بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي لم افهم قصدك بالتنزيل اهو الاعمال ام القرآن ان كان القرآن فهو قد نزل وانتهى , وان كان العمل(اقصد اعمال العباد) فهذه الاية كفيلة بالرد , قال تعالى : ( وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة : 105]

ربما البعض يقول انها تقصد عرض الاعمال يوم القيامة , نقول لهم لو كان صحيحا لما قال الله بعد ذلك وسيردون الى عالم الغيب , فهنا فصل بين الرؤيا وبين الرد , بما ان الرد هنا هو يوم القيامة فالمفهوم من الرؤيا انها في الدنيا , ولكن من هم المؤمنون ؟؟

سورة القدر
بسم الله الرحمــن الرحيم
انا انزلنــه في ليلة القدر، وماادرك ماليلة القدر، ليلة القدر خيرمن الف شهر، تنزل الملــئكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر، سلــم هي حتى مطلع الفجر.

أخي العزيز و أستاذي الفاضل أحلام الجميلة :
أولا سلام عليكم
و ثانيا
قال تعالى: (انا انزلناه في ليلة القدر): في هذه الاية الكريمة
مطالب نفيسة، نعرض لاهمها بشكل‏اجمالي.
ان «الهاء» في انزلناه، تشير الى انزال علمه في
اول مراحل التنزل عن الهوية المطلقة‏والذات المقدسة.
والغرض من ذلك، هو تعريف مقام الحق المقدس بتمام
الشؤون والتجليات، وللكشف عن حقيقة‏الوحدانية بين هذا
العلم النازل والبضعة الاحمدية، وان كانا في عالم التفرقة
متفرقين على حسب الصورة،وهذا من معاني قوله(ص) في
حديث الثقلين المشهور حد التواتر:
«لن يفترقا حتى يردا علي الحوض‏»
والقول بان هذه الصحيفة النورانية صورة الاسم الاعظم، كما
ان الانسان الكامل ايضا صورة‏الاسم الاعظم قول سديد،
ذلك لان ما فيها حاك عن مراتبه وشؤونه وسائر تقلباته
في‏النشاات.
ومن الشواهد على ذلك: وقائع النبي موسى(ع) مع الذات
المقدسة، وحصول الصعقة تارة، ومع‏العبد الذي آتاه اللّه رحمة،
وعلمه من لدنه علما ووقوع الفرقة تارة اخرى.
مقتبس من كتاب الشذرة العصمتية في ليلة القدر الفاطمية للشيخ عبدالكريم العقيلي
و كان السؤال حول هذا الحديث المبارك :

(لو رفعت ليلة القدر لرفع القرآن )

سورة القدر
بسم الله الرحمــن الرحيم
انا انزلنــه في ليلة القدر، وماادرك ماليلة القدر، ليلة القدر خيرمن الف شهر، تنزل الملــئكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر، سلــم هي حتى مطلع الفجر.

الإنزال والتنزيل
جاء في تفسيرالميزان[1]: قوله تعالى: (انا انزلنــه في ليلة القدر) ضمير(انزلنــه) للقران وظاهره جملة الكتاب العزيز لابعض اياته ويؤيده التعبير بالأنزال الظاهر في اعتبار الدفعة دون التنزيل الظاهر في التدريج. وفي معنى الآية قوله تعالى: (والكتاب المبين انا انزلنه في ليلة مبركة)[2] وظاهره الاقسام بجملة الكتاب المبين ثم الإخبار عن انزال مااقسم به جملة. فمدلول الآيات ان للقران نزولاً جملياًعلى النبي(ص) غير نزوله التدريجي الذي تم في مدة ثلاث وعشرين سنة كما يشير اليه قوله: (وقرانا فرقنه لتفراه على الناس على مكث ونزلنه تنزيلاً)[3]، وقوله: (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلنــه ترتيلاً)[4].


سأل رجلُ أبا عبد الله(ع) عن ليلة القدر، فقال: أخبرني عن ليلة القدر كانت أو تكونُ في كل عام؟ فقال أبو عبد الله(ع): (لو رفعت ليلة القدر لرفع القرآن )


و لا تنسى أنه كان يعرض على رسول الله الأطهر كل عام القرآن الكريم و في عام إستشهاده عرض عليه القرآن مرتين .
ومنها ما ورد من أن جبرائيل عليه السلام كان يعرض القرآن على رسول (الله صلى الله عليه وآله وسلم) كل عام مرة، وعرضه عليه (صلى الله عليه وآله وسلم) في عامه الأخير مرتين، فإذا لم يكن القرآن مجموعاً كيف يعرض عليه كاملة في السنة مرة أو مرتين؟ وفي الحديث انه لما أحس النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمرض الذي اعتراه أخذ بيد علي (عليه السلام) وقال: "أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، وأن جبرائيل كان يعرض عليّ كل سنة مرة، وقد عرض عليّ العام مرتين ولا أراه إلا لحضور أجلي."
قصص الأنبياء للراوندي ص357 فصل 13
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): "إن جبرائيل كان يعرض عليّ القرآن كل سنة مرة، وقد عرضه العام مرتين ولا أراه إلا لحضور أجلي."
بحار الأنوار ج22 ص466 ب1 ح19 والبحار ج22 ص471 ب1 ح20
فهذا هو قصدي من النزول أو التنزيل .