إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

*لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد...........* هل هذه بداية حديث عندكم يا "شيعه"؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخي العزيز ((العربي الاصيل )) وعلى كل الاخوة اعضاء منتدانا وعلى كل الضيوف
    اني اثمن لك طلبك بان يرفع الموضوع لان الحقيقة كل واحد سيرد بما تهوى نفسه وانه سيبحث عن الذي يرضيه هوولايهم عنده ان رضي الله او لم يرضى والحقيقة ان كل الجدال الذي يحصل في منتدانا هذا وفي كافة المنتديات الاخرى فيها اللغط الكثير ولا توجد حقيقة صافية لاننا وقبل كل شيء نميل لانفسنا حتى ولو ادعينا اننا نطلب الحق واننا نتكلم بالحق والدليل هذا الاختلاف الكبير بين الاجابات وعلى فس الموضوع وحتى لو كانوا من مذهب واحد لان لكل شخص معرفته الخاصة به ولايهمه عد ذلك اكان ينطق بالحق او بغيره (( أرأيت من اتخذ الهه هواه )) وانا ارجو ان نبتعد عن الجدال في المذهبية والديانات لان لكل صاحب دين او مذهب ما هو مقتنع به من ان دينه او مذهبه هو الصحيح ولو كان عنده شك فيه لتوجه الى مايرى انه الدين الحق والصدق (( الا القليل الذين يستكبرون عن الحق / استيقنتها قلوبهم وابته انفسهم )) فياريت ان يكون النقاش باشياء علمية من الواقع وفيها دلائل علمية مفيدة تنفعنا ونتقدم بها ويتقدم به ديننا لان النقاش في الدين في وقتنا الحاضر لا يوجد الا الضغائن وان يكفر بعضنا البعض وكل واحد يقول انا الصحيح والباقين على خطأ ولا أدري من أين يأتون بهذه الاكيدية الزائفة ( قل لو كنتم اولياء لله من دون الناس )) فارجو ان تفيدونا لنتقدم وان نلحق بركب التقدم العلمي وان نترفع عن تكذيب بعضنا البعض وان نحترم اراء بعضنا البعض وان كنا نختلف مع بعضنا فيها
    ولكم مني جزيل الشكر والاحترام
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تعليق


    • #17
      تفضل ايها المتمسلف

      موجود تفضل لنكمل

      تعليق


      • #18
        وهذا تفسير الحديث عند الشيعة والسنة (( عدا المتمسلفة الوهابية عبدة الشاب الامرد))

        حديث لا تشد الرحال إلا لثلاث »ليبين للناس أهمية هذه الأماكن ولكنه لم يحرم الذهاب إلى غيرها فمثلاً عندما أقول لك لا تشتري من الجرائد إلا أربعة السياسة والقبس والرأي العام والوطن وهنا يكون القصد إن هذه الجرائد هي التي يفضل إن تشتري حيث أنها الجرائد المقروءة.. وعندما يقول لي شخص أنا مريض بالقلب مثلاً وأقول له لا طبيب للقلب إلا طبيب معين فهل معنى ذلك إن بقية الأطباء لا يجوز الذهاب إليهم وعندما يقال لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فليس معنى ذلك إن الكل حرام.. فهذه الأمور جاءت من باب التميز.. وكان يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام في حديثه لا تشد الرحال إن الصلاة في المساجد التي ذكرها فيها زيادة في الأجر.. وإذا كان الرسول الكريم يقصد انه لا يجوز الذهاب إلا إلى هذه المساجد بعينها فمعنى ذلك انه لا يجوز إن اذهب إلى أي مساجد أخرى.. وإذا كان يقصد بشد الرحال عدم الذهاب إلى أي أماكن غير هذه فمعنى ذلك لا يجوز السفر للجهاد أو السفر للعلم أو السفر للسياحة وإنما كان قصده صلى الله عليه -وآله- وسلم انه إذا أراد احد إن يذهب إلى مساجد فيها زيادة في الأجر ففي هذه المساجد... والرسول لم يتحدث هنا عن القبور والآن لو قلنا لا امرأة في المجلس فهل أنا هنا نفيت وجود الرجال والرسول قال: لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد... ولم يقل لا تذهبوا إلى القبور...

        تعليق


        • #19
          لو قلنا ان الرحال لا تشد الى الى هذه الاماكن بما يفسره الوهابية اذا اذا اراد شخص السفر الى اوروبا للعلاج فهذا غير جائز
          و اذا اراد شخص الدراسة في امريكا طالبا للعلم فلا يجوز له ذلك

          اذا اراد شخص ترك كل هذا الاماكن لان الرحال لاتشد الى الى هذه الماكن فما حكمه

          هذا دليل عقلي فقط على سوء فهم المعنى و التفسير


          سؤال فما حكم من قام بما سبق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

          تعليق


          • #20
            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صلي على محمد وآل محمد


            ولكن قبل ان اتحفك بما لدي يا حبذا لو توضح لنا ما الذي تفهمه انت شخصيا من الروايه التي اوردتها لنا
            اانت عربي وتفهم العربيه؟ اذن ببساطه فسرها جمله جمله... التفسير من لسانك بالتاكيد سيكون افصح واوضح و ممكن ان يكون اشمل ايضا

            كما تفضل الاخ / الاخت مها ان المقصود من قوله لا تشد الرحال .......... الخ

            لا يراد منه الحرمة وانما الافضلية ..

            ثم ما الفرق بين لو قال : لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد وبين قوله : لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد ؟؟


            ثم ان الامر لا يخلو من ان المقصود من لا تشد الرحال .......... الخ من احتاملين :

            الاول : هو بمعنى لا تشد الرحال الى مكان الا الى ثلاثة مساجد وهو خلاف قوله تعالى : ( قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [الأنعام : 11]


            الثاني : هو بمعنى لا تشد الرحال الى مسجد الا الى ثلاثة مساجد وهو خلاف قوله تعالى : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [البقرة : 114]

            ثم ان مسجد قباء قال عنه الرسول(ص) : (( من توضا فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل عمرة )) .

            فكلمة جاء ليست مختصة فقط باهل المدينة وانما اتت بصيغة الاطلاق , يعني اي شخص اتى لمسجد قباء من اي مكان فركع فيع اربع ركعات كان ذلك عدل عمرة .




            التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 04-06-2006, 03:21 PM.

            تعليق


            • #21
              السلام عليكم

              الاخوة الشيعة الافاضل

              من ليس له اهلية الحوار يحرم عليه

              لانه قد يضر من حيث يريد ان ينفع


              ماموجود في كتبنا كله دون تقييد

              خاضع للبحث والدراسة فلايمكن الاستشهاد بحديث لم نتاكد من توثيق علمائنا الاعلام له

              والعبرة عندنا ليست بالسند وحده

              بل سندا ومتنا ودلالة

              هكذا نتشدد مع الحديث حتى نثق به ونتعبد




              الجواب لصاحب الموضوع مع ان بعض الاجوبة سبقت

              ‏ ‏(لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ‏ ‏المسجد الحرام ‏ ‏ومسجد الرسول ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومسجد الأقصى )
              الحديث غير صحيح وان رواه البخاري فما اكثر متناقضات واكاذيب البخاري


              فقد ثبت ان رسول الله ص قد شد الرحال الى مسجد قباء


              وبهذا وحده يثبت تناقض الحديث مع غيره ومن ثم تهافته


              هذا اذا قدرنا ان الحديث يختص بالمساجد بتقدير(لاتشد الرحال الى مسجد الا الى ثلاثة مساجد)

              اما اذا كان تقديره(لاتشد الرحال الى اي مكان الا الى ثلاث مساجد)

              فتكون الطامة الكبرى


              وتكون نكتة طريفة وبايخة



              والان



              سلملي على انجيل البخاري

              تعليق


              • #22
                جزاكم الله خير الجزاء

                ردود جيدة

                بارك الله في شيعة محمد و آل محمد

                تعليق


                • #23
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  اللهم صل على محمد وآل محمد

                  الاخ freebalad 2003
                  شكرا على النصيحه والتي يجب ان تعمم على كل الاعضاء سنه وشيعه........


                  الزميله مها2001
                  المشاركة الأصلية بواسطة مها 2001
                  وهذا تفسير الحديث عند الشيعة والسنة (( عدا المتمسلفة الوهابية عبدة الشاب الامرد))
                  حديث لا تشد الرحال إلا لثلاث »ليبين للناس أهمية هذه الأماكن ولكنه لم يحرم الذهاب إلى غيرها فمثلاً عندما أقول لك لا تشتري من الجرائد إلا أربعة السياسة والقبس والرأي العام والوطن وهنا يكون القصد إن هذه الجرائد هي التي يفضل إن تشتري حيث أنها الجرائد المقروءة.. وعندما يقول لي شخص أنا مريض بالقلب مثلاً وأقول له لا طبيب للقلب إلا طبيب معين فهل معنى ذلك إن بقية الأطباء لا يجوز الذهاب إليهم وعندما يقال لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فليس معنى ذلك إن الكل حرام.. فهذه الأمور جاءت من باب التميز.. وكان يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام في حديثه لا تشد الرحال إن الصلاة في المساجد التي ذكرها فيها زيادة في الأجر.. وإذا كان الرسول الكريم يقصد انه لا يجوز الذهاب إلا إلى هذه المساجد بعينها فمعنى ذلك انه لا يجوز إن اذهب إلى أي مساجد أخرى.. وإذا كان يقصد بشد الرحال عدم الذهاب إلى أي أماكن غير هذه فمعنى ذلك لا يجوز السفر للجهاد أو السفر للعلم أو السفر للسياحة وإنما كان قصده صلى الله عليه -وآله- وسلم انه إذا أراد احد إن يذهب إلى مساجد فيها زيادة في الأجر ففي هذه المساجد... والرسول لم يتحدث هنا عن القبور والآن لو قلنا لا امرأة في المجلس فهل أنا هنا نفيت وجود الرجال والرسول قال: لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد... ولم يقل لا تذهبوا إلى القبور...
                  عجبا كيف تفهمون العربيه وكانكم لستم عربا
                  لقد قلت لكم في اول مشاركه لي انني عربي حتى تركزوا على التفسير بحيث يقبله العقل العربي ........ لكن مع الاسف انتم تفسرون كل شء على هواكم.....
                  طيب انا اريد ان اعطيكم مثال اقرب
                  من المعلوم ان الصوم جائز في شهر رمضان و غير شهر رمضان صح؟؟؟؟ اعتقد انه صح
                  ولكن الصوم في شهر رمضان اعظم وله اجر اكبر صح؟؟؟ اعتقد انه صح
                  طيب هل يمكن لي ان اقول لا صوم الا صوم رمضان او لا تصوموا الا في رمضان او لا شهر الا شهر رمضان!!!!!!!!!!!
                  من الواضح ان الجمل شاذه وغير مقبوله وليس قابله للنقاش اصلا.....
                  قس على ذلك ...
                  اعتقد ان المثال الذي ضربته لكم هو الاقرب فهو ايضا متعلق في العبادات والتقرب الى الله
                  اما الامثله التي ضربتها لنا مها2001 فهي تصلح ان تكون بين شاب و خطيبته او امراه وابنها الصغير وليس في امور الدين والشريعه فالرسول او الامام علي رضي الله عنه ( حسب الروايه التي تعترفون بها) لم يكونوا بحاجه لان يتكلموا بالالغاز و كان عندهم من الفصاحه ما يغنيهم عن كل ذلك...
                  غير ذلك حسب معلوماتي من الابتدائيه فان لاهو حرف نهي و نصب سواء في العراق او في ايران او في السعوديه او في الصين ولستم بحاجه الى كل هذا التعقيد واللف والدوران.....


                  تذكروا اننا باحثون عن الحق ولسنا مدافعون عن الباطل


                  تحياتي

                  تعليق


                  • #24
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    اللهم صل على محمد وآل محمد


                    المشاركة الأصلية بواسطة ابوخنجر
                    لو قلنا ان الرحال لا تشد الى الى هذه الاماكن بما يفسره الوهابية اذا اذا اراد شخص السفر الى اوروبا للعلاج فهذا غير جائز
                    و اذا اراد شخص الدراسة في امريكا طالبا للعلم فلا يجوز له ذلك
                    اذا اراد شخص ترك كل هذا الاماكن لان الرحال لاتشد الى الى هذه الماكن فما حكمه
                    هذا دليل عقلي فقط على سوء فهم المعنى و التفسير
                    سؤال فما حكم من قام بما سبق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                    يا زميل هناك فرق بين السفر لهدف دنيوي لفائده تطلبها لنفسك او لدينك او لاهلك او لبلدك بغض النظر ان كان فيه اجر من الله ام لا او بهدف طلب الاجر والثواب مباشره من الله كما في الصلاة والصيام والحج....... والروايه الوارده عندنا وعندكم وكما هو واضح منها ان المسافر الى المسجد انما هدفه هو الصلاة فيه و التقرب فيه الى الل مباشره فهل رايت احد ذاهب الى المسجد ليحارب مثلا الا اذا كان عابر سبيل في الصدفه . .. فالهدف من الروايه هو ان تقول لنا ان الله موجود في كل مكان والعلم عند الله......
                    هل لاحظت الفرق ام تريد توضيح اكثرز فانا جاهز ان شاء الله....


                    تحياتي

                    تعليق


                    • #25
                      الزميل الاحلام الجميله

                      بما انك اعتمدت رد مها2001 اذن اقرا اجابتي على ردها فاعتقد انها تفي بالغرض ايضا.......

                      ولكن اريد ان احذرك من امر خطير جدا وهو انك تستخدم الايات الكريمه في غير مواضعها واذا لم تصدقني اسال الاعضاء المشاركين في الموضوع وهم سيقولون نفس الكلام ان كانوا صادقين....

                      وما يهمني من مشاركتك ايضا


                      المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة
                      COLOR

                      ثم ان مسجد قباء قال عنه الرسول(ص) : (( من توضا فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل عمرة )) .

                      COLOR=#0000ff]

                      [/COLOR]

                      سبحان الله........... والله لقد اكدت لي الان صحة ما افهمه من الروايه التي هي اصل الموضوع فهنا ورد في الروايه السابقه انه توضا واحسن والوضوء اي في بيته وخرج الى مسجد قباء وهو بذلك بالتاكيد من مجاوري المسجد فهل يمكنك ان تتوضا وانت في بيتك وانت مثلا من اليمن او البحرين وتذهب للصلاة في مسجد قباء فهذا غير ممكن طبعا...........

                      تعليق


                      • #26
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        اللهم صل على محمد وآل محمد


                        المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
                        السلام عليكم
                        الاخوة الشيعة الافاضل
                        من ليس له اهلية الحوار يحرم عليه
                        لانه قد يضر من حيث يريد ان ينفع
                        ماموجود في كتبنا كله دون تقييدة
                        خاضع للبحث والدراسة فلايمكن الاستشهاد بحديث لم نتاكد من توثيق علمائنا الاعلام له
                        والعبرة عندنا ليست بالسند وحده
                        بل سندا ومتنا ودلالة
                        هكذا نتشدد مع الحديث حتى نثق به ونتعبد
                        الجواب لصاحب الموضوع مع ان بعض الاجوبة سبقت
                        الحديث غير صحيح وان رواه البخاري فما اكثر متناقضات واكاذيب البخاري
                        فقد ثبت ان رسول الله ص قد شد الرحال الى مسجد قباء
                        وبهذا وحده يثبت تناقض الحديث مع غيره ومن ثم تهافته
                        هذا اذا قدرنا ان الحديث يختص بالمساجد بتقدير(لاتشد الرحال الى مسجد الا الى ثلاثة مساجد)
                        اما اذا كان تقديره(لاتشد الرحال الى اي مكان الا الى ثلاث مساجد)
                        فتكون الطامة الكبرى
                        وتكون نكتة طريفة وبايخ
                        والان
                        سلملي على انجيل البخاري

                        يبدو ان الزميل husein4ever وصل الموضوع متاخر و بدا في قرائته من الاخر............... انا لم استشهد عليكم في الروايه من البخاري وانما من كتبكم والتي وردت عللى لسان الامام علي رضي الله عنه.........
                        اقرا اول مشاركه في الموضوع او اقرا الموضوع من الاول و انت تفهم


                        تحياتي

                        تعليق


                        • #27
                          الزميله مها2001 سؤال خارج الموضوع لو سمحت

                          ماذا تعني كلمة "المتمسلف"؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بصراحه اول مره بسمعها

                          مع الشكر مقدما

                          تعليق


                          • #28
                            هههههههههههههه
                            بصراحة استغرب من سذاجة ردك يا زميلي المحترم
                            نعم فلو قلت لا صوم الا صوم رمضان لفهم العقلاء (( باستثناء كهنة نجد)) والاعراب الذين تركوا عقولهم للجهلة
                            ان القصد هو مدح الصوم في رمضان وتعظيمة فلا تناقض نفسك
                            لكن مالعمل مع متمسلف يعتقد ان الله له وجه ويدين ورجل ويمكن جزمة (( بس تليق بجلالة-انتبة))
                            يعني كل واشرب واصرخ انا صائم هل ينفعك كلامك
                            اذا تريد ان تكمل فاكمل ياعزيزي المتمسلف
                            لكن قل شئ يليق
                            تحياتي لك يا زميلي

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel
                              لاهو حرف نهي و نصب
                              عربي أصيل....

                              يا بو عرب.....أولا أحب أذكرك بقول الله تعالى: "ان أكرمكم عند الله أتقاكم"...

                              و ما قال أن العربي أكرم.....مجرد لفت انتباه و نصيحه...

                              من ناحية أخرى.....يا من تتبجح على غيرك بعروبتك: "لا الناهيه" ليست حرف نصب...بل حرف جزم...

                              و نعطيك يا بو عرب درس سريع باللغه العربيه:

                              أدوات النصب سبع لن أن ولن وإذاً وكي ولام كي ولام الجحود وحتى.....

                              و كما ترى لا الناهيه ليست من بين الأدوات الناصبه...

                              نواصل:

                              أدوات الجزم. لم, لما, لام الأمر, لا الناهية، إنْ.

                              و أخيرا وهو الأهم:

                              كلمة "تشدُّ" مرفوعه و ليست مجزومه مما يعني أن اللا ليست ناهيه


                              اذن نقدك لكلام الاخت مها كله هباء...



                              مع تحياتي


                              مالك السبيعي

                              تعليق


                              • #30
                                اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

                                اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

                                اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
                                *****************************

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM
                                ردود 5
                                207 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM
                                ردود 5
                                290 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM
                                ردود 4
                                133 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM
                                ردود 7
                                394 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-09-2018, 12:35 AM
                                ردود 4
                                1,549 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X