تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة
وشكرا؛؛
-
الرجاء التوضيح لم افهم شيئ من السؤال ارجوا التوضيح
وشكرا؛؛ -
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يعني يا محب جعفر هل وجب على آدم ان يأمر ابليس بالسجود له بعد ان امره الله ولماذا ؟؟الرجاء التوضيح لم افهم شيئ من السؤال ارجوا التوضيح
وشكرا؛؛تعليق
-
ولماذا لا تقومون بتقليد الامام علي في هذه المسأله ؟؟
يعني انتم ايضا من خالفتم علي بالرأي ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اي تقليد واي مسالة تتحدث عنها يا محب ؟؟ولماذا لا تقومون بتقليد الامام علي في هذه المسأله ؟؟
يعني انتم ايضا من خالفتم علي بالرأي ؟تعليق
-
وما دخل هذا السؤال بالامامه يا (الاحلام الجميله ) في موضوع مناقشتنا؟؟
وشكرا؛؛تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
حبيب قلبي محب هل تعتقد اني اهجر كما اتهم الصحابة الرسول(ص) بذلك لاسال سؤال ليس في محله ؟؟وما دخل هذا السؤال بالامامه يا (الاحلام الجميله ) في موضوع مناقشتنا؟؟
وشكرا؛؛
اجب على السؤال وستعرف سبب سؤالي هذا السؤال ..تعليق
-
اخي انا متفق معك بأنهم خلفاء لكن على من رضي بهم واما نحن فلم ولن نرضى بهم لو تنطبق السماء على الارض الا ان يحي الله الرسول مرة ثانية ويقول لنا انهم خلفاء الله على عباده عندها سمعا وطاعة لك يا رسول الله(ص).[/quote]
الامام علي رضي بهم خلفاء ولماذا انتم لا ترضون بهم هل في بينك وبين هؤلاء الخلفاء شيئ؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هل دخلت قلب الامام وعلمت هل بايعهم برضى منه او لا ؟؟الامام علي رضي بهم خلفاء ولماذا انتم لا ترضون بهم هل في بينك وبين هؤلاء الخلفاء شيئ؟؟
اما نحن فلدينا الادلة التي تدل على انه لم يبايعهم برضى منه , اوله لماذا لم يبايع ابا بكر من اول يوم طالب ابا بكر منهم مبايعته , ثم لما لم يطلب الامام علي عليه السلام من الثلاثة ان يصلوا ويدفنوا فاطمة عليها السلام ؟؟
وستجد كلمة مفادها: مكره الامام علي عليه السلام لمحضر عمر
الجواب ستجده في صحاحكم البخاري ومسلم ...التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 08-06-2006, 02:33 PM.تعليق
-
سبحان الله
انت تقول اخي انا متفق معك بأنهم خلفاء لكن على من رضي بهم واما نحن فلم ولن نرضى بهم لو تنطبق السماء على الارض الا ان يحي الله الرسول مرة ثانية ويقول لنا انهم خلفاء الله على عباده عندها سمعا وطاعة لك يا رسول الله(ص).
وبعد هذا تقول لي هل دخلت قلب الامام؟؟
اذن هل انت كنت مع الامام لما بايعهم برضى منه او لا ؟؟
وشكرا؛؛تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لا اخي ولكن اخبرتك ان الادلة تدل على عدم رضى الامام بذلك ولكن انت هل لديك ادلة تدل على الرضى , ثم هل تريد الادلة من صحاحكم على انه لم يبايع اول الاشهر ؟؟اذن هل انت كنت مع الامام لما بايعهم برضى منه او لا ؟؟
وشكرا؛؛تعليق
-
اعطني الادله باسانيدها
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
2 ـ عـن عروة , عن عائشة : ان فاطمة (س ) بنت النبي (ص ), ارسلت الى ابي بكر,تساله ميراثها من رسـول اللّه (ص ) مما افا اللّه عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبرفقال ابو بكر: ان رسول اللّه (ص ) قال : لا نورث ما تركنا صدقة , انما ياكل آل محمد(ع ) في هذا المال , واني واللّه لا اغير شيئا من صدقة رسول اللّه (ص ) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول اللّه (ص ), ولاعملن فيها بما عمل به رسول اللّه (ص ).
فـابـى ابـو بـكـر ان يدفع الى فاطمة (س ) منها شيئا, فوجدت فاطمة (س ) على ابي بكرفي ذلك , فـهجرته فلم تكلمه حتى توفيت , وعاشت بعد النبي (ص ) ستة اشهر, فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا, ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها, وكان لعلي (ع ) من الناس وجه حياة فاطمة (س ), فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس , فالتمس مصالحة ابي بكرومبايعته , ولم يكن يبايع تلك الاشهر, فارسل الى ابي بكر ان ائتنا ولا ياتنا معك احد 1 .
1- صـحـيـح الـبـخاري 5: 177 كتاب فضائل اصحاب النبي باب غزوة خيبر, صحيح مسلم 3:1381 كتاب الجهاد والسير باب ((16)) باب قول النبي : لا نورث ما تركنا صدقة ح54 .
نفهم من هذه الرواية عدة نقاط على عدم رضى الامام علي عليه السلام من ابا بكر :
1_ لم يأذن لها ابا بكر ( هل هذا دليل رضى؟) .
2_فالتمس مصالحة ابا بكر بعد ان استنكر وجوه الناس ( هل هذا دليل على رضى؟ )
3_ ولم يكن يبايع تلك الاشهر ( اذا كان راضايا بالبيعة فلما لم يبايع منذ البداية؟)
4_ قوله فأرسل الى ابي بكر ..الخ ( في حديث اخر يزاد كراهية لمحضر عمر ) .
ملاحظة :
فاطمة لم تبايع حتى توفيت بل والاشد والامر انها كانت غاضبة على ابا بكر ونحن نقتدي بها في عدم قبول خلافة ابا بكر حتى نموت ..التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 08-06-2006, 03:02 PM.تعليق
-
اذن الامام علي رضي الله عنه رضي بخلافة ابو بكر الصديق وبايعه ولو كان ابو بكر الصديق غير صالح للخلافه لمات ابو بكر ولم يبايعه الامام علي وكذلك في عمر بن الخطاب وعثمان ابن العفان رضي الله عن الجميع
وهؤلاء الرجال الذين قام الدين على اكتافهم وهم من قاموا بجمع القران الكريم بدون تحريف كما يقول علماء الشيعه بانهم قاموا بتحريف القران
واما كلامك ائتنا ولا ياتنا معك احد هذا ليس بدليل انه كان يقصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لا تفسر الاحاديث على كيفك يا (الاحلام الجميله) وانا اسف على التأخير بالرد عليك
واما بموضوع ما جرى بين سيدة نساء العالمين فاطمه الزهراء رضي الله عنها ام الحسنين ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق في الهجره والغار سوف اجيبك عليه في وقت لاحق .
وشكرا يا ( احلام الجميله) على سعة صدرك.
واسأل الله تعالى أن يغفر لك ولوالديك ولجميع المسلمين.
وشكرا ؛؛؛
الحمدلله
الخليفة
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم اجمعين
والذى لا يرضى فليضرب صدره وظهره
بالسلاسل
ورأسه بالسيف
حتى
يموت ولا كرامه له
*******تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هل تعرف الفرق بين ان يبايع برضاه وبين ان يبايع بدون ذلك , اتيت لك بالادلة على ان بيعة الامام عليه السلام ليست برضاه واذا ثبت ذلك ثبت ان الخلافة لم تكن لهم؟؟اذن الامام علي رضي الله عنه رضي بخلافة ابو بكر الصديق وبايعه ولو كان ابو بكر الصديق غير صالح للخلافه لمات ابو بكر ولم يبايعه الامام علي وكذلك في عمر بن الخطاب وعثمان ابن العفان رضي الله عن الجميع
وهؤلاء الرجال الذين قام الدين على اكتافهم وهم من قاموا بجمع القران الكريم بدون تحريف كما يقول علماء الشيعه بانهم قاموا بتحريف القران
واعتقد انني سالتك سؤال حول آدم وابليس ولم ارى جوابا منك..
واما كلامك ائتنا ولا ياتنا معك احد هذا ليس بدليل انه كان يقصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لا تفسر الاحاديث على كيفك يا (الاحلام الجميله) وانا اسف على التأخير بالرد عليك
لم اقل هذا من عندي وانما هذه الرواية الني ذكرتها غير كاملة وارجع الى صحاحكم لتعرف من قصد بقول ولا ياتي معك احد ..
اعتقد يا اخ انني انا الذي اناقشك لذا لا دخل للعلماء في هذا الموضوع , ان قالوا او لم يقولوا فلن يحاسبني الله على اقوالهم ..كما يقول علماء الشيعه بانهم قاموا بتحريف القران
التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 08-06-2006, 04:30 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هذا اخي الذي اتهمتي فيه ..
جاء في صحيح مسلم /الجهاد والسيرة /قول النبي(ص) لا نورث ما تركنا فهو صدقة
حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر
فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف
حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا و قال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمثل معنى حديث عقيل عن الزهري غير أنه قال ثم قام علي فعظم من حق أبي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه فأقبل الناس إلى علي فقالوا أصبت وأحسنت فكان الناس قريبا إلى علي حين قارب الأمر المعروف تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق