إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حوار تم تسجيله لأثنين من علماء الشيعه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    Malik13



    سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟



    الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات ).

    يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

    قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )

    3. فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !

    يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )

    تعليق


    • #32
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      بن مسلم هههههههههههههههههه خفف علي الشيعه لا تروح فيها هههههههههههه

      تعليق


      • #33
        اذا لا تعليق عندك على كلام الألباني


        بالأول: كذبت و نسبت زورا كلام من مجاهيل و قلت أنهم علماء شيعه..

        و بالتالي تهربت من التعليق على كلام الألباني....




        عرفنا نوعك

        تعليق


        • #34


          بن مسلم .. راسك لا ينفجر ..

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة باحث الحق
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            بن مسلم هههههههههههههههههه خفف علي الشيعه لا تروح فيها هههههههههههه

            لا تفرح كثيرا فصاحبك حامل أسفار...

            و لو كنت قدها كنت علقت على كلام الألباني و لكنت نصحت صاحبك بعدم الكذب و التدليس على الناس...


            أما بالنسبه لكلام السيد:

            سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟

            الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات ).


            عورة الرجل هي من الركبتين الى السره...

            و عورة المرأه هي كامل جسدها الا الوجه و الكفين...

            فكيف فهمتم (يا أصحاب الفهامه) أن المقصود هو الأعضاء التناسليه ؟؟؟

            هذه واحده....الثانيه:

            يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !


            أقول: صاحبك الذي تصفق له بتر الفتوى...و هذا يسمى تدليس...

            نص الفتوى هو:

            المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ،والأحوط تركه ، خصوصاً مع عدم رضاها .. انتهت المسألة....

            شرح الفتوى (منقول من أحد الأعضاء في شبكة كويت نت) :

            1 - المشهور : يعني وجود فتويين وهذه اشهر من الثانية.
            2 - الأقوى : يعني وجود دليلين ودليل هذه المسألة أقوى من الأخرى.
            3 - على كراهية شديدة : يجتمع بين المنع ومنافي المروءة .
            4 - والأحوط تركه : يعني بأن السيد لم يركن إلى المشهور لخدش فيه ومال إلى الأصل العملي وهو الاحتياط ، ومؤداه الترك .. ويعني عدم التأكد من توفر المعذورية لمن فعله حيث لم يركن إلى دليل المشهور.. ويتأكد الاحتياط بحالة عدم رضاها.
            ( وهناك تفسير ثان لهذا الاحتياط وهو التردد في المسألة لتعارض الدليلين والركون إلى الأصل العملي الذي هو المرجع حين فقد الدليل أو اشتباهه فيكون الاحتياط هنا محمول على المبغوضية العامة خصوصاً بناءاً على مصطلح الاحتياط المسبوق بفتوى ) ..

            النتيجة عدم إطلاق اليد بالجواز والحكم بالكراهة المشددة والاحتياط ...


            الثالثه:
            =================
            قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )
            ==================

            أقول: صاحبك لم يثبت صحة الحديث لذا فلا قيمة لما يقص و يلزق من غير تثبت و لا اثبات....


            الرابعه:

            ==================
            3 فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !

            يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )
            =====================


            صاحبك كذاب يا عزيزي.....

            أولا الكلام مبتور....فلو كان يخاف الله ليضع النص من أوله لآخره...

            ثانيا: على الرغم من بتره الى النص فيأبى الله الا أن يفضح تدليسه....

            يقول صاحبك أن السيد يبيح النظر الى العاريات....الا أن الكلام المنقول (مع أنه مبتور) يقول: "جاز النظر بهذا اللحاظ"

            مما يوحي أن الكلام مقيد و يشير الى المسلم في بلاد الغربه و اضراره الى الاختلاط مع غير المسلمين...






            و الآن يا ليت لو تتوقفون عن الكذب و التدليس دقيقه و تعقبون على كلام امامكم الألباني
            التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 09-05-2006, 02:11 PM.

            تعليق


            • #36
              يا ابن مسلم لقد افلست فبدئت تلف و تدور ولم ترد علي أو على الأخ أبو خنجر أو على الأخ Malik13 فماذا تريد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              تعليق


              • #37
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صلي على محمد وآل محمد


                بن مسلم خفف على السنة شوي لا يحللون دمك فقد فضحتهم باسلوبك في الحوار ..

                تعليق


                • #38
                  ان شاءلله ان شاءلله

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                  ردود 2
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X