ولتخسأ انت وصدام اللي علمك هذه الجملة

يقول الله عز وجل

الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ


و يقول الله عز وجل

وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ



فهل بعد ذلك .. يتزوج المعصومين من الكفار كما تزعمون ..؟؟؟؟


هذا جدول مرتب ...عن المصاهرة بين ال البيت والصحابة رضي الله عنهم اجمعين

السلام عليكم هاذي اول مشاركتى وانا سنى
ودا سؤال محيرنى كيف المعصمين يتزوجون من كفار
وكيف يدفن اباب بكر وعمر رضوان الله عليهم اما قبر الرسول ويدفن على كرم الله وجهه في الكوفة
ولماذا مكة في يد الوهابين من فجر الاسلام ولما الله ترك الكفرة كما تزعمون يسيطرون على الحرم المكى

ولله في خلقه شؤون

كلام فاضي وشبهات مالها أي معنى

أنظر إلى رزية الخميس تعرف أجوبة كل شبهاتك يا فالح وياخاسئ

انا لاارد عليك لاتستاهل تاءدب واكلمك لانى محترم ولااكلم غير محترمين وبلاتجريح

ياسنه مللتونه من كثرة هلاساله المقرره كم مره طرحتو هلاساله مراة ومراة
ونحنو نجيبكم والله ملينه من كثر طرح نفس الاساله في المنتده لاكن سنرد نجيب




فقد تزوج نوح ولوط من قومهم ولكنهما لم يغنيا عن زوجيهما من الله شيئا ولا يستدل على زواج نوح ولوط منهما أنهما صالحتان

آسيا بنت مزاحم سيدة نساء زمانها تزوجت شر الناس فرعون فلم تغني عنه فلكل عمله

وقد قال تعالي (يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم )
(ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)
(وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين)

فالنسب والمصاهرة لا تغني عن الحق شيئا و(الميزان هو العمل وليس المصاهرة)
وقد قال الحسين للصحابي عمر ابن سعد الذي قاد الجيش الذي ذبح الحسين وكان بينهما رحم (قطعت رحمي قطع الله رحمك )



أما زواج الرسول من عائشة وحفصة فلا يدل على صلاحهما وقد رد عليكم كتاب الله حيث يقول
(ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)

أما زواج عثمان من ربيبات رسول الله وليس بناته فليس دليل على صلاحه وإلا لكان فرعون زوج آسيا بنت مزاحم صالحا بهذا المقياس لكأنكم لم تقرؤوا كتاب الله القائل
(وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين)

وزوج عمر من بن الامام علي
نقوااااااااااااااااااااااااااال ليكم

1- هل للزهراء عليه السلام بنت تسمى بأم كلثوم غير زينب الحوراء ؟


أولا : لقد ذكر ابن حجر في الصواعق المحرقة ص37 ط مكتبة القاهرة ما يلي : وكان ممن شهد في فدك علي والحَسنَانْ وأم كلثوم -عليه السلام-
هنا لدي بعض الأسئلة وهي أين ذهبت السيدة زينب عن هذه الشهادة ولماذا لم تشارك مع أسرتها هل لأنها غير مقتنعة بأقوال أسرتها أم أنها غير موجودة في المدينة وقت الحادثة أم أن زينب هي نفس أم كلثوم لأنه من غير المنطق أن


يؤتى بالبنت الصغرى وتترك البنت الكبرى فأني لم أجد جوابا ألا أن نقول بأن أم كلثوم هي زينب ولا يوجد غيرها وسوف يتبين ذلك في المستقبل أكثر وأكثر .

ثانيا : وفي علل الشرائع ج1 ص185للشيخ الصدوق قال : فأشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجا ء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم


تحولت إلى حجرة أبيها الخ وهذه القصة سببها أنه أشيع خبر مكذوب مفاده بأن الأمام علي يريد أن يتزوج بنت أبي جهل على الزهراء -عليه السلام- وهذه الرواية منقولة في مجمع النورين للشيخ المرندي ص142 وهنا يرد الإشكال


الواضح أين ذهبت زينب فلم تخرج معهم وليست بموجودة في البيت لان الإمام علي لما رجع لم يجد احد في البيت فلا نعلم أين هي وأين ذهبت ولماذا لم تأخذها أمها الزهراء معها إلا أن تكون زينب هي أم كلثوم نفسها قد تسأل وتقول لعل أم كلثوم زوجة عمر لم تولد بعد ؟


فأقول أمر محتمل ولكن هذا سوف يثير أشكال آخر وهو أن زينب الكبرى اسمها أم كلثوم وأم كلثوم الصغرى كانت أيضا زينب الصغرى فلا ندري لما هذا الإصرار على التشابه بين الثنتين في الاسم والكنية هل هناك نقص في الأسماء والكنى حتى يطلق الاسم والكنية على الاثنتين معا

ثالثا ففي الأرشاد للشيخ المفيد ج1 ص354 يرى بأن أولاد أمير المؤمنين من فاطمة الحسن والحسين -عليه السلام- وزينب الكبرى وزينب الصغرى المكناة بأم كلثوم وهنا تبين الإشكال الذي كان يواجه القوم في التسمية فاضطر الشيخ هنا لكي يقول بأن كلا البنتين هما بنفس الاسم مع الاختلاف في أن أحداهما بكنية والأخرى لا ليس لها هذه الكنية إذاً



هنا تبين أن أم كلثوم هي أيضا زينب وعليه الخلط يكون أمر محتمل بين الثنتين أو أن من ترجم للحوادث جاء فوجد تداخل في الأمور عندها اضطر بدل نفي البنت الثانية حتى لا يخالف الأحداث أن يقول بالتشابه بين الاسمين .

رابعا ففي العمدة لابن البطريق ص29 يرى بأن أسما أبنا الأمام هم الحسن والحسين وزينب الكبرى وزينب الصغرى التي هي أم كلثوم والكلام هنا هو هو كما مر بلا أي زيادة

خامسا : لقد ذكر الزرقاني في كتابه شرح الزرقاني على المواهب اللدنية ج9 ص254 أن عمر قد مات عنها قبل بلوغها فأقول كيف ذلك لم أفهمها على الإطلاق فحسبتها فلم أجد الحل قد تقول لي كيف ذلك ؟

فأقول لكم وجه الإشكال هو أن السيدة الزهراء توفت سنة 11من الهجرة وعمر توفي سنة 23 للهجرة أي بين وفاة عمر والسيدة اثنا عشر سنه فلو فرض أن أم كلثوم هذه قد ولدت قبل وفاة أمها بسنه على اقل تقدير فتكون عند موت عمر


عمرها ثلاثة عشر سنه فكيف تكون ابنة هذا العمر وغير بالغة




وفي بدائع الصنائع ج2ص240 لأبي بكر الكاشاني قال : وأنكح الصديق عائشة وهي بنت ست سنين من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وتزوجها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وزوج علي -عليه السلام- ابنته أم كلثوم وهي صغيره ( أبو بكر بن مسعود الكاشاني ط الأولى 1409مكتبة الحبيبية بكاشان )


وهذه الرواية كسابقتها أيضا فالاستشهاد بقضية عائشة يكشف لنا أن عمر أم كلثوم هذه في نفس عمر عائشة وعمر عائشة عند العقد ست سنوات وعند الدخول بها عمرها تسع سنوات وهذا الكلام لا يتم على الإطلاق إذا قلنا بأن أم كلثوم هذه بنت الزهراء فهي بنت بالغة ولا يطلق على البالغة بأنها صغيرة .

سابعا : ففي المصنف للصنعاني ج6ص163 أن عليا بن أبي طالب أنكح أبنته جارية تلعب مع الجواري عمر بن الخطاب وما سوف أقوله هنا هو ما قلته سابقا بل هنا أوضح لان أم كلثوم هذه صغيره وهي تلعب مع الأطفال وأما أم كلثوم


بنت الزهراء فهي أكبر من ذلك ولها مواقف من السلطة الحاكمة في زمانها فهي قد وقفت وشهدت مع والدتها ولقد روي عن أم كلثوم احتجاجها على القوم بحديث الغدير وهذا لايتم من جاريه صغيرة تلعب مع الأطفال وهذا يقوي الاستدلال على أنها ليست بنت الزهراء


ثامنا : وينقل الشيخ المفيد في الكافئة في أبطال توبة الخاطئة ص17 ط دار المفيد بيروت الطبعة الثانية ولما بلغ عائشة نزول أمير المؤمنين -عليه السلام- بذي قار كتبت إلى حفصة بنت عمر أما بعد فأنا نزلنا البصرة ونزل علي بذي قار والله دق عنقه كدق البيضة على الصفاء انه بذي قار بمنزلة الأشقر أن تقدم نحر وان تأخر عقر فلما وصل الكتاب إلى حفصة


استبشر بذلك ودعت صبيان بني تيم وعدي وأعطت جواريها دفوفا وأمرتهن أن يضربن بالدفوف ويقلن ما لخبر ما


لخبر !! علي كالأشقر أن تقدم نحر وان تأخر عقر فبلغ أم سلمة ( رض ) اجتماع النسوة على ما اجتمعن عليه من سب أمير المؤمنين -عليه السلام- والمسرة بالكتاب الوارد عليهن من عائشة فبكت وقالت : أعطوني ثيابي حتى أخرج إليهن وأقع بهن .

فقالت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين أنا أنوب عنك فأنني أعرف منك الخ وهذه الحادثة ينقلها ضامر بن شدقم المدني في كتاب وقعة الجمل ص32ط الأولى وبحار الأنوار ج32ص90ومناقب أهل البيت للمولى حيدر الشيرواني ص474وفي شرح نهج البلاغة ج14ص

فهنا يطرح سؤال كبير جدا أين هي زينب عن هذه الأحداث ولماذا لم تخرج زينب بدلا من أم كلثوم أليست هي البنت الأكبر فلماذا لا تتصدى هي لهذه الأدوار، هل من مانع يمنعها من أن تقوم بواجبها في هذه الأحداث لا أجد أي جواب

،ويزداد استغرابي أكثر عندما ابحث في شهادة أمير المؤمنين -عليه السلام- فأن الدور مقتصر على أم كلثوم فقط وفقط ولا يكاد نسمع لزينب أي ذكر ، لماذا ليس هناك من أي جواب على الإطلاق ألا أن نقول بان زينب هي أم كلثوم وأم كلثوم هي زينب بذاتها فلا تعدديه وإنما هي واحدة فقط

الإمام علي لم يزوج ابنته لعمر البتة وليس عندنا رواية صحيحة بذلك فالفرق في السن بين الإمام علي وعمر أكثر من أربعين سنة ناهيك عن الفرق بين عمر وبين صغرى بنات الإمام علي التي تدعون أن عمر تزوجها

أظن أن مصاهرة الكفار - كما تسمونهم - ينافي العصمة .... فهم يعلمون الغيب .. والاجدر بهم اي يعلموا ان مصاهرة الكفار لا تجوز شرعا


الشيخ الطوسي في المبسوط - ج 4 - ص 272
وروي أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام فأصدقها أربعين ألف درهم



وقد صحح المجلسي تلك الروايات في مراة العقول


اثبات اخر للزواج


الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 346
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، وحماد ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في تزويج أم كلثوم فقال : إن ذلك فرج غصبناه

مواضيعكم المكررة وتعبنا من كثرة الرد عليكم ولكنكم تطرحون موضوعا لفترة وعندما تغلق عليكم النوافذ ولا تجدون منفذا تذهبون لموضوع آخر وتأتون بنفس الموضوع بعد فترة


اهل البيت لا يعادون الاسماء





وحتى لو ثبت ان لامير المؤمنين اسماء ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وغيرهم من اعداؤه هل يعني هذا انه يحبهم ؟؟؟


ثم للعباس ابو الفضل وهو ابن الامام علي (ع) ولد اسمه عبيد الله ؟؟؟

أسألك كيف يسمي ابنه على الملعون عبيد الله بن زياد ؟؟؟



تسمية مولانا أمير المؤمنين عليه السلام لإبنه بعثمان كان حباً في أحد أصحابه الأجلاء وهو عثمان بن مظعون



التسمية بهذه الاسماء لا دليل فيها على ان التسمية انما كانت لاجل هؤلاء طالما ان هذه الاسماء معروفة ويتسمى بها

وتمللنه من كثر طرح تكرار المواضيع مواضيع مكرره مراة ومراة مكررة

اسمع الروايه غير صحيحه موضوعه ليس كل من كتبنه صحيح في روايات ضعيفه وروايات موضوعه وروايات صحيحه هلروايه موضوعه لانلتزم بهروايه اقتنعة زين ماقتنعة نحنو هي قناعتنه لافاده من النقاش والمواضيع المكرره

مواضيعكم مكرره مكرره

اللهم صل على محمد وآل محمد

الله يهديك ..... هذا خطيب المنبر الحسيني عبد الحميد المهاجر ... يتحدى اي شخص يقول ان في الكافي روايات ضعيفة




http://www.geocities.com/roogalmanga/kafiWofeer.ra

كل حروب الرده والجمل وصفين التي دارت رحاها بين آل البيت والصحابه كانت عن محبه وكلها انتهت بالتبويس؟؟؟؟وبعد التبويس اتفقوا أن يجب على آل البيت تسمية أولادهم بتلك الاسماء(آلاف القتلى وتنتهي المعركه بأن يتوجب على آل البيت تسمية اولادهم عائشه عمر ابوبكر .......حتى يزيييييييد)والصحابه غير ملزمين بتسمية أولادهم_علي زينب حسن حسين!!!!!!!!هل أحدكم سأل السؤال بالعكس لماذا الصحابه لم يسموا اولادهم بتلك الاسماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟