تويت
انزين والمصادر الثانية
ثانيا انا بنت مو ولد
ثانيا انا بنت مو ولد
-
-
اخوي الصحب والال اتمنى اطلاعك على اقل شي مصدرين من المصادر المذكورة غير الاولاني واذا ثبت صحتها فليس لاي احد الحق بالقول ان نحن نظلم عمر وابو بكر في قولنا بانه عمر احرق منزل فاطمة عليها السلاموكل شيئ لا تملك دليلا عليه .....يكون ..كذبة
تعليق
-
وانت صاج اخوي الاحرى انك تقول من موقع ضالون !!!!!!من موقع مهتدون
تعليق
-
والمصادر الثانيه ياختي اقوال الش لاتعليق لاكن سازيدهم من كتبهم
موضوع السيده الزهراء عليها السلام لدي بعض الأسئله السنه بعد المقدمه الآتيه ..............
جميعنا نعلم أن السيده الزهراء (ع) هي أول أهل البيت لحوقاَ بأبيها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان عمرها الشريف على أكثر الروايات 18 ربيعاَ وهي في ريعان شبابها ............................
وقد أخبرها الرسول (ص) أنها هي أول أهله لحوقاَ به ، لأنه يعلم ما سيجري عليها ويعلم من الذي يظلمها ، لكنه لم يخبر أحد بذلك ألا سواها (ع) ، وقد حذر جميع أصحابه أن : من يغضبها فأنه يغضبني ومن يغضبني فقد أغضب الله عز وجل ...........................
سأطرح بعض الأسئله المحيره لأهل السنه وأرجو الأجابه عليها إذا كانوا يدعون أنهم يحبون أهل البيت ويحترمونهم ..............................
لماذا أخبر الرسول (ص) السيده الزهراء أنها هي أول أهله لحوقاَ به ؟؟؟؟؟؟؟؟
وما سبب وفاتها وهي في ريعان شبابها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأين قبرها الشريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا لم يشيعها أحد من أصحاب الرسول (ص) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا لم تدفن عند أبيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه الأسئله لكل من عنده عقل ويفكر قليلاَ ، أليست هي أحب الناس للرسول (ص) وأليست هي البنت الوحيده له ألا يجب أن يكون لها مقام كما لأبيها سيد البشر مقام ، ولقد أوصى بها الرسول (ص) أن لا يغضبها أحد .............
يعني يجب أن لا يجعلها أحد أن تغضب أو تزعل ، فما بالك بالذي يعتدي عليها أو حتى يغضبها مهما كان منصبه ومهما كان هو ، فقد تجاوز الحدود التي وضعها الرسول (ص) .................
فهل هذه سنة الرسول التي أوصى بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أذن نستدل على أنه هناك أمور كثيره قد أخفوها عليكم من سبقوكم ليستروا
الحقيقه المره التي لا يستطيعون أن يتقبلوها هم ولا يريدون أن تفهموها يا أهل السنه ................
تاريخ الطبري
قال أبو بكر رضى الله عنه: أجل إني لا آسي على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن وثلاث تركتهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما الثلاث اللاتي وددت أنى تركتهن فوددت أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ
توفت الزهراء ( ع ) ولم تؤذن للشيخين بالصلاة عليها
صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0
صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3304&doc=1
وهذا من كتبكم يا أهل السنه فكيف تتبعون الحق وإن خالفه البعض منكم فتفكروا قليلا
وفي قضية فدك حيث غضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلمتزل مهاجرته حتى توفيت أين إذن قول الرسول (ص) فمن أغضبها أغضبني ؟؟؟!! أنظر إلى صحيح البخاري من خلال الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4874
خطبة الزهراء (عليها السلام)
بعد احداث الدار وقضية فدك خرجت فاطمة (عليها السلام)على رغم مَرَضِها الى مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وضربوا لها ساتراً عن الرجال وقامت فخطبت فيهم وقالت :
« فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى اصفيائه ظهر فيكم حسيكة النفاق » .
وقالت « ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين »
وقالت « وأنتم الان تزعمون أن لا ارث لي أفحكم الجاهلية تبغون يابن ابي قحافة ( يعني أبا بكر ) أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي ؟
لقد جئت شيئاً فرياً أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول (وورث سليمان داوود)وقال فيما اقتص من خبر زكريا اذ قال (فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب)وقالوا (واُولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله لقد جئت شيئاً فرياً
وهكذا استمرت في خطبتها الرنانة الصادعة بالحق الحقيق عندها ندم كل المسلمين على ما فعلوا ، ولكن أنّى تنفع الندامة وقد رقدت الزهراء قديسة الاسلام رقدة الموت على فراشها على أثر احداث الدار واقترب وقت رحيلها الى الرفيق الاعلى فطلبت من الامام علي أن يجلس بقربها فلديها اُمور يجب أن تذكرها له .
وأوصت عليّاً (عليه السلام)
وأوصت زوجها أن يدفنها ليلاً ولا يعلم أحد بموضع قبرها إلاّ ولداها وبعض المقربين من علي (عليه السلام)وماتت وهي واجدة على ابي بكر وعمر وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)كما في الصحاح وغيرها : انّ الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها .
وقد فارقت الدنيا وهي شديدة الغضب على ابي بكر وعمر وأكبر دليل على ذلك انّها أوصت علي (عليه السلام)أن يخفي قبرها عليهما وأن يدفنها ليلاً كما في صحيح البخاري .
لقد انتهت حياة القديسة فاطمة ولها من العمر 18 سنة بعد جهاد ونضال وتقشف وتواضع منقطع النظير وبعدما أنزل القرآن فيها آيات كثيرة تدل على ما أفاده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)لابنته فاطمة سيدة نساء
هذه الاُمة وفاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين وهي فاطمة التي قالت عنها عائشة : انّها اصدق لهجة وهي فاطمة التي ستظهر حقيقة منزلتها في الاخرة عندما ينادي المنادي من بطنان العرش انّ الجليل جلّ جلاله يقول : نكسوا
رؤوسكم وغضوا أبصاركم فإنّ هذه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)تريد أن تمرّ على الصراط . هكذا ذكره ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة والطبري في ذخائر العقبىتعليق
-
والله يعطيك العافية اخوي ااحمد
هذه الادلة لمن اراد الاستبصار والهداية >>>>>>>>>>>>>>>>>>تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
نعم
من المتوقع ان تكذب وتدلس
فلا يستقيم دينكم ابدا الا بالتدليس
أين قولك انها لم تؤذن للشيخين بالصلاة عليها ؟؟؟
خخخخخخ الجملة الصحيحة قوله : ( دفنها زوجها علي ليلا , ولم يؤذن بها أبا بكر )
وحولها صاحبكم الى ( لم تؤذن للشيخين بالصلاة عليها )
اعوذ بالله من الكذب والكاذبين المدلسينتعليق
-
يعطيك العافية اخوي احمد
تسلمتعليق
-
70 إذا كان لعلي وولديه رضوان الله عليهم كل تلك الخوارق التي ترويها كتب الشيعة، وهم ينفعونهم الآن وهم أموات ـ كما يزعمون ـ فلماذا لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء؟!
فقد وجدنا عليًا رضي الله عنه لم يستقر له أمر الخلافة، ثم مات مقتولاً، ووجدنا الحسن كذلك يضطر للتنازل عن الخلافة لمعاوية، ووجدنا الحسين يتعرض للتضييق ثم للقتل ولم يحصل له مبتغاه.. وهكذا من بعدهم!
فأين تلك الخوارق التي كانت عندهم؟!
اليس هذا تجاوز على اسيدك يامسلم واسيدا اسيادكتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
كيف تقول لا يستطيع الشيعة ان ينكروا .....الخ ؟؟65 لا يستطيع الشيعة أن ينكروا أن أبابكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين قد بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وأن الله أخبر بأنه قد رضي عنهم وعلم ما في قلوبهم ، فكيف يليق بالشيعة بعد هذا أن يكفروا بخبر الله تعالى، ويزعموا خلافه؟! فكأنهم يقولون
( أنت يا رب لا تعلم عنهم ما نعلم ) ! ـ والعياذ بالله ـ.
لنفترض انهم بايعوا , هل عندكم ادلة على انهم مؤمنون بحيث شملهم رضى الله ؟؟
ولنفترض ايضا انهم كانوا مؤمنون وقد شملهم رضى الله , هل رضى الله عليهم كان صالحا لكل وقت وزمان ؟؟
بالطبع لم يكن , اذا ما ادراكم ما احدثوا بعد الرسول(ص) كتحريم المتعة وادخل صلاة التراويح وغصب الخلافة وغصب حق فاطمة عليها السلام من ابيها؟؟
هلا حدد صاحب الكتاب اسماء الذين سيبون كبار الصحابة على حد زعمه وهل هم من عوام الناس ام من علمائها ومثقفيها ثم ما هو نوع السب , وهل ابا ذر والمقداد وسلمان وياسر من ضمن المسبوبين؟؟66 بينما نجد الشيعة يتقربون إلى الله بسب كبار الصحابة، وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون الثلاثة : أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، لا نجد سنيًا واحدًا يسب واحدًا من آل البيت! بل يتقربون إلى الله بحبهم.
وهذا ما لم يستطع الشيعة إنكاره، ولو بالكذب.
اذا لم يكونوا من ضمنهم كيف يتهم صاحب الكتاب الشيعة بسب كبار الصحابة , الم يسمع قول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات : 6] ؟؟
اولا نرد على الاشكال الاول بقولنا ان بنو امية اذكى من الكاتب الذي غفل عن نقطة معينة الا وهي ان بنو امية لم يقاتلوا الامام الحسين عليه السلام واصحابه عليهم السلام الا بعد ثلاثة ايام من وصولهم حيث حاصروهم ومنعوا عنهم الماء وهذا دليل على تعمدهم على منع الماء للوصول اليهم لكي سهل التغلب عليهم ولو احضر الامام عليه السلام ما استشكل على صاحب الكتاب فليس ببعيد على هؤلاء الظلام ان ينتضروهم حتى يفرغ الماء منهم ..67 طالما ردد الشيعة في كتبهم عن مقتل الحسين رضي الله عنه أنه مات عطشانا في المعركة، ولذلك تراهم يكتبون على مخازن المياه العبارة التالية ( اشرب الماء وتذكر عطش الحسين)!
والسؤال : مادام الأئمة حسب مفهوم الشيعة يعلمون الغيب :
ألم يكن باستطاعة الحسين أن يعلم حاجته إلى الماء أثناء القتال، وأنه سوف يموت عطشاً، وبهذا يستطيع أن يجمع كمية من الماء كافية للمعركة؟!
ثم : أليس توفير المياه أثناء القتال يدخل في باب الأخذ بالأسباب؟! والله يقول : { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ } [الأنفال:60].
ثم ان علم الامام بالغيب لا يجعله يأخذ بالاسباب الغيبية لان اهل البيت عليهم السلام عندنا انهم رغم علمهم بالمغيبيات لما سيجري عليهم الا انهم ياخذون بالاسباب الطبيعية لا بالاسباب الغيبية والا لما ذهب الى كربلاء ولما اخذ معه نسائه واطفاله , فكل هذا علم من الامام ان الله اراد ان يراه قتيلا ونسائه سبايا للبقاء على الاسلام..
ثم هناك سؤال مني لصحاب الكتاب وهو :
اليس صاحب الكتاب يؤمن بأن الامام الحسين عليه السلام حفيد رسول الله(ص) والرسول قال عنه : ( الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ) فلما لم يستسقي الامام عليه السلام مع اصحابه , الا اذا صاحب الكتاب لا يعتقد بأستجابة الدعاء من سيد من سيدا شباب الجنة عليهم السلام ؟؟
والاشكال الثاني لا حاجة لرد عليه بعد الرد على الاول لانه مرتبط به وان لم يتحقق الاول فلن يتحقق الثاني ..
68 لقد اكتمل دين الإسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3]، ومذهب الشيعةإنما ظهر بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟!
فليرجع صاحب السؤال الى التاريخ ليرى من هو المذهب المتأخر , ثم كل علماء السنة يعلمون ان الشيعة كانت في زمن الرسول(ص) حتى قال الرسول في الامام علي عليه السلام وشيعته : ( انت وشيعتك هم الفائزون) , بينما الاية لا دخل لها بالسنة او الشيعة وانما بالاسلام الصحيح الذي يدعي كل مذهب انه معه ..
لكن السؤال هو :
بماذا اكمل الله الدين , حيث انزلت هذه الاية ؟؟
يتبع انشاء الله ..........تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيين الطاهرين
برأيك من أحق بالخلافة الصحابة أم الصحابة والقرابة ؟؟ أيها اقرب و أفضل ؟؟
فإذا كنت تترضى على معاوية لعنة الله عليه لا رد على موضوعك المنقول
من قام بحرق دار الإمام علي (ع) و كسر أضلاع الزهراء (ع) و إسقاط جنينها و لطم عينها؟؟؟
من منع الصلاة والزكاة بعد وفاة النبي محمد (ص) ؟؟
لك نبي ذرية و من أين ذرية رسول الله (ص) ؟؟ فإذا كنتم تحبون رسول الله (ص) لما كل هذا الكلام على ولديه وريحانيته الحسنِ والحسين (ع) ألم يقل رسول الله (ص) الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة؟؟
ألم يقل رسول الله (ص) هؤلاء أهل بيتي لحمهم لحمي و دمهم دمي يرضى الله لرضاهم ؟؟
ألم يقل رسول الله (ص) : فاطمة بضعةٌ مني فمن آذاها فقد آذاني ؟؟
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اولا اين الاية التي انزلها الله وبرأ بها عائشة , اليس من المفترض ممن يستدل على صحة شيئ ان يكون مسلما او ان ياتي بالدليل على صحته؟؟69 لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة، وطهرها من هذا السوء، ثم نجد بعض الشيعة لا زالوا يرمونها بالخيانة !! ـ والعياذ بالله ـ. وهذا كما أن فيه طعنًا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنة؟! ـ حاشاها من ذلك ـ.
وبئس المذهب مذهبًا يطعن في زوجات خير البشر وأمهات المؤمنين.
ثم من الذي اتهم عائشة ليبرئها الله مما اتهمت به ؟؟
اليس من المفترضان ان يذكر اسم الشخص مع التهمة التي اتمهت بها عائشة ؟؟
هل هو شيعي ام سني , لا اعتقد انه شيعي لان الكاتب على حد زعمة يقول ان الشيعة لم تكن في ذلك الوقت اذا هو اما سني او غير مسلم ..
ثم ان صح ما جاء به الكاتب فتبرأتها مما اتهمت به لا يبطل ما عداه , فاذا سلمنا ان فلان اتهما بالسرقة مثلا وبرأها الله منها لايعني ان الله قد براها من كل الذنوب والا لاصبحت معصومة , وهذا مالا يقبل به اخوننا السنة , بسبب العقدة من كلمة العصمة ..
كيف يطعن في الرسول(ص) اذا طعن في زوجاته ؟؟
الم يقل الله في كتابه عن امرأة نوح ولوط انهما كانتا مفسدتان , هل يعني هذا انه طعن في النبيان ؟؟
ثم ابن نوح الم يقل عنه الله انه عمل غير صالح هل هو طعن في ابوه النبي نوح عليه السلام ؟؟
ثم لما لم يحتج السنة على ائمتهم عندما طعنوا في الرسول(ص) وقالوا له انه يهجر وقد برأه الله قبل ذلك بقوله : ( لا ينطق عن الهوى )
مالكم كيف تحكمون؟؟
وما دخل علم الله بالغيب بالطعن , يالهذا العقل الذي استطاع ان يقنع الشيعة بصحة مذهبة باستنتاجاته التي هي اوهن من بيت العنكبوت ..
ربما يريد كيف لله ان يزوج الرسول(ص) من امرأة فاسدة , ولا اعرف لما لا يأخذون بالقرآن الذي ذكر فيه الرد على مثل هذه الشبهات ..
ثم لا ارى آية في القرآن او حديث من الرسول(ص) يحرم زواج المؤمن من فاسدة فكيف استدل السنة على عدم جواز الزواج من منافقة بالنسبة الى الرسول(ص) ؟؟
انكار الكاتب على الشيعة انكار لتاريخ الذي عجز عن وصف الامام علي عليه السلام في الحروب , اما بخصوص الخلافة فقد اجابوا عنها الشيعة بما لن يتركوا ماجالا للباخث عن الحق , ولو كان هذا الكاتب لديه هما غير بث الفتن والتفرقه لبحث عن الاجابات التي ستقر بها عينه ويفرح بها قلبه , ونقول باختصار ان الامام علي عليه السام عمل بوصية الرسول(ص) ثم ان الخلافة التي حصلوا عليها الثلاة هي خلافة دنيا لا خلافة دين والا لإان خلافة الدين لا تسقط عن صاحبها ويبقة من الناس ان يتبعوه لا ان يتبعهم هو ..70 إذا كان لعلي وولديه رضوان الله عليهم كل تلك الخوارق التي ترويها كتب الشيعة، وهم ينفعونهم الآن وهم أموات ـ كما يزعمون ـ فلماذا لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء؟!
فقد وجدنا عليًا رضي الله عنه لم يستقر له أمر الخلافة، ثم مات مقتولاً، ووجدنا الحسن كذلك يضطر للتنازل عن الخلافة لمعاوية، ووجدنا الحسين يتعرض للتضييق ثم للقتل ولم يحصل له مبتغاه.. وهكذا من بعدهم!
فأين تلك الخوارق التي كانت عندهم؟!
وهناك مثال يضرب وهو :
لو وجب على الامام المطالبة بحقة من الخلافة بعد تعيينه من الله لوجب من آدم ان يأمر ابليس لسجود له بعد ان امره الله ولم يطعه , فلم يقل الله لآدم الخطأ خطأك لان ابليس لم يسجد لك , بل ان الله لعن ابليس لعصيانه لله ..
ثم هذا ما حدث ايضا بين موسى واخيه هارون فلا داعي لذكر القصة لوجود القرآن في متناول كل مسلم ..
ان قول الكاتب بتنازل الامام الحين عن الخلافة جهل منه , اذ ان ما حدث بين الامام ومعاوية كان صالحا لحقن الدماء وليس مبايعة , فالخلافة الدينية ليس لاي كان ان يعطيها لشخص اخر بعد ان اعطاها الله ..
واي مبتغا كان يقصد الكاتب اراد الحسين عليه السلام ؟؟
هل يعتقد ان اهل البيت عليهم السلام تهمهم المناصب الدنيوية اكثر من التضحية من اجل الاسلام ؟؟
فالذي اراده يزيد غير ما طلبه معاوية فمعاوية طلب الصلح اما يزيد فطلب البيعة يعني لو بايع الامام الحسين عليه السلام يزيدا لكان على الدنيا العفا , لذلك قال الامام الحسين عليه السلام كلمته الشهيرة : ( لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وانما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي ) ويليها قوله : ( ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني) ..التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 03-06-2006, 02:41 PM.تعليق
-
لا أعلم إلى متى سيستمرون في إعادة طرح الشبهات مرّة بعد مرّة دون تعب او ملل مع أنّه تم الرد عليها جميعاً بالتفصيل
.
فهذا الكتاب التافه "أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق" تم الرد عليه بالكامل بواسطة الشيخ المقداد حفظه الله
وهذا الرابط لمن أراد تحميل الرد http://www.9q9q.net/index.php?f=LMkpoNOK
تعليق
-
الصحب الاوال اي تدليس انت لو نرسل الك 100 الاحاديث من كتبكم لايفيد الحوار عقيم لافاده واذا حبيت نجيب الك احاديث في الكثير من كتب البخاري ومسلم
لاكن لن اجيب لافاده
واما عن المبايعه تحة الشجرة نقول خد خد المصادر
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام والتبريكات والتحيات على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم واللعن المؤبد على اعداء احمد
فهذا اعتراف 19 عالم من علماء السنه ان من قتل عثمان صحابي وبايع تحت الشجره وهم
=========================================
ابن عبد البر
1* في الاستيعاب ذكره وقال:
عبد الرحمن بن عديس
البلوي مصري شهد الحديبية. ذكر أسد ابن موسى عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال: كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو عمر هو كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه.
================================================== ============================================
الاعلام للزكلي
2*
عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، البلوي: شجاع صحابي، ممن بايع تحت الشجرة.
شهد فتح مصر.
================================================== ===============================
ابن سعد
3* في الطبقاتالكبري
عبد الرحمن بن عديس
البلوي، من صحب النبي، صلى الله عليه وسلم، وسمع منه، وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل، وكان رأسا فيهم.
أبو الشموس البلوي
==============================
ابن ماكولا
4* في اكمال الاكمال
عبد الرحمن بن عديس البلوى (2) أحد من سار من مصر إلى عثمان رضي الله عنه
==============================
إبن الأثير
5* - أسد الغابة
(
ب د ع * عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه ابن منده 8* وابو نعيم 9* وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان رضى الله
عنه لما قتلوه
"
================================================== ================
الأنساب - السمعاني
6*
ومن الصحابة أبو عمر " وعبد الرحمن بن عديس بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو البلوي ، بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها ، وكان أحد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه
"
إبن خلدون
7* - تاريخ إبن خلدون
- "
فخرج المصريون وفيهم عبد الرحمن بن عديس البلوى " في خمسمائة وقيل في ألف وفيهم كنانة بن بشر الليثى وسودان بن حمران
السكوني وميسرة أو قتيرة بن فلان السكوني وعليهم جميعا الغافقي بن حرب
================================================== ==============
إبن حجر - الإصابة - الجزء : 4 رقم الصفحة
)
عبد الرحمن بن عديس
بمهملتين مصغرا بن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي قال بن سعد صحب النبي صلى الله
عليه وسلم وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان وقال بن البرقي
16* والبغوي 17 * وغيرهما كان ممن بايع تحت الشجرة".
- وقال بن أبي حاتم 13* عن أبيه له صحبة وكذا قال عبد الغني بن سعيد 14* وأبو علي بن السكن 10* وابن حبان11* وقال بن يونس 12* " بايع تحت الشجرة
وشهد فتح مصر واختط بها وكان من الفرسان ثم كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان في الفتنة
================================================== ==============
إبن عساكر
18 * - تاريخ مدينة دمشق )
- " عبد الرحمن بن عديس البلوي بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بايع رسول
الله ( صلى الله عليه وسلم ) تحت الشجرة وشهد الفتح بمصر واختط بمصر وكان احد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التى سارت
من مصر الى عثمان بن عفان
" .
- قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال " عبد الرحمن بن عديس البلوي وأخوه عبد الله وعبد الرحمن أحد من سار الى عثمان بن عفان فيمن سار إليه من أهل مصر " .
قال الدارقطني 19* منهم عبد الرحمن بن عديس البلوي احد من سار الى عثمان بن عفان من المصريين
أنبأنا أبو على الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ" عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل
قيل انه ممن سار الى عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين قال هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن
غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو روى عنه سبيع وأبو ثور الفهمي
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله 15* قال أما عديس بضم العين فتح الدال وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها
" فهو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بايع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان أحد فرسان بلي بمصر وكان فيمن سار الى عثمان قتل سنة ست وثلاثين بفلسطين
الهامش
ابن عبد البر 1*
خير الدين الزركلي
*2
ابن سعد 3*
ابن ماكولا 4*
إبن الأثير 5*
السمعاني 6*
إبن خلدون 7*
ابن مندة 8*
ابو نعيم 9*
أبو علي بن السكن 10*
ابن حبان 11*
بن يونس 12*
بن أبي حاتم 13*
عبد الغني بن سعيد 14*
أبي نصر علي بن هبة الله 15*
البرقي 16*
البغوي 17 *ابن عساكر 18 *
الدراقطني
19
إذن يا وهابية قاتل عثمان صحابي بايع تحت الشجرة
فهذه الحادثة تثير تساؤلا آخرا
فالباري جل جلاله قد ذكر في الآية الكريمة " علم ما في قلوبهم
فاما ان يكون الله قد علم ماذا في قلب عبدالرحمن من الحاضر و المستقبلتعليق
-
يا اخي انت تنادي منو؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظلا أعلم إلى متى سيستمرون في إعادة طرح الشبهات مرّة بعد مرّة دون تعب او ملل مع أنّه تم الرد عليها جميعاً بالتفصيل .
لا حياة لمن تنادي
هذيلة ناس مبرمجين على القص واللصق ما يدرون شنو اليديد وشنو القديم بس احسن شي
طننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننش تنتعش
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق