إعـــــــلان

**علي بن ناصر** · 01-05-2006, 11:07 AM

هذا الجواب: من بخاريك

‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏
‏قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏ ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى

**Malik13** · 01-05-2006, 11:13 AM

موقفه صلى الله عليه و آله منهم كموقفه من أي صحابي آخر...

دعاهم الى الخير و حرص على هدايتهم و قطعا أراد لهم الخير.....

لكن كما قال الله عز من قائل: " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " ....

و أما مصاحبته روحي فداه لهم...فهل سعى رسول الله صلى الله عليه و آله وراءهم سعيا

حتى يصاحبوه لتسأل سؤالك هذا ؟؟؟

و أما زواجه من بناتهم...فقد تزوج بنات يهود و نصارى و كفار كذلك...فأي ميزه في ذلك؟؟

و أما جعلهم في مكان الوزراء....فرجاءا: لا تلزمنا بالخيال الذي تحسبونه حقيقه

و رد أخي علي بن ناصر بليغ جدا يجدر بك الالتفات اليه

**عيسى الهاشمي** · 01-05-2006, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من ما لاشك فيه ان الشيعة الامامية تعتبر الخلفاء ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

تعتبرهم كفار منافقون

فالسؤال المطروح

ما هو موقف الرسول منهم ولماذا صاحبهم وتزوج منهم وجعلهم في منزلة الوزراء ؟؟

أرجو الرد فيما ثبت عندكم

والاجابة التي فيها قلت ادب اعتذر من الرد عليها

والله يوفقنا لما يحبه ويرضاه

الاخ علي بن ناصر والاخ مالك هذا ماطلبته

**Malik13** · 01-05-2006, 11:24 AM

و هل ردي مما لم يثبت عندنا ؟؟ أم هو منسجم مع ما يقوله الشيعه؟

ثم لا أدري ما فائدة الاتيان بما عندنا مادام ليس ملزما لك....و الاحتجاج من البخاري على من يؤمن بصحته أجدى

**لواء الحسين** · 01-05-2006, 11:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (السورة الانعام آية 112)

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ( السورة الاعراف آية 30 )

هذا الذي ذكرته ينم عن معتقدي , و هذا جوابي .

**yamahdi** · 01-05-2006, 12:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

تسجيل متابعة

والسلام عليكم

**معسل** · 01-05-2006, 12:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو موقف الرسول منهم

ولماذا صاحبهم وتزوج منهم وجعلهم في منزلة الوزراء ؟؟

السلامك عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو عيسى الهاشمي

اذا كنت فعلا تبحث عن الحقيقه فيجب عليك ان تكون موضوعيا قبل كل شيء

الاجابه:

لنبدأ بابوبكر

1- ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏
‏قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏ ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى

2-الرسول ص رفض تزويجه ابنته الصديقه فاطمة عليها السلام مع انه ص قال:
قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الارض

3- موطأ مالك ج2/ص461
987 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء اشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أإنا لكائنون بعدك

لاحظ كيف كيف رد رسول الله ص على ابو بكر في الرواية السابقه

4- قلت جعلهم في منزلة وزراء

اقول اثبت ذلك

5- كون ان النبي تزوج ابنة ابو بكر فليس في ذلك اي فضيله لابو بكر فهل هناك فضيله لزوجة النبي نوح ولوط عليهما السلام فهم ازواج انبياء

6- اغلب فضائل ابو بكر التي تروونها عليها وعلى رواتها عشرات علامات الاستفهام

**عيسى الهاشمي** · 03-05-2006, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

و هل ردي مما لم يثبت عندنا ؟؟ أم هو منسجم مع ما يقوله الشيعه؟

ثم لا أدري ما فائدة الاتيان بما عندنا مادام ليس ملزما لك....و الاحتجاج من البخاري على من يؤمن بصحته أجدى

الاخ مالك

نعم كلامك فقط انشائي وهو لا يلزم احد غيرك

اريد موقف الرسول

من ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم من اقوال الائمة باحاديث صحيحة من طرقكم ....
فكلام العضو Malik13 لا يلزم المذهب الامامي الاثنى عشري ...... والاحتجاج من البخاري ايضا لا يلزمك انت

وفي هذا الموضوع لم اطلب ما يلزمني اريد ان اعرف مثبت لديكم ....

فهمت يا اخ ملك الان ام مازلت بعيدا من ما قصدت في سؤالي

**عيسى الهاشمي** · 03-05-2006, 02:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

بسم الله الرحمن الرحيم

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (السورة الانعام آية 112)

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ( السورة الاعراف آية 30 )

هذا الذي ذكرته ينم عن معتقدي , و هذا جوابي .

الاخ لواء الحسين

جميل جداً استدلالك من القرآن الكريم

ولكن اين جواب السؤال الذي سألته انا

والسؤال كان وما يزال

ما هو موقف الرسول منهم ولماذا صاحبهم وتزوج منهم وجعلهم في منزلة الوزراء ؟؟

فتفضل يا اخي ووضحه لي بارك الله فيك

**عيسى الهاشمي** · 03-05-2006, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

السلامك عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو عيسى الهاشمي

اذا كنت فعلا تبحث عن الحقيقه فيجب عليك ان تكون موضوعيا قبل كل شيء

الاجابه:

لنبدأ بابوبكر

1- ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏
‏قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏ ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى

2-الرسول ص رفض تزويجه ابنته الصديقه فاطمة عليها السلام مع انه ص قال:
قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الارض

3- موطأ مالك ج2/ص461
987 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء اشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أإنا لكائنون بعدك

لاحظ كيف كيف رد رسول الله ص على ابو بكر في الرواية السابقه

4- قلت جعلهم في منزلة وزراء

اقول اثبت ذلك

5- كون ان النبي تزوج ابنة ابو بكر فليس في ذلك اي فضيله لابو بكر فهل هناك فضيله لزوجة النبي نوح ولوط عليهما السلام فهم ازواج انبياء

6- اغلب فضائل ابو بكر التي تروونها عليها وعلى رواتها عشرات علامات الاستفهام

الاخ معسل

ارجع لما وضحته للاخ مالك في المشاركة السابقة

**طاووس الوغى** · 03-05-2006, 06:14 PM

قال رسول الله الاعظم

في أصحابي 12 منافقا لا يدخلوا الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ..

عليك ان تثبت ان اصحابك ابو بكر و عمرو ليسسوا منهم

**معسل** · 03-05-2006, 09:00 PM

هروب مبكر

**نهاد الحركاني** · 03-05-2006, 09:24 PM

اذهب الى مواضيعي وسوف ترى ماتطلبه

عيسى الهاشمي

اذهب الى مواضيعي وسوف تجد ماتبحث عنه ومن كتبكم حول خلفائكم الثلاثة

ثانيا اثبت ان خلفائك كانوا وزراء الى رسول الله

نرجو الاثبات بلدليل والمصدر لا قال الراوي

الوزير الوحيد لرسول الله

هو اخيه وابن عمه وزوج ابنته الامام علي بن ابي طالب

وكل المذاهب متفقه عليه

قول رسول الله

وهو الحق (علي مني بمنزلة هارون من موسى لكن لانبي بعدي ))

هل يوجد حديت او روايه تذكر ان رسول الله

نصب خلفائك الثلاثة وزراء له ؟؟؟؟؟!!!!!!!

فمن اين جاتنا اليوم ان خلفائك هم وزراء رسول الله

ثلاثة شخصيات خرافيه وهي

1--- سوبرمان

2-- الرجل الحديدي

3 وهابي ذكي (اذا فكر الوهابي سيختنق ويموت )

**لواء الحسين** · 04-05-2006, 03:07 PM

زميلنا عيسى
الم تقرأء هذه الفقرة من هذه الآية
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (السورة الانعام آية 112)
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا «31» السورة الفرقان آية 31
و أما الأمر الثاني
هو الحكم بمقتضى الظاهر , دون الباطن , و لكن الأمر يخلف في زمن الظهور بعد الغيبة الكبرى .
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «100» وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ «101» السورة التوبة آية 101
هل تستطيع أن تقول لما يعذبهم مرتين , مرة لنفاقهم و مرة ل........
أنا لا أريد أن أفسر برأيي و لكن أطرح إستفسارا علك تجيبني عليها
و لكن أمر الوزارة التي أتيتنا به ,
قرآن الكريم يدحض قولك بمقتضى حديث النبوي الشريف الذي لا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فقد قال رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله لأخيه و إبن عمه الأنزع البطين ((علي مني بمنزلة هارون من موسى لكن لانبي بعدي ))
الآن تعال ننظر إلى النص القرآني الكريم :
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي «25» وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي «26» وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي «27» يَفْقَهُوا قَوْلِي «28» وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي «29» هَارُونَ أَخِي «30» اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي «31» وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي «32» كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا «33» وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا «34» إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا «35» قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى «36» وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى «37»
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا «35»
وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا «53»
في كل الآيات الشريفة إشارة إلى لفظة مفرد حين التكلم عن جعل الوزير لموسى عليه السلام . وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا «35»
و الجعالة الوزارية كانت بأمر الله عز و جل وجعله .
و النبي حدد الحديث بوزير واحد الذي بمقتضى عدم وجود قيد شامل جامع لجميع المقامات الحائزة عند هارون النبي عليه السلام من الإخوة و الوزارة و شراكة الأمر و الوصاية و الخلافة و .......... و علي عليه السلام أفضل من هارون أصلا لا مقارنة .
فكيف جئت بنص يجعل من أبوبكر الذي لم يكن أهلا لإبلاغ سورة البرآئة و من عمر الذي هو من هو من الجبن و الغلاظة و و ........ وزرآء لرسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله , أتغض البصر عن موقف عمر حين صلح حدييية , ثم إذا جعلتهما وزراء للرسول صلى الله عليه و آله زورا و بهتانا فماذا تفعل بهذه الرواية التي تنم عن مدى مقدرتهم لكونهم وزرآء للرسول الأعظم صلى الله عليه و آله , فقري عينا و اقرئ :
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة قال:
-كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره قال أبو بكر لعمر إنما أردت خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي إلى قوله عظيم قال ابن أبي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ذلك ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم حديثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه.
مُُُسند أحمد
مسند المدنيين
أما الخير الثاني فقد هلك بدلالة رزية يوم الخميس الموجود في صحيح البخاري باب قول المريض قوموا عني
- باب: قول المريض قوموا عني.5345 - حدثنا إبراهيم بن موسى: حدثنا هشام، عن معمر. وحدثني عبد الله بن محمد: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزُهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما حُضِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال، فيهم عمر بن الخطاب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (هَلُمَّ أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده). فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا، منهم من يقول: قرِّبوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قوموا).
قال عبيد الله: فكان ابن عباس يقول: إن الرَّزيَّة كل الرَّزيَّة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب، من اختلافهم ولغطهم.
[ر: 114].
[ 5345 ] قوله هشام هو بن يوسف الصنعاني وقوله حدثنا عبد الله بن محمد هو المسندي وساقه المصنف هنا على لفظ هشام وسبق لفظ عبد الرزاق في أواخر المغازي وتقدم شرحه هناك ووقع هنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا وقد تقدم الحديث في كتاب العلم من رواية يونس بن يزيد عن الزهري بلفظ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا عني وهو المطابق للترجمة ولم أستحضره عند الكلام عليه في المغازي فنسبت هذه الزيادة لابن سعد وعزوها للبخاري أولى ويؤخذ من هذا الحديث أن الأدب في العيادة أن لا يطيل العائد عند المريض حتى يضجره وأن لا يتكلم عنده بما يزعجه وجملة آداب العيادة عشرة أشياء ومنها ما لا يختص بالعيادة أن لا يقابل الباب عند الاستئذان وأن يدق الباب برفق وأن لا يبهم نفسه كأن يقول أنا وأن لا يحضر في وقت يكون غير لائق بالعيادة كوقت شرب المريض الدواء وأن يخفف الجلوس وأن يغض البصر ويقلل السؤال وأن يظهر الرقة وأن يخلص الدعاء وأن يوسع للمريض في الأمل ويشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر قوله وكان بن عباس يقول إن الرزية سبق الكلام عليه في الوفاة النبوية
الشرح (فتح الباري - ابن حجر)
صحيح البخاري
و عن الأخ العزيز طالب الثار
وفي يوم آخر وانا اطالع بكتاب الكامل في التاريخ/ باب صلح الحديبية، اذ استوقفتني جملة غريبة لأبو بكر، فأردت ان استفسر عنها من اخواني اهل السنة، لأن هذه الجملة غريبة عن اخلاق رجل مثل ابو بكر خليل رسول الله ووزيره في الجنة وساقي حوضه وافضل شخص بعده:

(... فقال عروة بن مسعود إن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته . فقالوا : ائته . فأتاه . فجعل يكلمه . فقال له نحوا من قوله لبديل . فقال عروة أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك .
فقال أبو بكر : امصص بظر اللات ، أنحن نفر عنه وندعه ؟ .
قال عروة من ذا يا محمد ؟ قال أبو بكر . قال أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي - لم أجزك بها - لأجبتك .‏)
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=msr10098.htm
بالمناسبة الحديث صحيح ولا يحتاج الى مراجعه سند او متن.
البخاري / ج: 6 ص: 45
حدثنا محمدبن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من أصحاب الشجرة حدثنا أحمد بن إسحق السلمي حدثنا يعلى حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب ابن أبي ثابت قال أتيت أبا وائل أسأله فقال كنا بصفين فقال رجل ألم تر إلى الذين يدعون إلى كتاب الله تعالى ؟ فقال عليٌّ نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين ولو نرى قتالاً لقاتلنا فجاء عمر فقال ألسنا على الحق وهم على الباطل أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا ؟! فقال يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبداً فرجع متغيظاً !! فلم يصبر حتى جاء أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على الحق وهم على الباطل ؟! قال يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبداً . فنزلت سورة الفتح .

و غيرها كثير و سنوافيك بها في حينها إن شاء الله تعالى .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما موقف الرسول عليه الصلاة والسلام من ابوبكر وعمر وعثمان

ما موقف الرسول عليه الصلاة والسلام من ابوبكر وعمر وعثمان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين