يا اخي السيد ارجو ان تكون اجابتك انت ايضا علمية
فان هذه اقوالكم لن تغير شئ من الواقع ولا من اعلمية السيد الحسني فهذه الاقوال نفسها سوف تكون للأمام المهدي (عج)

لا لن تكون للامام المهدي

يعني اذا شخص هسّه طلع وگال انا مرجع وماخضع للمقياس الحوزوي؟؟ شنو نخضع له

غير اكو فد ضوابط لازم نشوف هاي الضوابط هو يمتلكه او مر عليهه على الاقل لوهيچ جيب وشد؟

اما عن اجابتي كانت كافيه لسؤالكم

وانا اعطيتك الرابط ويمكنك التأكد من هناك

اليك الاخرى من السيد كاظم الحائري ادام الله ظله

ارجع الى مقايس العالم في الحوزات العلمية
سوف تجد تحديد العالم بثلاث طرق :ــ
1- المناظرة العلمية
2- شهود اثنان عدول (اي ذوي الخبرة )
3- الكتب الاصولية (وليست الفقهية )
يحدد العالم باي واحدة من هذه النقاط
لم يذكر العمر ولا بان يسقطه باقي العلماء بفتوى صغيرة عبارة عن بعض الكلمات (ليس بعالم , ليس بمجتهد , وليسـ ......)
ونسأل الله الصلاح لجميع المؤمنين والمؤمنات

اسأل جناب السيد
لو ظهر شخص الان وادعى انه الامام المهدي ( عليه السلام) وظهر اخر وادعى نفس الادعاء
واحدهما هو الامام فعلا
فما هي الظوابط التي تريدها منه لتميز الصادق من الكاذب ؟
واتمنى ان لا تجيبة بالفاظ سيئة مثل تلك التي تستخدمونها مع السيد الحسني !
وارجو ان تجاوب بعلمية تدل على مستواك العلمي !!!

وداعتك احنه موهمج رعاع نركض على اي شخص
الالفاظ السيئه التي عبّرت بها هي ليست من تراثنا بل هي تراث غيرنا
مستواي العلمي والحمد لله قادر على الدفاع عن عقيدتي بالادله وليس كغيري يعني بدون دليل كون اركض
اما ان شخص يدافع عن الحقيقه ويقول اشياء بدليل تسميها الفاظ سيئه ( هذا شيء راجع الك )

ولكن اجيبك على گد عقلك

على كل
ولو انت تجاوزت باخلاق بذيئه بغير موضوع وبهذا ايضا
بس مومشكله
اجاوبك
نعم ان فرض المحال ليس بمحال
عندما يظهر الإمام (عج) تكون معه راية رسول الله (ص) التي كانت مع الامام أميرالمؤمنين عليه السلام .
1 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا أحمد بن ما بنداذ، قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " لما التقى أمير المؤمنين(عليه السلام) وأهل البصرة نشر الراية - راية رسول الله(صلى الله عليه واله) - فزلزلت أقدامهم فما أصفرت الشمس حتى قالوا: آمنا يا ابن أبي طالب، فعند ذلك قال: " لا تقتلوا الاسرى ولا تجهزوا الجرحى، ولا تتبعوا موليا، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن " ولما كان يوم صفين سألوه نشر الراية فأبى عليهم فتحملوا عليه بالحسن والحسين(عليهما السلام) وعمار بن ياسر - رضي الله عنه - فقال للحسن: يابني إن للقوم مدة يبلغونها، وإن هذه راية لا ينشرها بعدى إلا القائم صلوات الله عليه ".
2 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أبوعبدالله يحيى بن زكريا بن شيبان، عن يونس بن كليب، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " لايخرج القائم(عليه السلام) حتى يكون تكملة الحلقة قلت: وكم [تكملة] الحلقة؟ قال: عشرة آلاف، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم يهز الراية ويسير بها، فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب إلا لعنها وهي راية رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، نزل بها جبرئيل يوم بدر.
ثم قال: يا أبا محمد ماهي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير، قلت: فمن أي شئ هي؟ قال: من ورق الجنة، نشرها رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم بدر، ثم لفها ودفعها إلى علي(عليه السلام)، فلم تزل عند علي(عليه السلام) حتى إذا كان يوم البصرة نشرها أمير المؤمنين(عليه السلام) ففتح الله عليه، ثم لفها وهي عندنا هناك، لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم، فإذا هو قام نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب إلا لعنها، ويسير الرعب قدامها شهرا ووراء‌ها شهر وعن يمينها شهرا وعن يسارها شهرا، ثم قال: يا أبا محمد إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب الله على هذا الخلق، يكون عليه قميص رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذي عليه يوم احد، وعمامته السحاب، ودرعه [درع رسول الله(صلى الله عليه وآله)] السابغة وسيفه [سيف رسول الله صلى الله عليه وآله)] ذوالفقار، يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجا، فأول ما يبدء ببني شيبة فيقطع أيديهم ويعلقها في الكعبة وينادى مناديه: هؤلاء سراق الله، ثم يتناول قريشا، فلا يأخذ منها إلا السيف، ولايعطيها إلا السيف، ولا يخرج القائم(عليه السلام) حتى يقرء كتابان كتاب بالبصرة، وكتاب بالكوفة بالبراء‌ة من علي(عليه السلام)".
3 - أخبرنا عبدالواحد بن عبدالله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن حماد بن أبي طلحة، عن أبي حمزة الثمالي، قال: قال لي أبوجعفر(عليه السلام) " يا ثابت كأني بقائم أهل بيتي قد أشرف على نجفكم هذا - وأو مأ بيده إلى ناحية الكوفة - فإذا هو أشرف على نجفكم نشر راية رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا هو نشرها أنحطت عليه ملائكة بدر، قلت: وما راية رسول الله(صلى الله عليه وآله)؟ قال: عمودها من عمد عرش الله ورحمته وسايرها من نصرالله، لا يهوي بها إلى شئ إلا أهلكه الله، قلت: فمخبوة عند كم حتى يقوم القائم(عليه السلام) أم يؤتى بها؟ قال: لابل يؤتى به، قلت: من يأتيه بها؟ قال: جبرئيل(عليه السلام) ".
4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، قال حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن عمر بن أبان الكلبي عن أبان بن تغلب، قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول: " كأني أنظر إلى القائم على نجف الكوفة، عليه خوخة من استبرق، ويلبس درع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا لبسها انتفضت به حتى تستدير عليه، ثم يركب فرسا له أدهم أبلق، بين عينيه شمراخ بين معه راية رسول الله(صلى الله عليه وآله) قلت: مخبوة أو يؤتى به؟ قال: بل يأتيه بها جبرئيل عمودها من عمد عرش الله، وسايرها من نصر الله، لا يهوي بها إلى شئ إلا أهلكه الله يهبط بها تسعة آلاف ملك، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا، فقلت له: جعلت فداك كل هؤلاء معه؟ قال: نعم هم الذين كانوا مع نوح في السفينة، والذين كانوا مع إبراهيم حيث القي في النار، وهم الذين كانوا مع موسى لما فلق له البحر، والذين كانوا مع عيسى لما رفعه الله إليه، وأربعة آلاف مسومين كانوامع رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وثلاثمائة وثلاثة عشرملكا كانوا معه يوم بدر، ومعهم أربعة آلاف صعدوا إلى السماء يستأذنون في القتال مع الحسين(عليه السلام) فهبطوا ألى الارض وقد قتل، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، وهم ينتظرون خروج القائم(عليه السلام) ".
5 - أخبرنا عبدالواحد بن عبدالله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثنا أبوجعفر الهمداني، قال: حدثنا موسى بن سعدان، عن عبدالله القاسم الحضرمي، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب، قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " كأنى بالقائم، فإذا استوى على ظهر النجف لبس درع رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) الابيض فينتفض هو بها فيستديرها عليه فيغشاها بخداعة من استبرق، ويركب فرسا له أدهم أبلق، بين عينيه شمراخ، فينتفض به أنتفاضه لا يبقى أهل بلد إلا وهم يرون أنه معهم في بلدهم، وينشر راية رسول الله(صلى الله عليه وآله)، عمودها من عمد عرش الله وسايرها من نصرالله، ما يهوي بها إلى شئ إلا أهلكه الله، قلت: أمخبو هي أم يؤتى بها؟ قال: بل يأتى بها جبرئيل(عليه السلام)، فإذا هزها لم يبق مؤمن إلا صار قلبه أشد من زبر الحديد، واعطي قوة أربعين رجلا، ولا يبقى مؤمن ميت إلا دخلت عليه تلك الفرحة في قبره وذلك حيث يتزاورون في قبورهم ويتباشرون بقيام القائم(عليه السلام)، وينحط عليه ثلاثة عشر ألفا وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا، قال: فقلت: كل هؤلاء كانوا مع أحد قبله من الانبياء؟ قال: نعم وهم الذين كانوا مع نوح في السفينة، والذين كانوا مع إبراهيم حيث ألقي في النار، والذين كانوا مع موسى حين فلق البحر، والذين كانوا مع عيسى حين رفعه الله إليه، وأربعة آلاف كانوا مع النبي(صلى الله عليه واله وسلم) مردفين، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا كانوايوم بدر، وأربعة آلاف هبطوا يريدون القتال مع الحسين(عليه السلام)، فلم يؤذن لهم فرجعوا في الاستيمار فهبطوا وقد قتل الحسين(عليه السلام)، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا يودعه مودع إلا شيعوه، ولا مريض إلا عادوه ولا يموت [ميت] إلا صلوا عليه واستغفروا له بعد موته، فكل هؤلاء ينتظرون قيام القائم(عليه السلام) ".
فصلى الله على من هذه منزلته ومرتبته ومحله من الله عزوجل، وأبعد الله من ادعى ذلك لغيره ممن لا يستحقه ولا يكون هو أهلا له، ولا مرضيا له، وأكرمنا بموالاته، وجعلنا من أنصاره وأشياعه برحمته ومنه.
هذا على فرضيتك

لاغير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
ارجو من الاخوة الكف عن التكلم على الصرخي فانه في الحقيقة لا يستاهل كل هذا الوقت من الكلام عليه ، فنحن سألنا احد مراجع الدين في النجف الاشرف عن الصرخي فاجابنا ان الصرخي (انسان متوهم في دعواه )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بيني وبين السيد رجاء

بسم الله الرحمن الرحيم
( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )
صدق الله العلي العظيم



الحمد لله
اعتقد راح نستمر شوية انا وياك سيدنا
بس لو تبطل - بلا زحمة - الحجي اللي وضعتلك تحته خط

ندخل بالموضوع
هل لديك يا سيد معرفة براية رسول الله ( صلى الله عليه وآله)؟ وهل سبق ان رأيتها كي تعرفها وتلتحق بالامام عن طريقها ؟
وهل هي راية بحسب ما موجود في ظاهر الروايات التي ذكرتها ؟ اي لها عمود وورق من شجر الجنة ؟

(....ثم يهز الراية ويسير بها، ......
ماهي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير، قلت: فمن أي شئ هي؟ قال: من ورق الجنة، ......
عمودها من عمد عرش الله ورحمته ............. )

ممكن ان تفسر لنا يا سيد الروايات التي تقول بان عند ظهوره الشريف ستظهر اثنتا عشر راية لا تعرف اي من اي ؟
وهل الاثنتا عشر راية - حسب طرحكم - ايضا لها عمود وماشاكل؟؟
استمر ويانا يا سيد وخلي الاخوان يشوفون مستواكم العلمي
وانشاء الله تفيدوننا

والله يالديواني لو تستاهل كلمه من الكلام اللي احچيه چان سويتلك محاضرات تفر اذنك فر.

بس ماتستاهل

لئن انا اتعب على ناس تستاهل بصراحه اما نماذج امثالك وامثال غيرك يعني المستهزئين.

ذوله مااشتريهم بعانه

روح خل يفيدك الصرخي

عبالي تفتهم وكتبتلك كتابه بحياتك لو تريد تخط كلمات مثلهه ماتگدر. زين

وانا واثق مما اقول؟

تقدر ان تحكم على الانسان من اجوبته اكثر من اسئلته ( لئن احتمال ان يكون بالسؤال تصنّع )


على كل

المستوى العلمي اذا انت تقيمه

على الدنيا السلام.

الديواني ابن البارحه جاي يعلمنه شلون نقرا ونكتب بعد ما انهكت اكتافنا من نصرة دين محمد وال محمد.

ولو

مازاد حزقيل في الاسلام خردلة **** ولا النصارى لهم شأن بحزقيل

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انا مدينة العلم وعي بابها فمن اراد المدينه فليئتي من بابها
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم علي اعلم امتي بعدي
عن امير المؤمنين ع لا تستوحش الحق لقلة سالكيه
عن امير المؤمنين لا تقس الحق بلرجال بل قس الرجال بلحق
عن امير المؤمنين ع لا تقس الدعوة برجالها بل قس الرجال بدعوتهم
ان اسلوب امير المؤنين عليه السلام معروف لدى المحب والمبغض واسلوب معاويه معروف لدى كلهما
اسلوب امير المؤنين ع هو اسلوب العلم والاخلاق وحب لاخيك ماتحب لنفسك والصدق والاخلاص والذوب في القيم والمبادء الاسلاميه التي جاء من اجلها الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم
اما في الجانب الاخر فهوا اسلوب معاويه ابن ابي سفيان وهو معروف بلمكر والخداع والسب والشتم والتهجم والصاق التهم الباطله بلامام علي عليه السلام
ورغم كل هذا وذاك والحادثه معروفه حينما سيطر معاويه على النهر قال معاويه لجيشه لا تدعوا علي وجيشه يشرب من الماء
وحينما سيطر جيش الامام علي ع على النهر قال الامام علي ع دعوا القوم يشاركونكم في الماء
فقال له بعض الصحابه ولكنهم منعونا منه حينما كانوا قد سيطروا عليه فاجاب الامام ع هم ليسوا قدوة لنا
وهذا هوا ابو الاحرار الامام الحسين سلام الله عليه لمن يسقى الماء يسقيه للجيش الذي جاء من اجل ان يقتله ويسلب عياله ويسبي نسائه هذه هي اخلاق الدين الاسلامي
قال الشهيد الصدر الاول قدس انا معك يا اخي وولدي السني كما انا معك يا اخي وولدي الشعي مادمتما مع الاسلام
قال الشهيد الصدر الثاني قدس ليس المهم ان تغير الشيعي الى سني او السني الا شيعي بل المهم ان يقف الاسلام كله بوجه الكفر كله
والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال السيد الشهيد الصدر الثاني قدس سره الاعلم بلاصول ومن لم يتسنا له فهم مطالب ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن المرجعيه كائن من كان
لقاء الحنانه مع السيد الشهيد الصدر الثاني قدس
قال السيد الشهيد الصدر الثاني قدس سره
تقليد غير الاعلم باطل وغير مبرء للذمه
السيد الشهيد الصدر الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
قال السيد الشهيد الصدر الثاني قدس
تتساقط شهاداة اهل الخبره لتعارضها في ما بينها
السيد الشهيد الصدر الثاني مسائل وردود
اي ان اهل الخبره قسم منهم يشهد للشيخ الفلاني وقسم منهم يشهد للسيد الفلاني وهكذا يؤدي الى تساقط شهاداتهم
قال السيد الشهيد الصدر الثاني قدس
البحوث الفقهيه كافيه لاثبات بان فلان مجتهد اما شهادة المجتهد له فهي لاثبات بان فلان اصبح مجتهدا
بشرط ان تكون البحوث تامه
السيد الشهيد الصدر الثاني مسائل وردود
قال السيد الشهيد الصدر الثاني قدس
ان جمله من طلبة السيد محمد باقر الصدر هم اعلم من السيد الخوئي قدس
وانا بنفسي قمت بتقديم بعض بعض الاشكالات الى السيد الخوئي قدس الاانه لم يرد على الاشكلات
لقاء البراني مع السيد الشهيد الصدر الثاني قدس
قال السيد الشهيد الصدر الثاني قدس
انا اعتبر ان بحوثي الاصوليه والفقهيه دليلي على اعلميتي ولكني لا يتسنا لي كتابتها فبهذا اعتبر دسي هوا دليل على اعلميتي على غيري
السيد الشهيد الصدر الثاني لقاء الحنانه
نكتفي بهذا القدر والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله نعتذر عما حصل من سهوا
البحوث الفقهيه كافيه لاثبات بان فلان اصبح مجتهد واما شهادة المجتهد لهوا في لاعلام الناس بان فلان اصبح مجتهدا
السيد الشهيد الصدر الثاني قدس مسائل وردود

السيد يهرب علناً


ردت اناقشك بما طرحته من روايات
وسألتك سؤل وجيه اعيده عليك

واذا جاوبتني نفس الجواب السابق
فسوف اعلم بمستواك العلمي
وانك لا تجيد سوى السب والشتم اما المعرفة والعلم فهذا امر بعيد عنك وعن امثالك
واعلم يا سيد
ان اسيادكم يراهنون على هذا الجهل ويسيرونكم به الى مراميهم
فاصحوا
واتركوا المراء والجدل الفارغ وناقشوا بعلمية
وانا لم استغرب من ردك لانني على علم بمستواك العلمي من خلال الروايات التي ذكرتها وانت غافل عن معناها الحقيقي
واخيرا
النقاش مفتوح معك ولكن بشرط العلمي
وليس الهروب باساليب مكشوفة

سلاماً سلاما

عن الامام الصدق عليه السلام مانقشة عالم الا وغلبته ومانقشة جاهل الاوغلبني