انت يا اخي نسبت المصدر الى شرح نهج البلاغة؟؟؟؟
وهذا كتاب شرحه واحد من فرقة النعتزلة
اما نهج البلاغة فهو كتاب شيعي............................................
اختصارا نريد ان نتاكد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أعمى البصر والبصيرة

لاجديد فالرافضة مدلسون من الدرجة الاولى

بسم الله الرحمن الرحيم
اما أن تتحدث باسلوب علمي اما أن تنسحب من الحوار،،
ولا داعي لالقاء التهم في كل مشاركة،،

يالمدلس يالكذاببببببببب
الامام علي ليس كلامه ولا يعقل يقول بهروايه لابو بكر
الامام علي اصلن حاربهم خلفاكم الي اغتصبو الخلافة

الامام علي عليه السلام شن حرب اعلاميه ضد شيوخك

ففي البخاري وباقي الصحاح وصف الامام علي عليه السلام ابو بكر بالمستبد وان الخلافة من حقه ومن نصيبه

وفي صحيح ابن حبان وصف الامام علي عليه السلام الشيخين بالظلمة


ولكنه شن حرب اعلاميه لانهم اغتصبوا حق المسلمين بتعيين انفسهم سلاطين على المسلمين

وارد اطرح عليك نفس الاسالة

1 علي ( عليه السلام ) في خطبته الشقشقية وأكد حقيقة الأمر بنفسه أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ابو بكر



2 اول شي فعله الامام علي أنه صعد إلى المنبر فقال أشهد من حضر بيعتي يوم الغدير إلا قام وشهد فقام
ستة عشر بدريا كلهم يشهدون أنهم سمعوا مبايعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الغدير . لماذا علي يثير هذه المشكلة بعد خمسة وعشرين عاما ؟


كل هروايات وهلادلة بانه الامام علي غير راضي عن ابو بكر وتقول وتنسب هلروايه للامام علي مايصيررررررررررر
انظر ماذا يقول الامام علي في ابو بكر وصفه بالمستبد
وحاربه حرب اعلامية
واول يوم من استلم الخلافة الامام علي اثار هذا الخلاف بينه وبين ابو بكر
يعني هتدليس وهروايه لاتنطبق على اقول الامام علي لانها تدليس واضح وضوح الشمس

اخوي انا ناديتك باسم الاخوة وبكلمة اخي ولكن يبدو انك لا تستحق هذه الكلمة ففي كل مشاركة بدل ان تقول شكرا لكلمة اخي تقول

يا جهال

او

لاجديد فالرافضة مدلسون من الدرجة الاولى

احترم من يحترمك تحترم يا اخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخر مشاركة في هلموضوع عن ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله قال ثاني اثنين ... ماقال ابو بكر ثاني اثنين

وثانين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟حتى لوووووووووووووووو نفترض من باب الافتراض بانه ابو بكر

نقول لا تعد منقبة لابي بكر فهم يعتقدون ان كلمة صاحبه هي الفضل الذي لا يضاهيه فضل!


فلنعرج على كلمة الصاحب بالقرآن الكريم فقط!! حتى نعرف هل تعد منقبة وفضيلة ام العكس ببعض الآيات القرآنية!!؟
سورة الكهف آية رقم35 ماذا تقول هذه الآية؟؟
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً
سورة يوسف آية رقم39 تقول (يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار )
اعتقد ان القرآن الكريم قد بين ان كلمة صاحب ليست بمنقبة وان كانت تعد منقبة وفضيلة فاصحاب يوسف عليه السلام بالسجن من الفضلاء!! مع ان احدهم يسقي الحاكم الخمر!!!!!!!


( إلا تنصروه ) نص صريح على تخاذل فئة من المسليمن عن نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله

والاية تتحدث عن تخاذل في الحاضر بقولها ( الاتنصروه ) وتخاذل حصل في الماضي بقولها ( فقد نصره )


ثم أعلم أن الفئة المتخاذلة عن نصرة الرسول بقوله ( إلا تنصروه ) هم أنفسهم المخاطبون بقوله ( لم تروها ) وهذا واضح


ابوبكر كان من هذه الفئة المتخاذلة عن نصرة الرسول الاتنصروه والدليل على انه منهم هو قوله تعالى ( لم تروها ) و ابوبكر لم يرى الجنود .

ثم يأتي القرآن ويقول حقيقة تصعب على السنه

وهي ان الآية ذكرت تأيد الجنود للرسول ولم تذكر تأيد ابوبكر بالرغم من وجوده في الغار ، وهذا دليلٌ قاطع على ان خروج ابوبكر لم يكن تأيدا لله والرسول ولو كان ابوبكر خارجاً لتأيد عندما ذهب إلى الغار مع الرسول لما جاز للقرآن أن يذكر تأيد الجنود ويتجاهل تأيد ابوبكر لأن في ذلك ظلم له وتعالى الله عن الظلم علواً كبيرا

ثم انك أيها السني لا يمكن لك ان تقول ان ابوبكر كان ضمن الجنود التي ذكر الله تأيدها

لأن الله يصف هذه الجنود ويقول ( لم تروها ) وابوبكر كان بستطاعت أي أحد ان يراه فافهم ذلك


وانا بعد اقول هلاية ليس ابو بكر مع الرسول من باب لفتراض افترضنه بس وهلاية ليس منقبة لابو بكر وليس ابو بكر كان مع الرسول من باب لفتراض هلمشاركة
وانا اخر مشاركة ولن ارجع لهلموضوع لانه النقاش عقيم ومضيعة للوقت وعوار الراس والنقاش
معاكم لايقدم ولا ياخر وسلام