السؤال هنا عن اي علم تتكلمين؟
اذا كان علماء الدين
فاقول
اين العدل الالاهي اذا كان عالم الدين اذا اخطىء يحسب له حسنة
و سائر الناس اذا اخطئوا يحسب لهم سيئة؟

اذا قلنا كما سبق فيجب علينا ان نزيل العدل من صفات الله(حشى ذلك)

كما ان هذا التفسير يخل بمنظور و منهج الثواب و العقاب

فما تختارين صحة الرواية
ام عدل الرحمن؟

السلام عليكم
هناك روايات وردت في كتب السنة مروي بعضها عن عمرو بن العاص وبعضها عن ابي هريرة ومفادها بأن الحاكم اذا اصاب فله اجران واذا اخطأ فله أجر واحد.
واما في كتب الشيعة فقد وردت الاشارة الى هذا المعنى بأنه روي عن النبي، وليس هناك سند في كتبنا لهكذا رواية وفي رواية عبارة حسنتان بدل اجران وحسنة بدل اجر.
وبالتالي فإن هذه الروايات ليست معتبرة عندنا لعدم وجود السند الصحيح لها.
وعلى فرض امكان تثبيت صحتها - وهو غير حاصل - فإنها تطبق في مورد القضاء وذلك أن القاضي عليه أن يحكم استنادا الى الادلة الشرعية مع العلم ان الحقيقة قد تكون مطابقة لهذه الادلة وقد تكون مخالفة لها.
وأما فيما يتعلق بعمل المكلفين فإن كل انسان مسؤول عن خطأه ويحاسب عليه.
وقد يكون حساب العالم أشد إذا أخطأ عن علم، وقد لا يعذر في أماكن قد يعذر فيها المكلف العادي

شكرا على مروركم ولو كانت متاخرا


وشكرا لكم كثيرا على التوضيح .