تويت
هههههههههههههههههههه
اريد منك فقط ان تقول لى من هو شعبة عن أبي التياح عن أبي زرعة
اريد منك فقط ان تقول لى من هو شعبة عن أبي التياح عن أبي زرعة
-
-
بسم الله وبالله ولا إله إلا الله
بعد طول إنتظار يطلُّ علينا ابن مسلم ضاحكاً على جهله غير عالماً بإسناد الحديث وكأن الإسناد هو العلة
ولكن لا بأس لنعطيه ما يتسأل عنه لنرى إلى أين سوف يقدون ذلك
*** الاسم :شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى ، مولى عبدة بن الأغر مولى يزيد بن المهلب
الطبقة :7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة :160 هـ بـ البصرة
روى له :خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر :ثقة حافظ متقن ، كان الثورى يقول : هو أمير المؤمنين فى الحديث
رتبته عند الذهبي : أمير المؤمنين فى الحديث ، ثبت حجة و يخطىء فى الأسماء قليلا
*** الاسم :يزيد بن حميد الضبعى ، أبو التياح البصرى ( مشهور بكنيته )
الطبقة :5 : من صغار التابعين
الوفاة :128 هـ بـ سرخس
روى له :خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر :ثقة ثبت
رتبته عند الذهبي : أحد الأئمة ، ثقة عابد
قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : يزيد بن حميد ، أبو التياح الضبعى ، من أنفسهم ، البصرى . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثبت ثقة ثقة .
و قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، و أبو زرعة ، و النسائى : ثقة .
و قال على ابن المدينى : معروف .
و قال أبو حاتم : صالح .
و قال روح بن عبادة ، عن شعبة : اسم أبى التياح يزيد ، و إنما كنا نكنيه بأبى حماد ، و بلغنى أنه كان يكنى بأبى التياح و هو غلام .
و قال حجاج بن محمد ، عن شعبة : قال أبو إسحاق : سمعت أبا إياس يقول : ما بالبصرة أحد أحب إلى أن ألقى الله عز و جل بمثل عمله من أبى التياح .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
قال عمرو بن على ، و الترمذى : مات سنة ثمان و عشرين و مئة .
و قال غيرهما : مات سنة ثلاثين و مئة .
و قال مسلم بن الحجاج : مات أبو جمرة و أبو التياح بسرخس .
روى له الجماعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 11 / 321 :
هو ( أى وفاته سنة ثلاثين و مئة ) قول خليفة بن خياط .
و قال ابن حبان : مات سنة ثمان و عشرين ، و قيل : سنة ثلاثين .
و قال ابن سعد : كان ثقة ، و له أحاديث .
و قال الحاكم فى " تاريخ نيسابور " : ثقة مأمون . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
*** الاسم :أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى ، قيل اسمه هرم و قيل عمرو و قيل عبد الله و قيل عبد الرحمن و قيل جرير
الطبقة :3 : من الوسطى من التابعين
روى له :خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر :ثقة
رتبته عند الذهبي : لم يذكرها
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 12 / 100 :
و ذكر ابن حبان فى " الثقات " أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم ،
ثم قال : و يقال : اسمه كنيته . اهـ .
والآن ماذا بعد يا ابن مسلم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مشتاق للحسينبسم الله وبالله ولا إله إلا الله
بعد طول إنتظار يطلُّ علينا ابن مسلم ضاحكاً على جهله غير عالماً بإسناد الحديث وكأن الإسناد هو العلة
ولكن لا بأس لنعطيه ما يتسأل عنه لنرى إلى أين سوف يقدون ذلك
*** الاسم :شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى ، مولى عبدة بن الأغر مولى يزيد بن المهلب
الطبقة :7 : من كبار أتباع التابعين
الوفاة :160 هـ بـ البصرة
روى له :خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر :ثقة حافظ متقن ، كان الثورى يقول : هو أمير المؤمنين فى الحديث
رتبته عند الذهبي : أمير المؤمنين فى الحديث ، ثبت حجة و يخطىء فى الأسماء قليلا
*** الاسم :يزيد بن حميد الضبعى ، أبو التياح البصرى ( مشهور بكنيته )
الطبقة :5 : من صغار التابعين
الوفاة :128 هـ بـ سرخس
روى له :خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر :ثقة ثبت
رتبته عند الذهبي : أحد الأئمة ، ثقة عابد
قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : يزيد بن حميد ، أبو التياح الضبعى ، من أنفسهم ، البصرى . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثبت ثقة ثقة .
و قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، و أبو زرعة ، و النسائى : ثقة .
و قال على ابن المدينى : معروف .
و قال أبو حاتم : صالح .
و قال روح بن عبادة ، عن شعبة : اسم أبى التياح يزيد ، و إنما كنا نكنيه بأبى حماد ، و بلغنى أنه كان يكنى بأبى التياح و هو غلام .
و قال حجاج بن محمد ، عن شعبة : قال أبو إسحاق : سمعت أبا إياس يقول : ما بالبصرة أحد أحب إلى أن ألقى الله عز و جل بمثل عمله من أبى التياح .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
قال عمرو بن على ، و الترمذى : مات سنة ثمان و عشرين و مئة .
و قال غيرهما : مات سنة ثلاثين و مئة .
و قال مسلم بن الحجاج : مات أبو جمرة و أبو التياح بسرخس .
روى له الجماعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 11 / 321 :
هو ( أى وفاته سنة ثلاثين و مئة ) قول خليفة بن خياط .
و قال ابن حبان : مات سنة ثمان و عشرين ، و قيل : سنة ثلاثين .
و قال ابن سعد : كان ثقة ، و له أحاديث .
و قال الحاكم فى " تاريخ نيسابور " : ثقة مأمون . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
*** الاسم :أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلى الكوفى ، قيل اسمه هرم و قيل عمرو و قيل عبد الله و قيل عبد الرحمن و قيل جرير
الطبقة :3 : من الوسطى من التابعين
روى له :خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر :ثقة
رتبته عند الذهبي : لم يذكرها
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 12 / 100 :
و ذكر ابن حبان فى " الثقات " أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم ،
ثم قال : و يقال : اسمه كنيته . اهـ .
والآن ماذا بعد يا ابن مسلم
بالله عليك هل تنتظر يا مشتاق جوابا بعد هذا
تعليق
-
عزيزي الكريم نيو 3005 أهلاً وسهلاً بك في ربوع هـذا المنتدى المبارك الذي يحمل الصرخة الحسينية الهدارة والذي يؤرق أبناء الطلقاء من الوهابية عبدة الشاب الأمرد أبو ساق مسلوخة شبيه بينوكيو
عزيزي ما علينا إلا الإنتظار
تعليق
-
سوف نعود لجهدك وبحثك
لكن انظر هنا وقارن هل ما جئت به رغم صحته او عدم صحته
انظر هنا بنفسك واحكم وهناك الكثير تناقض بين العلماء عند الشيعه والسنه
قال الجزائري : ( الحقيقة الأولى استغناء آل البيت عن القرآن الكريم بما عند آل البيت من الكتب الإلهية الأولى هي التوراة والإنجيل ! إن الذي يثبت هذه الحقيقة ويؤكدها ويلزمك أيها
الشيعي بها : هو ما جاء في كتاب الكافي ج 1 كتاب الحجة ص 207 ومن قول مؤلفه ( باب إن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من الله عز وجل وأنهم يعرفونها كلها
على اختلاف ألسنتها ) مستدلا على ذلك بحديثين يرفعهما إلى أبي عبد الله وأنه كان يقرأ الإنجيل والتوراة والزبور بالسريانية .
حاشا أئمة أهل البيت عليهم السلام أن يدعوا الاستغناء عن القرآن الكريم وحاشا الشيخ الكليني أن يعتقد بذلك أو يريده من وراء إيراده لهاتين الروايتين ، فالشيخ الكليني عليه الرحمة قد عقد بابا كاملا في كتابه الكافي سماه ( كتاب فضل القرآن ) ذكر فيه أكثر من مائة وعشرين حديثا موزعة على الأبواب
إن الحديثين اللذين أشار إليهما الجزائري وذكر أن الشيخ الكليني عليه الرحمة وقدس الله سره أوردهما في كتابه الكافي تحت العنوان المذكور هما كالتالي : -
الأول : ( علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن إبراهيم عن يونس عن هشام بن الحكم في حديث برية أنه لما جاء معه إلى أبي عبد الله عليه السلام فلقي أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام فحكى له هشام الحكاية ، فلما فرغ قال أبو الحسن عليه
السلام لبرية : يا برية كيف علمك بكتابك ؟ قال : أنا به عالم ، ثم قال : كيف ثقتك بتأويله ؟ قال : ما أوثقني بعلمي فيه ، قال : فابتدأ أبو الحسن عليه السلام يقرأ الإنجيل ، فقال برية : إياك كنت أطلب منذ خمسين سنة أو مثلك ، قال : فآمن برية وحسن إيمانه ، وآمنت المرأة التي كانت معه
تعليق
-
بسم الله وبالله ولا إله إلا الله
إلى المدعو بن مسلم
يبدو بإنك قد أخطأت بالموضوع عزيزي
فما لي أراك تذكر الجزائري والكليني وتترك كل ما تسألته
فركز عيوني وأعيد عليك التساؤل مرة أخرى لعلك تفقه
1 - لماذا أحمد بن حنبل لم يوافق البخاري ومسلم في هـذا الحديث
2 - مع إن إسناد الحديث لا غبار عليه إلا أن أحمد بن حنبل رفض كلياً متن الحديث لتعارضه مع حديث آخر (( فهل سوف تقولون بأن أحمد كان رافضياً كذلك
))
3 - مع مثل هكذا تعارض بين موثق للحديث ومضعف له بأيهما تعتدون
4 - هل أحمد بن حنبل ينكر فكرة أو كلمة الصحاح وأنتم ما زلتم مصرّين على أن كل ما ورد في البخاري ومسلم هو صحيح
أما ما أتيت به فإفرد له موضوعاً خاصاً فحديثنا هنا عن البخاري ومسلم ومسند أحمد
تعليق
-
اسمع ابويه انت حاول تفهمنى انا ابغى اوصلك لنتيجة
بان هناك احاديث ضعيفه واحاديث صحيحه عندنا وعندك وعالم يقول عن علماء اخرين كلام قد تستغربه
على ذلك كتبت لك مقطع من كتبكم لكى تفهم ان هذا الشى اللى انت به فرحان ومسرور ووجدت حجة
هو امر موجود عند الجميع وان رجعت تعيد السوال
يا ويلك
سير هات شى عدل لان عندى مواضيع وايده ابا ارد عليها
تعليق
-
المشكلة لديك في كتبك يا ابن مسلم ليست كذلك
فالحديث إسناده صحيح بكل الكتب لديك
كما أن أحمد بن حنبل ينسف قاعدة الصحاح وكأنه لا يوافق على ما أتى بهما
عل فهمت والآن إن كان لديك رد على ما تسألته فتفضلتعليق
-
كنت قد وعدت
وهاانا اف بوعدي باذن الله تعالى
سادتي الافاضل
القوم لاتحمهم صحاح ولابطيخ
ماينفعك خذ به ومالاينفعك اضرب به عرض الجدار
هذه هي القاعدة عندهم
قد ينكر البعض ذلك
اقول عندي ادلة لادليل واحد
وهي كشمس ظهيرة صيف
واضحة حارقة
حديث لعن الله المسرجين على القبور يقول الالباني ضعيف
لكنه مقدس عند السلفيين ويكفرون اهل لااله الا الله استنادا اليه
اما الحديث الذي لاشائبة فيه
وسنده كالشمس وضحاها كما يقول هذا الافاك اللعين ادناه
فيضربون به عرض الجدار بلادليل
اضغط والعن المتحدث ومن تبعه الى يوم الدين
القاعدة هي
ابحث عن علة قادحة او غير قادحة
لاي حديث لايعجبك وتشعر بالحرج منه
فاذا علمنا هذا منهم
فلاعتب ولاعجب بعدئذتعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمدتعليق
-
يستحق الرفع
بورك الله الجهودتعليق
-
للرفففففعتعليق
-
وينه ابن تيتي
هرب الناصبي
قالوا ايش قالوا صحاحتعليق
-
نبارك لصاحب الموضوع انتصار مضاف الى انتصاراته على الفئة الضالةتعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,093 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق