تويت
اختي كلوديا عندما قلت لك:"ويا اختي كلوديا لم يفرض عليك احد ان تتمتعي مع رجل ولا ان تقبلي ان يتمتع رجل بك"
لم اقصد اي اهانة والكلام ظاهره وباطنه لا يمكن ان يحمل على السيئ,ولا يصح ان تسمي هذا بالقذر لانه اصلا موضوع نقاشنا فرايك انه قذر وراينا انه طاهر وعند النقاش لا بد من سماع الطرف الاخر فلا يمكن ان تفرض علينا قذارة شيء انت مقتنعة بها ونحن لا.واذا شعرت باي اهانة فانا اعتذر عن كل ما لعله بدر مني من سوء فعل او اساءة,
اما قصة اختي فاولا انا اتناقش معك انت ولم اتكلم على احد من عائلتك حتى تتكلمي على احد من عائلتي بالاضافة الى ذلك هو ليس موجودا معنا فلم اسمع حتى الان من حلل الغيبة,ورغم انني احترمك وما زلت وسابقى احترمك لو شتمتني ليلا نهارا ورشقتني واهلي بالزنا بل اسوا منه,ولكنك اسات اولا الظن بكلامي من خلال ايجاد حديث خاص يقول:"ضع امر اخيك على اسواءه,ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك خيرا وانت تجد لها في السوء محملا,وثانيا من خلال ادخال طرف غائب الى الحوار والتحدث عنه,
اتساءل اذا كنت يوما قد سمعت حديثا يقول رحم الله امرءا اهدى الي عيوبي,لكننا ما زلنا متخلفين نعتبر النقد عداوة,فربما هناك نقطة ضعف في تلفتينني اليها وربما هناك نقطة ضعف فيك الفتك اليها,فلا ادري اين المشكلة ولماذا دائما النقد عندنا يفهم عداوة وبغضاء؟؟!
من يريد ان يدخل الى حوار عليه ان كما ينتقد(بالكسر)ان ينتقد(بالفتح)وان ينفتح على اراء الاخرين,فارجو ان لا يستغاب احد من عائلتي كما لم استغب احدا من عائلة البعض,اما اذا كان هناك اصرار على ذلك فان للانسان رب يراه ويحميه,واتمثل بقول من انا اقل من تراب اقدامه,وروحي لنعليه الفداء جدي الحسين(ع) هون ما نزل بي انه بعين الله فما دام الله الي والى اختي التي ذكرتها واليك فلا مشكلة,واعتذر اذا كنت اسات اليك والى احد مثقال ذرة او حبة من خردل,وارجو منه المسامحة
غفر الله لي ولكم
لم اقصد اي اهانة والكلام ظاهره وباطنه لا يمكن ان يحمل على السيئ,ولا يصح ان تسمي هذا بالقذر لانه اصلا موضوع نقاشنا فرايك انه قذر وراينا انه طاهر وعند النقاش لا بد من سماع الطرف الاخر فلا يمكن ان تفرض علينا قذارة شيء انت مقتنعة بها ونحن لا.واذا شعرت باي اهانة فانا اعتذر عن كل ما لعله بدر مني من سوء فعل او اساءة,
اما قصة اختي فاولا انا اتناقش معك انت ولم اتكلم على احد من عائلتك حتى تتكلمي على احد من عائلتي بالاضافة الى ذلك هو ليس موجودا معنا فلم اسمع حتى الان من حلل الغيبة,ورغم انني احترمك وما زلت وسابقى احترمك لو شتمتني ليلا نهارا ورشقتني واهلي بالزنا بل اسوا منه,ولكنك اسات اولا الظن بكلامي من خلال ايجاد حديث خاص يقول:"ضع امر اخيك على اسواءه,ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك خيرا وانت تجد لها في السوء محملا,وثانيا من خلال ادخال طرف غائب الى الحوار والتحدث عنه,
اتساءل اذا كنت يوما قد سمعت حديثا يقول رحم الله امرءا اهدى الي عيوبي,لكننا ما زلنا متخلفين نعتبر النقد عداوة,فربما هناك نقطة ضعف في تلفتينني اليها وربما هناك نقطة ضعف فيك الفتك اليها,فلا ادري اين المشكلة ولماذا دائما النقد عندنا يفهم عداوة وبغضاء؟؟!
من يريد ان يدخل الى حوار عليه ان كما ينتقد(بالكسر)ان ينتقد(بالفتح)وان ينفتح على اراء الاخرين,فارجو ان لا يستغاب احد من عائلتي كما لم استغب احدا من عائلة البعض,اما اذا كان هناك اصرار على ذلك فان للانسان رب يراه ويحميه,واتمثل بقول من انا اقل من تراب اقدامه,وروحي لنعليه الفداء جدي الحسين(ع) هون ما نزل بي انه بعين الله فما دام الله الي والى اختي التي ذكرتها واليك فلا مشكلة,واعتذر اذا كنت اسات اليك والى احد مثقال ذرة او حبة من خردل,وارجو منه المسامحة
غفر الله لي ولكم
تعليق