بدر

ياخي هي مو قصص عن مظلومية الزهرااااااااااا

هي روايات من كتبكم الكبيره الي تعتمدوو عليه صحح البخاري ومسلم
وانا والاخة ماكتبة شي من عندنا انتظ للروايات في كتبكم والادله وستجد ظلم الزهرا بالادله من كتبكم

وعلى قولتك بانه عمر تزوج ابنت علي اقوال الك هزواج غير صحيح وسافبة الك غير صحيح

اتمناااااااااااااااااااااااااااااااا بان تقرااااااااااااااااا هلكتابه كامل




فأقول لكم وجه الإشكال هو أن السيدة الزهراء توفت سنة 11من الهجرة وعمر توفي سنة 23 للهجرة أي بين وفاة عمر

والسيدة اثنا عشر سنه فلو فرض أن أم كلثوم هذه قد ولدت قبل وفاة أمها بسنه على اقل تقدير فتكون عند موت عمر


عمرها ثلاثة عشر سنه فكيف تكون ابنة هذا العمر وغير بالغة ألا إذا قلنا بأنها ليست بنت للزهراء





سؤال : وهل لك الآن أن تذكر لنا النقاط المثارة في قضية الزواج ؟

الجواب : إن شاء الله سوف انقل لكم تلك النقاط وهي كالتالي :
1- هل للزهراء -عليه السلام- بنت تسمى بأم كلثوم غير زينب الحوراء ؟
2- هل تم الزواج المذكور أم لا ؟
3- إذا كان ثبت وقوع هذا الزواج فعلاً فهل وقع بالرضا أم بالإكراه ؟




4- هل يمكن لعمر أن يكره الإمام علي وكيف ذلك ؟
5- ما هي دوافع عمر من هذا الزواج هل الدافع هو النسب فقط أم أمر آخر ؟
6- هل الزواج بالإكراه إن قلنا بأنه تم بالإكراه يحقق القرب من أهل البيت أم يزيد العداء ؟
7- هل زواج النبي بحفصة حقق العلاقة النسبية أم لا فلماذا يشك عمر في ذلك ويبحث عن أمر آخر يربطه بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- .
8- هل يجوز للمنافق أن يتزوج المسلمة غير المنافقة أم لا ؟







سؤال : لماذا تطرح كل هذه النقاط وما هي الفائدة يا ترى ؟
الجواب : من أجل أن نضع النقاط على الحروف وكشف الحقيقة للناس وبيان زيف المدعى من أن عمر له علاقة طيبة بأهل البيت وبصراحة تامة أقول أريد أن اثبت بان الزواج لو تم فأنه لا يخدم الأهداف التي يتحرك من أجلها القوم ، لما سوف يأتي إن شاء الله في القريب العاجل .






سؤال : وكيف سوف تفرغ هذا الزواج من الأهداف التي تمسك بها المتمسك ؟
الجواب : سوف يتبين لك ذلك بعد الكلام في النقاط المطروحة مثار البحث وبعدها سوف يتبين لك ما أريد أن شاء الله تعالى :

والآن إليك الكلام في النقطة الأولى : هل للزهراء بنت غير السيدة زينب؟

أولا : لقد ذكر ابن حجر في الصواعق المحرقة ص37 ط مكتبة القاهرة ما يلي : وكان ممن شهد في فدك علي والحَسنَانْ وأم كلثوم -عليه السلام-
هنا لدي بعض الأسئلة وهي أين ذهبت السيدة زينب عن هذه الشهادة ولماذا لم تشارك مع أسرتها هل لأنها غير مقتنعة






بأقوال أسرتها أم أنها غير موجودة في المدينة وقت الحادثة أم أن زينب هي نفس أم كلثوم لأنه من غير المنطق أن يؤتى بالبنت الصغرى وتترك البنت الكبرى فأني لم أجد جوابا ألا أن نقول بأن أم كلثوم هي زينب ولا يوجد غيرها وسوف يتبين ذلك في المستقبل أكثر وأكثر .

ثانيا : وفي علل الشرائع ج1 ص185للشيخ الصدوق قال : فأشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجا ء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم




تحولت إلى حجرة أبيها ...........الخ وهذه القصة سببها أنه أشيع خبر مكذوب مفاده بأن الأمام علي يريد أن يتزوج بنت أبي جهل على الزهراء -عليه السلام- وهذه الرواية منقولة في مجمع النورين للشيخ المرندي ص142. وهنا يرد الإشكال





الواضح أين ذهبت زينب فلم تخرج معهم وليست بموجودة في البيت لان الإمام علي لما رجع لم يجد احد في البيت فلا نعلم أين هي وأين ذهبت ولماذا لم تأخذها أمها الزهراء معها إلا أن تكون زينب هي أم كلثوم نفسها قد تسأل وتقول لعل أم كلثوم زوجة عمر لم تولد بعد ؟




فأقول أمر محتمل ولكن هذا سوف يثير أشكال آخر وهو أن زينب الكبرى اسمها أم كلثوم وأم كلثوم الصغرى كانت أيضا زينب الصغرى فلا ندري لما هذا الإصرار على التشابه بين الثنتين في الاسم والكنية هل هناك نقص في الأسماء والكنى حتى يطلق الاسم والكنية على الاثنتين معا .

ثالثا : ففي الأرشاد للشيخ المفيد ج1 ص354 يرى بأن أولاد أمير المؤمنين من فاطمة الحسن والحسين -عليه السلام- وزينب الكبرى وزينب الصغرى المكناة بأم كلثوم وهنا تبين الإشكال الذي كان يواجه القوم في التسمية فاضطر الشيخ هنا لكي يقول بأن كلا البنتين هما بنفس الاسم مع الاختلاف في أن أحداهما بكنية والأخرى لا ليس لها هذه الكنية إذاً





هنا تبين أن أم كلثوم هي أيضا زينب وعليه الخلط يكون أمر محتمل بين الثنتين أو أن من ترجم للحوادث جاء فوجد تداخل في الأمور عندها اضطر بدل نفي البنت الثانية حتى لا يخالف الأحداث أن يقول بالتشابه بين الاسمين .

رابعا : ففي العمدة لابن البطريق ص29 يرى بأن أسما أبنا الأمام هم الحسن والحسين وزينب الكبرى وزينب الصغرى التي هي أم كلثوم والكلام هنا هو هو كما مر بلا أي زيادة .





خامسا : لقد ذكر الزرقاني في كتابه شرح الزرقاني على المواهب اللدنية ج9 ص254 أن عمر قد مات عنها قبل بلوغها ، فأقول كيف ذلك لم أفهمها على الإطلاق فحسبتها فلم أجد الحل قد تقول لي كيف ذلك ؟

فأقول لكم وجه الإشكال هو أن السيدة الزهراء توفت سنة 11من الهجرة وعمر توفي سنة 23 للهجرة أي بين وفاة عمر والسيدة اثنا عشر سنه فلو فرض أن أم كلثوم هذه قد ولدت قبل وفاة أمها بسنه على اقل تقدير فتكون عند موت عمر




عمرها ثلاثة عشر سنه فكيف تكون ابنة هذا العمر وغير بالغة ألا إذا قلنا بأنها ليست بنت للزهراء





سادسا : وفي بدائع الصنائع ج2ص240 لأبي بكر الكاشاني قال : وأنكح الصديق عائشة وهي بنت ست سنين من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وتزوجها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وزوج علي -عليه السلام- ابنته أم كلثوم وهي صغيره ( أبو بكر بن مسعود الكاشاني ط الأولى 1409مكتبة الحبيبية بكاشان ) .
وهذه الرواية كسابقتها أيضا فالاستشهاد بقضية عائشة يكشف لنا أن عمر أم كلثوم هذه في نفس عمر عائشة وعمر




عائشة عند العقد ست سنوات وعند الدخول بها عمرها تسع سنوات وهذا الكلام لا يتم على الإطلاق إذا قلنا بأن أم كلثوم هذه بنت الزهراء فهي بنت بالغة ولا يطلق على البالغة بأنها صغيرة .

سابعا : ففي المصنف للصنعاني ج6ص163 أن عليا بن أبي طالب أنكح أبنته جارية تلعب مع الجواري عمر بن الخطاب وما سوف أقوله هنا هو ما قلته سابقا بل هنا أوضح لان أم كلثوم هذه صغيره وهي تلعب مع الأطفال وأما أم كلثوم



بنت الزهراء فهي أكبر من ذلك ولها مواقف من السلطة الحاكمة في زمانها فهي قد وقفت وشهدت مع والدتها ولقد روي عن أم كلثوم احتجاجها على القوم بحديث الغدير وهذا لايتم من جاريه صغيرة تلعب مع الأطفال وهذا يقوي الاستدلال على أنها ليست بنت الزهراء .


ثامنا : وينقل الشيخ المفيد في الكافئة في أبطال توبة الخاطئة ص17 ط دار المفيد بيروت الطبعة الثانية ولما بلغ عائشة نزول أمير المؤمنين -عليه السلام- بذي قار كتبت إلى حفصة بنت عمر أما بعد فأنا نزلنا البصرة ونزل علي بذي قار والله دق عنقه كدق البيضة على الصفاء انه بذي قار بمنزلة الأشقر أن تقدم نحر وان تأخر عقر فلما وصل الكتاب إلى حفصة استبشر بذلك ودعت صبيان بني تيم وعدي وأعطت جواريها دفوفا وأمرتهن أن يضربن بالدفوف ويقلن : ما لخبر ما




لخبر !! علي كالأشقر أن تقدم نحر وان تأخر عقر فبلغ أم سلمة ( رض ) اجتماع النسوة على ما اجتمعن عليه من سب أمير المؤمنين -عليه السلام- والمسرة بالكتاب الوارد عليهن من عائشة فبكت وقالت : أعطوني ثيابي حتى أخرج إليهن وأقع بهن .

فقالت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين أنا أنوب عنك فأنني أعرف منك .......الخ وهذه الحادثة ينقلها ضامر بن شدقم المدني في كتاب وقعة الجمل ص32ط الأولى وبحار الأنوار ج32ص90ومناقب أهل البيت للمولى حيدر الشيرواني ص474وفي شرح نهج البلاغة ج14ص .

فهنا يطرح سؤال كبير جدا أين هي زينب عن هذه الأحداث ولماذا لم تخرج زينب بدلا من أم كلثوم أليست هي البنت الأكبر فلماذا لا تتصدى هي لهذه الأدوار، هل من مانع يمنعها من أن تقوم بواجبها في هذه الأحداث لا أجد أي جواب ، ويزداد استغرابي أكثر عندما ابحث في شهادة أمير المؤمنين -عليه السلام- فأن الدور مقتصر على أم كلثوم فقط وفقط ولا يكاد نسمع لزينب أي ذكر ، لماذا ليس هناك من أي جواب على الإطلاق ألا أن نقول بان زينب هي أم كلثوم وأم






كلثوم هي زينب بذاتها فلا تعدديه وإنما هي واحدة فقط والدليل على أنها واحدة مايلي:
لقد ذكر صاحب شواهد التنزيل الجزء الثاني ص208 ط الاولى 1411 كتب معاوية إلى مروان وهو على المدينة أن يخطب زينب بنت عبد الله بن جعفر وأمها أم كلثوم بنت علي وأمها فاطمة بنت رسول الله على ابنه يزيد .......الخ وكذلك في




تاريخ مدينة دمشق لابن عسكر ج57 ص245 فتجدون هنا أن زوجة عبد الله بن جعفر والتي لا خلاف فيها أنها زينب بنت علي بنت الزهراء نجدها هنا أنها أم كلثوم فمعنى ذلك أن أم كلثوم هي زينب وزينب هي أم كلثوم ومن هنا يتبين لنا




الخلط في القول بان أم كلثوم زوجة عمر قد تزوجها عبد الله بن جعفر بعد زينب وذلك بعد وفاة زوجيها محمد وعون ابنا جعفر وهذا الكلام لا يمكن أن يكون في أم كلثوم زوجة عمر ولكنه يمكن أن يتم في أم كلثوم زينب .
تقول كيف ذلك ولماذا لا يتم ؟

الجواب : اقرأ ما قالوه يتبين لك الأمر جيدا .
سؤال وماذا قالوا يا ترى ؟

لقد قالوا : بان أم كلثوم زوجة عمر تزوجها بعد وفاته عون بن جعفر وبعد عون محمد وبعد محمد عبد الله أولاد جعفر (( أسد الغابة ج5ص615 والذرية الطاهرة ص161 والدر المنثور في طبقات ربات الخدور ص62 وشرح الزرقاني على المواهب اللدنية ج9ص254 عن ظلامة أم كلثوم للسيد جعفر العاملي ص39 ))
وهذا لايتم من وجوه متعددة : حيث أنه من المعلوم الواضح أن عون ومحمد استشهدا في عام 17 للهجرة في معركة




تستر فراجع المصادر التاليه::: (( الاستيعاب ج3ص61وتاريخ الطبري ج4ص213 وأسد الغابة ج4ص314 والإصابة ج3ص372وص44 والكامل في التاريخ ج2ص550 والمعارف ص89 نقلا عن ظلامة أم كلثوم للعاملي السيد مرتضى )) فإذا علم أن عمر تزوج أم كلثوم في عام 17 من الهجرة فكيف يكون ذلك ولو ضممت أشكال آخر وهو كيف تزوج بها عبد الله بن



جعفر وكانت زينب عنده وهي أختها ولم يفارقها ومن المعلوم أن زينب بقت إلى ما بعد كربلاء وهم يقولون بان أم كلثوم زوجة عمر توفت في حياة الحسن والحسين فكيف يكون ذلك إلا على القول بان أم كلثوم هذه هي زينب فنحتمل عندها أنها تزوجت بأحد الأخوين عون أو محمد وبعد شهادته تزوجها عبد الله بن جعفر قلا إشكال في البين








نذكر ما نقل عن قبر السيدة زينب في دمشق فقد قيل انه قبر أم كلثوم ومن المعلوم أن أم كلثوم زوجة عمر كانت في المدينة وليست في سوريا والتي في سوريا هي زينب كما حققه البعض ففي تاريخ دمشق لابن عساكر ج58 ص281


وراوية قرية بغوطة دمشق بها قبر أم كلثوم كما في معجم البلدان وفي غوطة دمشق ص20 راوية وتسمى بقبر الست ، وقال صاحب معجم البلدان ج3ص20 للحموي راوية : بكسر الواو وياء مثناة من تحت مفتوحة بلفظ راوية الماء أي : قرية من غوطة دمشق بها قبر أم كلثوم .





عاشرا :: ففي الأمالي للشيخ المفيد ص323 فأننا نراه ينقل خطبة أم كلثوم لأهل الكوفة في قولها أتدرون أي كبد فريتم لرسول الله وهذه الكلمات هي نفس كلمات الحوراء زينب -عليه السلام- وكذلك ينقل ذلك صاحب لسان العرب ج2ص176ومجمع البحرين ص375، وذكر السيد هاشم في كتابه مدينة المعاجز ج4ص109 الطبعة الأولى وأقبلت الرآيات يتلو



بعضها بعضا وإذا بفارس بيده رمح طويل وعليه راس وجهه أشبه بوجه رسول الله وهو يتهلهل نورا كأنه البدر الطالع ومن ورائه النساء على اقتات الجمال بلا وطاء ولا غطاء على الأول أم كلثوم وهي تنادي وأخاه واسيداه وامحمداه واعلياه ! فكيف تكون أم كلثوم على الجمل الأول وفي مقدمة الركب وأين السيدة زينب يا ترى ففي هذه الأخبار بل في




كل ما يتعلق بالسبي والثورة الحسينية نجد بان الكلمات المنسوبة لام كلثوم هي نفسها منسوبه لزيب فكيف ذلك ألا أن نقول بانهما واحده وليستا متعددتين .

احد عشر : ذكر صاحب كتاب بيت الأحزان الشيخ القمي ص177 وصية الزهراء لأمير المؤمنين -عليه السلام- الى أن يقول ثم ضمت إليها أم كلثوم فقالت له : إذا بلغت فلها مافي المنزل ثم الله لها .....الخ ، فاين زينب ولما لم توصي بها ولماذا لم



تجعل لها شي وهي الأبرز والأفضل ألا أن نقول بأنها واحده وغير متعددة وعلى هذا ثبت لنا بأنه لا تعدد في بنات


الزهراء وأنها بنت واحده لا غير .

الثاني عشر: واختم به الكلام لا إشكال على الإطلاق بين الكل إن قلنا بالتعدد وان للزهراء ابنتين فالكل اجمع أن زينب وأم كلثوم كانتا في كربلا وفي نفس الوقت اجمعوا على أن زوجة عمر ماتت في حياة الإمامين الحسن والحسين وهذا



أمر قطعي لا نقاش فيه بين اثنين وعليه يكون المرأة التي تزوجها عمر ليست بنت الزهراء وهو في غاية الوضوح والبيان .