بال قال ناولني شيئا استنجى به قال فانا وله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح به أو يمس الأرض ولم يكن يغسله

خخخخخخههههههه

بال قال ناولني شيئا استنجى به قال فانا وله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح به أو يمس الأرض ولم يكن يغسله

أنظر كيف يتكلم الجيفه على الفاروق الخليفه

الفاروق اللذي دك معاقل أجدادك في القادسيه واللذي أعز الأسلام به وأخزى الله به الشرك والمشركين والعفنين أمثالك

هامش ص 72 › ( 1 ) الإمام مالك الموطأ : 2 / 894 ط مصر . ( 2 ) السنن الكبرى : 8 / 299 وروى هذا الحديث ان التركمان وقال في آخره : فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء ، الجوهر النقي بهامش السنن الكبرى : 8 / 299 . ( 3 ) قال الدميري : وأنه لما طعن قيل له : ما أحب الأشربة إليك يا أمير المؤمنين ؟ قال : النبيذ . فسقوه نبيذا . . . حياة الحيوان الكبرى : 1 / 346 ترجمة عمر . ( 4 ) ابن سعد : الطبقات : 3 / 257 ، الإمامة والسياسة : 1 / 26 ، طبعة الحلبي ، حياة الحيوان للدميري : 1 / 346 ط مصر ، الاستيعاب في معرية الأصحاب : 3 / 1154 .
تم . .

عندي استفسار بسيط

كيف أمير المؤمنين و يشرب النبيذ كيييييف ؟؟؟؟



أحسنت أخي شيعي حقيقة على اثبات كرامات عمر


الحمد لله على نعمة الولاية

الطبقات وكنز العمال ،،، يكذب الكذبة ويصدقها ،،
تاخذ من كتبكم ؟؟ هذا وانتم بعد تقولون ماعندنا صحيح غير القرآن !

ردوا على فعل ابن الخطاب
إن استطعتم
هنيئا له شرب النبيذوالمسكر
الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 581 )
]
- وروى إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن سعيد وعلقمة " أن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء


كتاب المبسوط :

وعن إبراهيم رحمه الله قال أتي عمر رضي الله عنه بأعرابي سكران معه إداوة من نبيذ مثلث , فأراد عمر أن يجعل له مخرجا , فما أعياه إلا ذهاب عقله , فأمر به , فحبس حتى صحا , ثم ضربه الحد , ودعا بإداوته , وبها نبيذ , فذاقه , فقال : أوه هذا فعل به هذا الفعل , فصب منه في إناء , ثم صب عليه الماء , فشرب , وسقى أصحابه , وقال إذا رابكم شرابكم , فاكسروه بالماء

يبدوا ان الجيف اتباع الجيفة انتهم فعل الخليفة

فيا مدعوا اهبل عفوا عاقل

يبدوا انك تعشيت جرادا حتى لا تعرف ما تقول ولعلك اتبعت مولاك وشربت معه نبيذا .
وهل نسيت ان تمسح فمك بعد هذا الطعام ولم تجد منديلا ، ليست بمشكلة اعيرك نعلي. وامسح به فمك قبل ان تتكلم ، لا تخجل فخليفتك هذه مناديله
رد على خليفتك وكتبك وليس علينا
ثم إنا رأيناه يفلح في دك دبرة البعير ، والحائط فقط . وليس غيره


والاحلام القبيحة انتنتها كتبها لدرجة اصبحت كابوسا و نسبتها إلينا
ردي على كتبك رجاءا

بسم الله الرحمن الرحيم ،، حسن ألفاظك يا صاحب الموضوع الفارغ والدال على الحقد وهاك مايلقم فمك


------------------------- منديل عمر -------------------------


الأثر الذي أوردته عن منديل آل عمر الإسناد فيه ضعيف ،،، و أيضا فإن عاصم بن عبيد الله العمري قد ضعّفه الكثير




------------------------- الجراد طعام أهل البادية في الكويت -------------------------


وماذا في ذلك ؟؟؟أهل الكويت قديما كانوا يأكلون الجراد والجراد معروف بفوائده ،، ولا زال الناس يتحرون الجراد لكن قلت الرغبة به لأنها أصبحت لا تأكل نباتا طيبا بل ملوث عكس ماكان قديما ،، واذهب إلى السوق في مواسمها لتجدها تباع هناك ،،

- : إضافات : -

حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن عثمان بن حكيم عن الحسن بن سعد أنه كان يبغي لعلي الجراد فيأكله .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن أبي يعفور عن { ابن أبي أوفى قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد } .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الملك بن الحارث عن أبيه قال : سئل علي عن الجراد فقال : هو طيب كصيد البحر .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن شبيب عن جندب رجل منهم سأل ابن عباس عن أكل الجراد فقال : لا بأس به .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : ذكر لعمر جراد بالربذة فقال : لوددت أن عندنا منه قفعة أو قفعتين .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الحسن بن عبيد الله قال : سمعت إبراهيم قال : كن أمهات المؤمنين يتهادين الجراد .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن مثنى بن سعيد أبي غفار قال : سمعت جابر بن زيد يقول : لقصعة من جراد أحب إلي من قصعة من ثريد .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر قال : رأيت أبي يأكل الجراد .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن محمد بن خالد الضبي عن الأخضر بن العجلان قال : سألت سعيد بن جبير عن الجراد فقال : كله مقليا بزيت .
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال : كان لا يرى بأكل الجراد بأسا .








------------------------- الأثر الواهي والضعيف -------------------------الأثر ضعيف و واهي


------------------------- النبيذ لمن لا يعرفه -------------------------

أما ما أوردته عن عمر والنبيذ فهاك ردا يفقأ عينيك ،،،

وحتى تتأكد ويرتاح بالك هاك هذه ،،،،،،،
أخرج الدارقطني في " سننه " عن وكيع عن شريك عن فراس عن الشعبي أن رجلا شرب من إداوة علي نبيذا بصفين , فسكر فضربه الحد انتهى . ورواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن علي بنحوه , وقال : فضربه ثمانين .
هاه وصل العلم ولا لأ ؟؟؟
وهذا قد يساعد على ايصال الفكر ،،
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي قال : كان علي يرزق الناس الطلاء في دنان صغار , فسكر منه رجل فجلده علي ثمانين , قال : فشهدوا عنده أنه سكر من الذي رزقهم , قال : ولم شرب منه حتى سكر ؟
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما , فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير, فشرب منها فسكر , فضربه عمر الحد , فقال له : إنما شربت من قربتك , فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك .
حاشا عمر وحاشا علي (( رضي الله عنهما )) أن يكونا من المخمورين

بعد هذا هل وصلك العلم ياخوي ولا لأ ؟؟؟ أم لا يزال الحقد (( يشوّش )) على فهمك ؟؟؟



------------------------- تقوى الفاروق وعدله وشدة خوفه من الله -------------------------


الرد ،،


------------------------- الاستنجاء في الإسلام لايعرفه المجوس -------------------------
وأما ماقلته هنا
يبدوا أنك لم تسمع بالإستنجاء !!! كبيرة على فهمك ربما ؟؟؟
في معلوم ولا مافي معلوم ؟؟



------------------------- الفاروق وأبو بكر و محبة في الله لا تنتهي -------------------------
لأنه مثال المؤمن العابد كان شديد الخشية من الله ،، وخوفه هذا يجب أن يكون قدوة للمؤمن فهو يتمنى أن يكون مجرد شعرة في صدر أبي بكر لخوفه الشديد من الله ،، وخوف الله مما يثيب عليه الله تعالى ،، و من خاف الله في الدنيا أمنه الله في القيامة ،،
أبو بكر وعمر قلبان اجتمعا على محبة الله ،، ليتنا كنا شعرة في جنوبهم الطاهرة ،،
اللهم اغفر لهما وأرحمهما واجمعنا بهما وبنبيك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ،،




------------------------- النبيذ لغير الناطقين بالعربية -------------------------نعيد ونقول كما في رد سابق في نفس الموضوع بأن المراد بالنبيذ المذكور هو تمرات نبذن في ماء ،، أي نقعت فيه فكانوا يصنعون ذلك لاستعذاب الماء ،،أي نقيع التمر وقد شربه النبي صلاة الله وصلامه عليه وليس فيه شيء فان طعنت بشارب النبيذ طعنت في الرسول صلى الله عليه وسلم ،،



------------------------- عظمة الفاروق ،، الشجرة المثمرة -------------------------
ما أعظمك يا عمر أشغلت المنافقين وأنت حي و أشغلتهم وأنت ميت ،،
ياترى لهدرجة كاسر ظهورهم ومرعبهم؟؟
و أما تعليقاتك التي تمتليء بالبذئ والفاحش فلن أرد عليها ووجودها في الموضوع يكفي لتدل وتبين مستوى أخلاقك و قلة أدبك وفحشك ،،
و أخير أقول -- على قولتكم-- << تم إقامة الحجة على المخالف >>
ملاحظة ،، الردود بعضها منقول بتصرف عن الشيخ دمشقية فجزاه الله كل خير،،
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ،، و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه ،، و اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك ،، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ،،

ها ها ها ها ها ها ها ها ها! سينفجر بطني من الضحك.......ها ها ها ها ها ها ها

النبيذ تمر منقع.......لا تعليق

شعرة في صدر أبوبكر......دليل على الخوف........خخخخخخخخخخخخخ

دبرة البعير جرحه..............ههههههههههههههههههه في قاموس عمر

و الله أنتم تضحكوني أهل السنة, لكني بالصراحة أشفق عليكم, سيدكم عمر جعلكم تضعون معان و مفردات جديدة الى قاموس العرب لتستروا عليه و لتزيلوا عنه التهمة, بالله عليكم كيف يمكن لأي انسان عاقل أن يصدق أن النبيذ هو تمر في ماء؟؟؟ كان يحبه عمر حبا جما.......

بصراحة لقد مللت منكم و من أحاديثكم و من تفاهاتكم و من كتبكم التي لا أعلم لماذا أشتريها و أطلع فيها؟؟

أنتم باختصار لا تقتنعون بالواقع الصريح.......و هذه مشكلتكم

و السلام على من اتبع الهدى

أقول المقولة الشهيرة على قدر الألم يكون ال .......... يا ميرزا
و ماذنبنا ان كانت ثقافتك فارسية و كنت لا تتقن العربية ؟؟؟
أعود عندما أرى ردا مفحما ،، أما الآن فـ خود حافظ أو خدافيس ،،

هيلا هووبا ،، للرفع :d

ولماذا عمر يشرب النبيذ المسكر



كتاب المبسوط :

وعن إبراهيم رحمه الله قال أتي عمر رضي الله عنه بأعرابي سكران معه إداوة من نبيذ مثلث , فأراد عمر أن يجعل له مخرجا , فما أعياه إلا ذهاب عقله , فأمر به , فحبس حتى صحا , ثم ضربه الحد , ودعا بإداوته , وبها نبيذ , فذاقه , فقال : أوه هذا فعل به هذا الفعل , فصب منه في إناء , ثم صب عليه الماء , فشرب , وسقى أصحابه , وقال إذا رابكم شرابكم , فاكسروه بالماء

ثم صب عليه الماء ،، يعني غباء أكثر من جذي ماشفت ،، اذا زدت النبيذ (( المسكر )) بالماء يظل مسكرا يا ذكي ؟؟؟

عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: دخلت على أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام فقلت له: إني اريد أن ألصق بطني ببطنك، فقال: ههنا يا أبا إسماعيل وكشف عن بطنه وحسرت عن بطني وألزقت بطني ببطنه ثم اجلسني ودعا بطبق فيه زبيب فأكلت ثم أخذ في الحديث فشكا إلي معدته وعطشت فاستقيت ماء فقال: يا جارية اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ مريس في قدح من صفر فشربته فوجدته أحلى من العسل، فقلت له: هذا الذي أفسد معدتك، قال: فقال لي: هذا تمر من صدقة النبي صلى الله عليه وآله يؤخذ غدوة فيصب عليه الماء فتمرسه الجارية وأشربه على أثر الطعام وساير نهاري فإذا كان الليل أخذته الجارية فسقته أهل الدار فقلت له: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا فقال: وما نبيذهم؟ قال: قلت: يؤخذ التمر فينقى ويلقى عليه القعوة قال: وما القعوة؟ قلت: الدازي، قال: وما لدازي؟ قلت: حب يؤتى به من البصرة فيلقى في هذا النبيذ حتى يغلى ويسكر ثم يشرب، فقال: ذاك حرام.

الكافي الجزء السادس باب النبيذ