بسم الله الرحمن الرحيم

بالفعل هذا الموقع من المواقع الشيعية المميزة جدا،،

جوزيت خيرا أخي،،

دخلت للموقع ولكن وجدت فيه فتاوى غريبة


باب المحرمات الفعليةالسؤال:ما حكم ممارسة الجنس مع فتاة غير متزوجة ، وبدون صيغة شرعية ، علماً انه لم يدخل بها قبلاً أو دبراً ؟.. هل يعتبر هذا من الزنا ؟.. وما هي عقوبته في الدنيا من الحدود وغيرها ؟.. وما هي عقوبته في الاخرة ؟
وما الحكم في اللواط ايضاً ، ولكن بدون دخول ؟.. هل يعتبر لواطاً أم لا ؟.. وما هو حكمه الشرعي من الحدود ؟.. وما هي العقوبة في الاخرة ، علماً الذي حدث فقط المداعبة ؟
الفتوى:ليس هذا من الزنا ، ولاذاك من اللوط ، ولكنه حرام ومعصية كبيرة ، فإذا قبض عليه الحاكم الشرعي عزره ، ولايجب عليه أن يعرض نفسه لذلك على الحاكم ، وأما العقوبة الاخروية فالله عالم بها ، وربما عفي عنه ، كما لو تاب توبة خالصة .


ادا كان هدا ليس زنا فكيف يكون الزنا

لم ارى توضيح

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله عبدالله

دخلت للموقع ولكن وجدت فيه فتاوى غريبة

بسمه تعالى


طبعاً انا تحاشيت الإجابة وآثرت السكوت وذلك لحساسية هذا السؤال
ولا سيما ان هذا الموضوع تتصفحه اخواتنا المؤمنات ..
وسوف اوضح بصورة مختصرة دون التوسع اكثر فأرجو المعذرة …



اخي عبد الله
انا تصفحت وتجولت في ارجاء هذا الموقع فلم اجد شيئ مما ذكرته


وعلى فرض انه قد وجد مثل هكذا سؤال
فالمسألة واضحة جداً ولا تحتاج استغراب ،، وهو ان الزنا .. اقصد الزنا المادي لا يحدث ولا يصدق عليه زنا
الا عندما يتم (الإدخال بالمعنى المتعارف ) … فعليه :

1-كما ورد في مضمون السؤال ان الإدخال لم يتم فعليه ان الزنا بمعناه المتعارف لم يقع ،، وهذا رد على تساؤلك (( اذا لم يكن هذا زنا فكيف يكون الزنا )).
2- وكما هو واضح عند الجميع ان من يتعدى على المرأة ويمارس معها العمل الجنسي بدون صيغة شرعية فلا يعفى من العقوبة الدنيوية المترتبة على هذا العمل بالاضافة الى العقوبة الاخروية وهو من المعاصي والكبائر ، وهذا ما تم التأكيد عليه كما ورد في مضمون الاجابة على هذا السؤال ..


اذا لم الاستغراب من مثل هذا السؤال يا اخ عبد الله !!

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل عبد الله عبد الله لا يوجد غرابة في الفتوى فان الفعل القبيح الوارد في السؤال هو من المحرمات العظيمة والذنوب الكبيرة ولكنه ليس زنا لان الزنا لا يتحقق شرعا الا بالدخول ولعمري ان هذه المسالة من الواضحات وحتى تطمئن انقل اليك بعض اقوال علماء السنة :
المغني - عبد الله بن قدامه - ج 10 - ص 151 - 152
( مسألة ) قال ( والزاني من أتى الفاحشة من قبل أو دبر )
لا خلاف بين أهل العلم في أن من وطئ امرأة في قبلها حراما لا شبهة له في وطئها أنه زان يجب عليه حد الزنا إذا كملت شروطه ، والوطئ في الدبر مثله في كونه زنا لأنه وطئ في فرج امرأة لا ملك له فيها ولا شبهة ملك فكان زنا كالوطئ في القبل .
كشاف القناع - البهوتي - ج 6 - ص 114
( الزنا هو فعل الفاحشة في قبل أو دبر وهو من الكبائر العظام ) لقوله تعالى : * ( ولا تقربواالزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) *
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - محمد بن أحمد الشربيني - ج 2 - ص 177
( والزاني ) أي الذي يجب حده ، وهومكلف واضح الذكورة أولج حشفة ذكره الأصلي المتصل أو قدرها منه عند فقدها في قبل واضح الأنوثة
تحفة الفقهاء - السمرقندي - ج 3 - ص 138
أما الزنافهو : الوطئ الحرام الخالي عن حقيقة الملك ، وحقيقة النكاح وعن شبهة الملك وعن شبهة النكاح وعن شبهة الاشتباه أيضا .أما الوطئ ففعل معلوم ، وهو إيلاج فرج الرجل في فرج المرأة .وإنما شرطنا كونه حراما فإن وطئ المجنون ووطئ الصبي العاقل لايكون زنا لان فعلهما لا يوصف بالحرمة .

يا جماعة السوال واضح والاجابة واضحة تم ان ممارسة الجنس برايكم يجب ان تكون متل جماع الزوجين او لا بمعنى ان المداعبة واللقاءات والغرامات وعلاقات الحب كلها جائزة