تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لا اخي كلامك غير منطقي , حتى الشيعة تقول اذا سافر من اجل العلم فان الله يثيبه على هذا العمل , وهذا لا علاقة له بالخطأ ..
اما قولكم اذا اجتهد فأصاب له اجران بمعنى اذا انا اجتهدت في الدين واتى شخص وسالني هل الخمر حرام واجبته نعم , هنا يقال اجتهدت فأصبت فلي اجران اجر العلم واجر الفتوى المطابقة للعلم.
اما ان اجتهد في العلم وياتي سائل ويسالني هل الخمر حرام واجيبه لا , فعلمي لا يخرج من حالتين :
الحالة الاولى: اني عندما قلت باحلية الخمر وانا اعلم بحرمته فقد خالفت العلم الذي معي فلم افيد احدا به فأين الاجر الذي سيعطيه الله لي , بل على العكس سأكون مذنبا.
الحالة الثانية: اني عندما قلت باحلية الخمر وانا لا اعلم بحرمته فيكون علمي باطلا ولا فائدة منه , فأين الاجر على علم يخالف الحق؟؟
وتعليق على الحالتين : هل الله يكافئ انسان على علم لا ينتفع به؟؟
ان كان الجواب نعم فهذا خلاف العدل الالهي , لان اساس العلم هو الفائدة التي ترتجى منه , واذا لم افيد غيري بعلمي فانا والجاهل سواء, لان الجزاء على الاثمار الذي ياتي من العلم لا على العلم الذي لا فائدة منه .
وان كان لا فهذا هو المطلوب .
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اذا اصاب له أجرين، وإذا أخطأ له أجر
الاجر هنا اجر البحث والسعى خلف الحقيقه فكل هذه اعمال حسنه
ان يبحث الانسان ويفتش وكانوا قديما من اجل حديث يساافرون مساافات طويله
للبحث عن الحقاائق وهنا هولاء فى رحلة البحث عن العلم وكل ذلك عمل له اجر وثواب
ف اذا اخطاء ياخذ اجر وثواب الجهد الذى يبذله فى السعى خلف الحقيقه
الاجر هنا اجر البحث والسعى خلف الحقيقه فكل هذه اعمال حسنه
ان يبحث الانسان ويفتش وكانوا قديما من اجل حديث يساافرون مساافات طويله
للبحث عن الحقاائق وهنا هولاء فى رحلة البحث عن العلم وكل ذلك عمل له اجر وثواب
ف اذا اخطاء ياخذ اجر وثواب الجهد الذى يبذله فى السعى خلف الحقيقه
لا اخي كلامك غير منطقي , حتى الشيعة تقول اذا سافر من اجل العلم فان الله يثيبه على هذا العمل , وهذا لا علاقة له بالخطأ ..
اما قولكم اذا اجتهد فأصاب له اجران بمعنى اذا انا اجتهدت في الدين واتى شخص وسالني هل الخمر حرام واجبته نعم , هنا يقال اجتهدت فأصبت فلي اجران اجر العلم واجر الفتوى المطابقة للعلم.
اما ان اجتهد في العلم وياتي سائل ويسالني هل الخمر حرام واجيبه لا , فعلمي لا يخرج من حالتين :
الحالة الاولى: اني عندما قلت باحلية الخمر وانا اعلم بحرمته فقد خالفت العلم الذي معي فلم افيد احدا به فأين الاجر الذي سيعطيه الله لي , بل على العكس سأكون مذنبا.
الحالة الثانية: اني عندما قلت باحلية الخمر وانا لا اعلم بحرمته فيكون علمي باطلا ولا فائدة منه , فأين الاجر على علم يخالف الحق؟؟
وتعليق على الحالتين : هل الله يكافئ انسان على علم لا ينتفع به؟؟
ان كان الجواب نعم فهذا خلاف العدل الالهي , لان اساس العلم هو الفائدة التي ترتجى منه , واذا لم افيد غيري بعلمي فانا والجاهل سواء, لان الجزاء على الاثمار الذي ياتي من العلم لا على العلم الذي لا فائدة منه .
وان كان لا فهذا هو المطلوب .
تعليق