اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنتم للجهود الطيبه
وفقك الله وجزيت خيرا


اسمح لنا الاجابه على السؤال الاول :

وليد الكعبه هو امامنا وحبيبنا المرتضى حيدر الكرار الامام ( علي ) عليه السلام

اما السؤال الثاني للأسف لم تمر الاجابه علينا

وفقكم الله للجهود الطيبه


وينقل للمنبرالحر ليكون المجال له اوسع في المشاركه

نتمنى المشاركه من اعضائنا الكرام
والله الموفق

نسالكم الدعاء

فانا اتوقع انه عمر بن الخطاب


‏حدثنا ‏ ‏عباد بن موسى الختلي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إسمعيل يعني ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏
‏لما نزل تحريم الخمر قال ‏ ‏عمر ‏ ‏اللهم بين لنا في الخمر بيانا ‏ ‏شفاء ‏ ‏فنزلت الآية التي في ‏ ‏البقرة ‏
‏يسألونك عن الخمر ‏ ‏والميسر ‏ ‏قل فيهما إثم كبير ‏
‏الآية قال فدعي ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرئت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ‏ ‏شفاء ‏ ‏فنزلت الآية التي في ‏ ‏النساء ‏
‏يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ‏
‏فكان منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أقيمت الصلاة ينادي ألا ‏ ‏لا يقربن الصلاة سكران فدعي ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ‏ ‏شفاء ‏ ‏فنزلت هذه الآية ‏
‏فهل أنتم منتهون ‏
‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏انتهينا

واليك التفسير ..................

عباد بن موسى الختلي ) ‏
‏: بضم المعجمة وفتح المثناة الشديدة منسوب إلى ختل كورة خلف جيحون قاله السيوطي ‏
‏( بيانا شفاء ) ‏
‏: وفي بعض النسخ شافيا { يسألونك عن الخمر والميسر } : أي القمار أي ما حكمهما { قل فيهما } : أي في تعاطيهما { إثم كبير } : أي عظيم لما يحصل بسببهما من المخاصمة والمشاتمة وقول الفحش ‏
‏( فدعي ) ‏
‏: على البناء للمجهول ‏
‏( فقرئت ) ‏
‏: أي الآية المذكورة { لا تقربوا الصلاة } : أي لا تصلوا { وأنتم سكارى } : جملة حالية فنزلت هذه الآية { فهل أنتم منتهون } : وفي رواية النسائي فنزلت الآية التي في المائدة , فدعي عمر فقرئت عليه , فلما بلغ فهل أنتم منتهون ‏
‏( قال عمر انتهينا ) ‏
‏: أي عن إتيانهما أو عن طلب البيان الشافي قال الطيبي : فنزلت هذه الآية يعني قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر } الآيتين , وفيهما دلائل سبعة على تحريم الخمر : ‏
‏أحدها قوله { رجس } والرجس هو النجس وكل نجس حرام . ‏
‏والثاني قوله { من عمل الشيطان } وما هو من عمله حرام . ‏
‏والثالث قوله { فاجتنبوه } وما أمر الله تعالى باجتنابه فهو حرام . ‏
‏والرابع قوله { لعلكم تفلحون } وما علق رجاء الفلاح باجتنابه , فالإتيان به حرام . ‏
‏والخامس قوله { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر } وما هو سبب وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين فهو حرام . ‏
‏والسادس { ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة } وما يصد به الشيطان عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام . ‏
‏والسابع قوله { فهل أنتم منتهون } معناه انتهوا , وما أمر الله عباده بالانتهاء عنه فالإتيان به حرام انتهى . ‏
‏قال المنذري : وأخرجه البخاري والترمذي والنسائي , وذكر الترمذي أنه مرسل أصح . ‏

هو الامام علي ابن ابي طالب ( عليه السلام )


هو عمر بن الخطاب


عمر يخالف سنة رسول الله وأبوبكر في إقامة الحد على شارب الخمر فيأمر بجلده ثمانين جلدة مع أن رسول الله جلد شارب الخمر أربعين جلدة...!! راجع النص في صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3218&doc=1

للرفع

جزاك الله خيرا
سلِمت ودُمت
ابو الوسم

بالنسبه للسؤال الأول صح حرمله لعنه الله لكن لم تجاوبي على الجزء الثاني من السؤال وهو ما هو مصير حرمله من قتله وكيف قتله ؟(يعني من قتل حرمله بن كاهل الأسدي وكيف قتل حرمله؟)

السؤال الثاني جوابه غلط حاولي مره اخرى سأقرب لك الجواب ان هذا الشخص مات بعد الصلاه مباشره

قاتل حرملة هو المختار الثقفي رحمه الله وقد قتله بالسيف والنار كما دعا عليه الامام زين العابدين صلوات الله عليه

اما السؤال الثاني فهو الشهيد سعيد بن عبد الله الحنفي عليه السلام وقف يحمي سيد الشهداء عند الصلاة حتى هوى الى الارض شهيدا

جزاك الله خيرا
سلِمت ودُمت
ابو الوسم

كل اجاباتك صحيحه سأحضر سؤالان واضعهما هنا قريبا

هذا سؤال يعني شويه صعب

في احدىالحروب التي خاضها الأمام علي عليه السلام ضد معاويه برز صبيا ملثما جاء لقتال معاويه فأرسل له احد اللأشداء فقال له اتستهزيء بي يا معاويه؟ انا اقاتل هذا الصبي وكان لديه سبعه اولاد شجعان فقال لأصغرهم اذهب يا ولدي فاقتله لكن الصبي الملثم استطاع قتله فأمر ولده الثاني خذ بثأر اخيك فقتله فما زال يقتل اولاده حتى قتلهم جميعا فغضب الفارس غضبا شديدا وهجم على الصبي ولكن الصبي ضربه ضربه فشقه نصفين فمن هو هذا الصبي ؟ علما بأن عمر هذا الصبي في ذلك الوقت 15 سنه ؟

من هي ام معاويه؟ وما علاقتها بعائشه ؟

الصبي هو ابو الفضل العباس قمر بني هاشم صلوات الله عليه

اما ام معاوية فهي هند بنت عتبة لكن لااعلم قرابتها من عائشة

عائشة بنت ابو بكر وامها ام رومان بنت عامر بن عويمر

الأسئله هما :

1- من اول من قال هذه العباره ( لايوم كيومك يا ابا عبدالله )
2- خالد بن الوليد الذي يسميه الوهابيه بسيف الله المسلول اذكر احد جرائمه .
3-المغيره بن شعبه الذين يدعو الوهابيه بأنه هو الذي انزل النبي عليه الصلاة والسلام في القبر اذكر احد جرائمه .
4- صلاح الدين الأيوبي الذي يدعي الوهابيه انه بطل حطين اذكر احد جرائمه (وما اكثرها)

اللهم صل على محمد وآل محمد وأجعلني لنعمائك من الشاكرين ولآلائك من الذاكرين

سلام الله وجوده وآلطافه عليكم
~~*~~

من اول من قال هذه العباره ( لايوم كيومك يا ابا عبدالله )
يمكن الامام الحسن عليه السلام لانه ورد في احد الروايات
قال الامام الحسن عليه السلام : ( لا يوم كيومك يا ابا عبد الله يزدلف اليك فيه ثلاثون الف رجل يزعمون انهم من هذه الامة فيقتلونك وينتهبون ثقلك ويسبون ذراريك )


خالد بن الوليد الذي يسميه الوهابيه بسيف الله المسلول اذكر احد جرائمه .
1- كان من الذين هجموا على دار فاطمه ( عليها وعلى ابيها وآله افضل الصلاة واتم التسليم ) .
2 - قتل الصحابي مالك بن نويرة التميمي اليربوعي ونز بزوجته ليلى أم تميم بنت المنهال في ليلة مقتله .


المغيره بن شعبه الذين يدعو الوهابيه بأنه هو الذي انزل النبي عليه الصلاة والسلام في القبر اذكر احد جرائمه .
1- كان من ضمن مجموعة العقبة الذين دبروا محاولة لاغتيال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) ليلة العقبة .
2- لقد كان ينصب العداء للإمام علي عليه السلام ويسبه ويسب الحسنين عليهما السلام على منابر العراق .
3- عند ماكان والياً على البصره بأمر عمر بن الخطاب زنا في محصنة الحجاج بن عتيك الجشمي وهي ام جميل بنت عمرو .


صلاح الدين الأيوبي الذي يدعي الوهابيه انه بطل حطين اذكر احد جرائمه (وما اكثرها)
1- في عام 1190 م أصدر صلاح الدين مرسوماً دعا فيه اليهود إلى الاستيطان في القدس، وبهذا المرسوم انفتح الطريق منذ ذلك اليوم لقيام دولة إسرائيل، وما وصلت إليه في عصرنا الحاضر من طغيان وفساد في الأرض.

2- وذكر الدكتور حسين مؤنس عن سيرة صلاح الدين مع الشعب، والمعاملة السيئة والقاسية التي كان هو وعماله يعاملون بها الناس : ( كانت مشاريعه ومطالبه متعددة لا تنتهي، فكانت حاجته للمال لا تنتهي، وكان عماله من أقسى خلق الله على الناس، ما مرّ ببلده تاجرٌ إلاّ قصم الجُباةُ ظهره، وما بدت لأي إنسان علامة من علامات اليسار إلاّ أُنذر بعذاب من رجال السلطان، وكان الفلاحون والضعفاء معه في جهد، ما أينعت في حقولهم ثمرة إلاّ تلقفها الجُباةُ، ولا بدت سنبلة قمح إلاّ استقرّت في خزائن السلطان، حتى أملق الناس في أيامـه، وخلّفهم على أبواب محن ومجاعات حصدت الناس حصداً)


في حفظ الله ورعايته