تويت
لماذا اكثر المواضيع الان الخاصة بالعقائد موجودة هنا ؟
يوجد قسم خاص ولا داعي لنشر مثل هالمواضيع في كل مكان وفي كل قسم
يوجد قسم خاص ولا داعي لنشر مثل هالمواضيع في كل مكان وفي كل قسم
-
-
احسنت بيعة الغديرالمشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغديربسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله
يا علي بشر شيعتك و أنصارك بخصال عشر أولها طيب المولد و
ثانيها حسن إيمانهم بالله و ثالثها حب الله عز و جل لهم و رابعها الفسحة في قبورهم و خامسها النور على الصراط بين
أعينهم و سادسها نزع الفقر من بين أعينهم و عن قلوبهم و سابعها المقت من الله عز و جل لأعدائهم و ثامنها الأمن من
الجذام يا علي و تاسعها انحطاط الذنوب و السيئات عنهم و عاشرها هم معي في الجنة و أنا معهم
قال رسول الله لعلي يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة فمن أهان واحدا منهم
فقد أهانك و من أهانك فقد أهانني و من أهانني أدخله الله نار جهنم و بئس المصير يا علي أنت مني و أنا منك روحك
من روحي و طينتك من طينتي و شيعتك خلقوا من فضل طينتنا فمن أحبهم فقد أحبنا و من أبغضهم فقد أبغضنا و من
عاداهم فقد عادانا و من ودهم فقد ودنا يا علي شيعتك مغفور لهم على ما كانوا من ذنوب و عيوب يا علي أنا الشفيع
لشيعتك غدا إذا قمت المقام المحمود فبشرهم بذلك يا علي شيعتك شيعة الله و أنصارك أنصار الله و أولياؤك أولياء الله
و حزبك حزب الله سعد من تولاك و شقي من عاداك يا علي لك كنز في الجنة و أنت ذو قرنيها .
قال جابر كنت ذات يوم عند النبي إذ أقبل بوجهه على علي بن أبي طالب 
فقال أ لا أبشرك يا أبا الحسن قال بلى يا رسول الله قال هذا جبرئيل يخبرني عن الله عز و جل أنه أعطى شيعتك و
محبيك سبع خصال الرفق عند الموت و الأنس عند الوحشة و النور عند الظلمة و الأمن عند الفزع و القسط عند الميزان و
الجواز على الصراط و دخول الجنة قبل سائر الناس يسعى نورهم بين أيديهم و بأيمانهم .تعليق
-
ام الشمعة احذري احذري احذري غضب الله يوم لا ينفع مال ولا بنونالمشاركة الأصلية بواسطة ام الشمعه
ولا تترجين شفاعة النبي الاكريم ص وانتي توالين اعداءه واعداء اهل البيت
عليهم من الله ما يستحقونتعليق
-
مذهب أهل البيت هو المذهب الحق هوالطريق الوحيد المؤدي إلى الجنة وإلى رضا الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إني تارك فيكم الثقلين ماأن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً: كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
فنحن على الحق وسنظل متمسكين بالكتاب والعترة مادام فينا قطرة دم ومن يترك الحق ويتمسك بغيره فهو قد خرج من النور إلى الظلمات .
لايترك الحق إلا من كان في قلبه ضعف أوزيغ وهو السائر على طريق دون هدى ، وكل ماأتيت به من إفتراءات عن الشيعة مردودة عليك وعلى أمثالك وكلها كذب وتدليس أختلقوها أئمتك من الأمويين ومن مشى على دربهم حسداً وحقداً على أهل البيت الهاشميين الأوصياء الراضين المرضيين .
قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى
خذهذه نماذج من حضارة أئمتك وآثارها على "ذوي القربى"
ونماذج من صفات الشيعة الراقية وشجاعتهم وإبائهم . . :
يحيى بن أكثم ، قال : إن المأمون أقدم دعبل رحمه الله ، وآمنه على نفسه ، فلما مثل بين يديه ، وكنت جالسا بين يدي المأمون ، فقال له : أنشدني قصيدتك " الرائية " فجحدها دعبل ، وأنكر معرفتها ، فقال له : لك الأمان عليها كما آمنتك على نفسك ، فأنشده :
تأسفت جارتي لما رأت زوري . . . وعدت الحلم ذنبا غير مغتفر
ترجو الصبا بعد ما شابت ذوائبها . . . وقد جرت طلقا في حلبة الكبر
أجارتي : إن شيب الدهر يعلمني . . . ذكر المعاد ، وأرضاني عن القدر
لو كنت أركن للدنيا وزينتها . . . إذن بكيت على الماضين من نفر
اخنى الزمان على أهلي فصدعهم . . . تصدع الشعب لاقى صدمة الحجر
بعض أقام ، وبعض قد أصار به . . . داعي المنية والباقي على الأثر
أما المقيم : فأخشى أن يفارقني . . . ولست أوبة من ولى بمنتظر
أصبحت أخبر عن أهلي وعن . . . ولدي كحالم قص رؤيا بعد مدكر
لولا تشاغل عيني بالأولى سلفوا . . . من أهل بيت رسول الله لم أقر
وفي مواليك للحرين مشغلة . . . من أن تبيت لمشغول على أثر
كم من ذراع لهم بالطف بائنة . . . وعارض بصعيد الترب منعفر
أمسى الحسين ومسراهم لمقتله . . . وهم يقولون هذا سيد البشر
يا أمة السوء ما جازيت أحمد . . . في حسن البلاء على التنزيل والسور
خلفتموه على الأبناء حين مضى . . . خلافة الذئب في انفاد ذي بقر
قال يحيى : وأنفذني المأمون في حاجة ، فقمت ، فعدت إليه ، وقد انتهى إلى قوله :
لم يبق حي من الاحياء نعلمه . . . من ذي يمان ، ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم . . . كما تشارك أيسار على جزر
قتلا ، وأسرا ، وتخويفا ومنهبة . . . فعل الغزاة بأهل الروم والخزر
أرى أمية معذورين إن قتلوا . . . ولا أرى لبني العباس من عذر
قوم قتلتم على الإسلام أولهم . . . حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر
أبناء حرب ، ومروان ، وأسرتهم . . . بنو معيط ، ولاة الحقد والوغر
إربع بطوس على قبر الزكي . . . بها إن كنت تربع من دين على وطر
قبران في طوس : خير الناس كلهم . . . وقبر شرهم ، هذا من العبر
ما ينفع الرجس من قرب الزكي . . . ولا على الزكي بقرب الرجس من ضرر
هيهات كل امرئ رهن بما كسبت . . . له يداه فخذ من ذاك أو فذر
قال : فضرب المأمون بعمامته الأرض ، وقال : " صدقت والله يادعبل "
.................................................. ............................تمتعليق
-
عندما يتشيع السني
سوف يقول كما قال ..................الخميني ..................
1- " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر "
2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب "
3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها .
4 - " لا يجوز وطء الزوجة قبل اكمال تسع سنين ، و أما سائر الايمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعة "
5 - " لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما . و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت "
6 - في المتعة : " يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز ان يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان "
طبعا انا لم آتي من عندي هالاحاديث كلها من كتاب تحرير الوسيله للخميني ..................
--- من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 الى 291 ---
عندما يتشيع السني
سوف يقرأ آية الكرسي على الطريقه الرافضيه منقول من كتاب مفاتح الجنان .................. عباس القمي ..................
فيما نقله عن .................. المجلسي .................. كما نقله عن .................. الكليني .................. فيما قاله على رواية علي بن ابراهيم طبعا هذا الاسم مألفه من عنده المهم نص الايه كالآتي(الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له مافي السموات وما في الارض وما بينها وما تحت الثرى عالم الغيب والشهاده الرحمن الرحيم من ذاالذي..الى هم فيها خالدون.
عندما يتشيع السني
سوف يكفر جميع المسلمين كما كفرهم .................. ( الشيخ المفيد) ..................:
وهذا نص الشيخ .................. كتاب المسائل (اتفقت الاماميه على من انكرامامة احد من الأئمه وجحد ما اوجب الله تعالى له من فرض الطاعهفهو كافر ضال مستحق الخلود في النار) وقال في موضع اخر(اتفقت الاماميه على ان اصحاب البدع كلهم كفار وان على الامام ان يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوه لهم واقامة البيانات عليهم فان تابو من بدعهم وصارو الى الصواب والا قتلهم لردتهم عن الايمان وان مات احدهم على ذلك فهو من اهل النار.
يعني بالعربي كل المسلمين كفار الى الشيعه .
عندما يتشيع السني
يلعن ابو اليوم الي تشيع في لانه لم يصبح من شيعة آل البيت رضوان الله عليهم بل سيصبح من اعداء آل البيت بل سيصبح رافض الى دين الله .
عالعموم يا رافضه انا مارح اطول عليكم لأن الله تعالى قال في كتابه الكريم( قد علم كل اناس مشربهم) والحمد لله اني سني على مذهب ال البيت والصحابه الكرام ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي بن ابي طالب ابا الحسنين رضي الله عنهم جميعا وارضاهم.
الحمد لله الخليفة
بعد رسول الله صلى الله عليه
و سلم :-
أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم اجمعين
و الذى لا يرضى فليضرب صدره و ظهره
بالسلاسل
و رأسه بالسيف
حتى
يموت و لا كرامه له
***
........................................................................
....................................
في المشاركة الأولى للعضو محب جعفر مخالفات جمة لقوانين المنتدى تم تحرير الكثير منها وتوجيه إنذار أخير في أول مشاركة .. إن استمر بهذا الاسلوب فسيطرد من المشاركة الثانية
لعن علماء الشيعة والتطاول عليهم وعلى مذهب أهل البيت عليهم السلام أمر ممنوع ، والتكرار سيؤدي إلى الطرد المباشر
المشرفتعليق
-
يامن تسمي نفسك محب جعفر
لا اقول اكثر من
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك
وكل اناء باللذي فيه ينضح
وان غدا لناظره قريبتعليق
-
تم حذف المشاركة لمخالفتها مع قوانين المنتدي
النبأ العظيمالتعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 16-05-2006, 11:11 PM.تعليق
-
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي العربي المكي ثم المدني، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
وأعظم الأوامر وأهمها توحيده سبحانه، وترك الإشراك به عز وجل، وهذا هو أهم الأمور، وهو أصل دين الإسلام، وهو دين الرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم، وهو توحيد الله وإفراده بالعبادة، دون كل من سواه.
هذا هو أصل الدين، وهو دين الرسل جميعا من أولهم نوح، إلى خاتمهم محمد عليهم الصلاة والسلام، لا يقبل الله من أحد دينا سواه، وهو الإسلام.
وسمي إسلاما لما فيه من الاستسلام لله، والذل له، والعبودية له، والانقياد لطاعته، وهو توحيده والإخلاص له. مستسلما له جل وعلا، وقد أسلمت وجهك لله، وأخلصت عملك لله، ووجهت قلبك إلى الله في سرك وعلانيتك، وفي خوفك وفي رجائك، وفي قولك وفي عملك، وفي كل شأنك. تعلم أنه سبحانه هو الإله الحق، والمستحق لأن يعبد ويطاع ويعظم لا إله غيره ولا رب سواه. وإنما تختلف الشرائع كما قال سبحانه: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}[15] أما دين الله فهو واحد، وهو دين الإسلام، وهو إخلاص العبادة لله وحده، وإفراده بالعبادة: من دعاء وخوف ورجاء وتوكل، ورغبة ورهبة، وصلاة وصوم وغير ذلك، كما قال سبحانه وبحمده: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ}[16] أي أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وقال سبحانه: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}[17] أخبر عباده بهذا ليقولوه وليعترفوا به. فعلمهم كيف يثنون عليه، فقال عز من قائل: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}[18] علمهم هذا الثناء العظيم، ثم قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}[19] وجههم إلى هذا سبحانه وتعالى، فيثنوا عليه بما هو أهله من الحمد والاعتراف بأنه رب العالمين، والمحسن إليهم، ومربيهم بالنعم، وأنه الرحمن وأنه الرحيم، وأنه مالك يوم الدين، وهذا كله حق لربنا عز وجل. ثم قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}[20] إياك نعبد وحدك، وإياك نستعين وحدك، لا رب ولا معين سواك، فجميع ما يقع من العباد هو من الله، وهو الذي سخرهم وهو الذي هيأهم لذلك، وأعانهم على ذلك، وأعطاهم القوة على ذلك، ولهذا يقول جل وعلا: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}[21] فهو سبحانه المنعم، وهو المستعان والمعبود بالحق جل وعلا. فأنت يا عبد الله إذا جاءتك نعمة على يد صغير أو كبير أو مملوك أو ملك، أو غيره، فكله من نعم الله جل وعلا، وهو الذي ساق ذلك ويسره سبحانه، خلق من جاء بها وساقها على يديه، وحرك قلبه ليأتيك بها، وأعطاه القوة والقلب والعقل، وجعل في قلبه ما جعل حتى أوصلها إليك.
فكل النعم من الله جل وعلا مهما كانت الوسائل، وهو المعبود بالحق، وهو الخالق للعباد، وهو مربيهم بالنعم، وهو الحاكم بينهم في الدنيا والآخرة، وهو الموصوف بصفات الكمال المنزه عن صفات النقص والعيب، واحد في ربوبيته، واحد في ألوهيته، واحد في أسمائه وصفاته، جل وعلا، وهو سبحانه له التوحيد من جميع الوجوه، له الوحدانية في خلقه العباد، وتدبيره لهم، ورزقه لهم، وتصريفه لشئونهم، لا يشاركه في ذلك أحد سبحانه وتعالى، يدبر الأمر جل وعلا، كما قال جل وعلا: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ}[22] وقال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}[23] وقال سبحانه: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ * إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا}[24] الآية، فهو المستحق للعبادة لكمال إنعامه، وكمال إحسانه، ولكونه الخلاق والرزاق ولكونه مصرف الأمور ومدبرها، ولكونه الكامل في ذاته وصفاته وأسمائه. فلهذا استحق العبادة على جميع العباد واستحق الخضوع عليهم. والعبادة هي الخضوع والذل، وسمي الدين عبادة لأن العبد يؤديه بخضوع لله، وذل بين يديه، ولهذا قيل للإسلام عبادة. تقول العرب: طريق معبد، يعني مذلل، قد وطأته الأقدام، حتى صار لها أثر بيّن يعرف، ويقال: بعير معبد أي قد شد ورحل عليه، حتى صار له أثر فصار معبدا.
وتوحيد الله عز وجل الذي هو معنى لا إله إلا الله، يعني أنه لا معبود بحق إلا الله، فهي تنفي العبادة عن غير الله بالحق، وتثبتها لله وحده، كما قال سبحانه: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ}[30] وقال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ}[31] وقال سبحانه: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ}[32] وقال سبحانه: {وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ}[33]، فتوحيد الله هو إفراده بالعبادة عن إيمان، وعن صدق، وعن عمل، لا مجرد كلام. ومع اعتقاده بأن عبادة غيره باطلة، وأن عباد غيره مشركون، ومع البراءة منهم، كما قال عز وجل: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}[34] وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ}[35] فتبرأ من عبّاد غير الله، ومما يعبدون.
فالمقصود أنه لا بد من توحيد الله، بإفراده بالعبادة والبراءة من عبادة غيره، وعابدي غيره، ولا بد من اعتقاد وبطلان الشرك، وأن الواجب على جميع العباد من جن وإنس، أن يخصوا الله بالعبادة، ويؤدوا حق هذا التوحيد بتحكيم شريعة الله، فإن الله سبحانه وتعالى هو الحاكم، ومن توحيده الإيمان والتصديق بذلك، فهو الحاكم في الدنيا بشريعته، وفي الآخرة بنفسه سبحانه وتعالى كما قال جل وعلا: {إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ}[36] وقال تعالى: {فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ}[37] وقال سبحانه: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ}[38] .وصرف بعض العبادة للأولياء أو الأنبياء أو الشمس والقمر، أو الجن أو الملائكة، أو الأصنام أو الأشجار أو غير ذلك، كل هذا ناقض لتوحيد الله، ومبطل له.تعليق
-
عندما يتسنن الشيعي
يتحول من بشر الى حمار اصيل
وعندما يتشيع السني
ينتقل من حالة الانسان الضال الى حالة الانسان المهتديتعليق
-
احترم قوانين المنتدي
النبأ العظيمالتعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 16-05-2006, 11:12 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه
و سلم :-
أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم اجمعين
خلفائكم انتم وليس خلفاء كل المسلمين , هل تريدون لصقهم غصبا عنا ؟؟
اليس الخلافة عندكم باجماع المسلمين ؟؟
اعطني شيعي واحد موالي لاهل البيت رضي بهؤلاء خلفاء له ؟؟
شيء مضحك , اذا السنة رضيت بهم خلفاء غير الامام علي عليه السلام فهذا شانهم لكن من قال لك ان من الشيعة من رضي بذلك؟؟
هل اعطيك الدليل على صحة خلافة الامام علي عليه السلام وعدم خلافة الثلاثي المرح ؟؟
الجواب: كل المذاهب الاسلامية رضوا بخلافة الامام علي عليه السلام وقالوا بصحتها ولكن ليس كل المذاهب قالوا بخلافة الثلاثة (ابا بكر وعمر وعثمان) , لو حذفنا الفرق لبقيت الخلافة لصحابها وهو الامام علي عليه السلام و هذا المطلوب ..التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 16-05-2006, 05:30 PM.تعليق
-
انا قلت ان الذي يتسنن فانه يصبح حمار اما السني قبل تشيعه فهو انسان ضال وليس حمارا ولكن هذه القاعدة فيها استثناءات وبضمنها انت يامبغض جعفر لانك كما يبدو من نوع المتسنين
اما قولك الخلفاء فلان وفلان فانا لااعرف خليفة لرسول الله غير امير المؤمنين علي اما البقية الذين ذكرت اسمائهم فهم خنثاء المسلمين فارجو ان تدقق في الاملاء
التعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 16-05-2006, 11:13 PM.تعليق
-
يا نبأ العظيم لماذا حذفت الاجابه في الردعلى العرندسي انا لم اقل شيئ يسيئ الى العقيده الاسلاميه
هل من قال انا اعبد الله فقد تجاوز القانون في الشريعه الاسلاميه
ام الرد على العرندسي فان سيدنا ابوبكر الصديق وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهم فهم الان مجتمعين حول سيد البشرفي جنة الفردوس الاعلى كما تجتمع النجوم حول القمر
واما قولك خنثاء
فانتظر رد المشرفين عليك خاصه النبأ العظيم ربما يحذف الاجابه الخسيسه التي اجبتها وانا لن ارد عليك بنفس الاسلوب الذي قمت بالرد علي به واقول لك ايضا مرة اخرى : اللهم العن قاتل عمر والعن قاتل عثمان والعن قاتل علي والعن قاتل الحسين.
الحمد لله الخليفة
بعد رسول الله صلى الله عليه
و سلم :-
أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم اجمعين
و الذى لا يرضى فليضرب صدره و ظهره
بالسلاسل
و رأسه بالسيف
حتى
يموت و لا كرامه له
***تعليق
-
لنفترض ياإبن مسلم مافيه إثبات ولادليل على تخصيص السجود على تربة كربلاءالمشاركة الأصلية بواسطة: إبن مسلم:
س2: لماذا تعبدون التربة؟؟؟
ج2 : نحن لا نعبد التربة ولكن نسجد عليها ....
هل تستطيعين ان تأتين بدليل ثابت عن تخصيص السجود على تربة كربلا
وهل أرض كربلاء بنظرك ليست جزءاً من الأرض ؟؟أم هو العداء للحسين (ع)؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العرندسييا اخى هل لديك دليل من القران والسنه على تحويل البشر من بشر الى حمير وبالعكس اما انت مستهزى بخلق الله الدى خلق الانسان فى احسن صوره وكرمه من دون سائر خلقهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق