بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

لما كل هذا الصياح يا ابن مسلم وكان عذابا سيحل على الامة الاسلامية ؟؟

ماشاء الله على العقول النيرة , وكأنه نبي الله يدعوا الناس الى ما ينقذهم من عذاب سيحل بهم اذا لم يطيعوه , او كأنه اتى بما يبطل به مذهب الشيعة ..

يا من يدعي الاسلام تفكر بعقلك قليلا , ان من يأخذ ببلاغة القرآن في خطابه دون ان ينسب ذلك الى الله لا بأس به كقولنا : مثلا علي لم يكن له كفوا احد بمعنى انه لا يوجد شخص مثل علي فأين الاشكال يا هذا ؟؟

اذا كنت تخاف الله اذكر لي ادلة تحرم ان نأخذ بعض آيات القرآن لا من اجل تحريفها ولكن من اجل بلاغتها ونغير بعض الفاظها للاستفادة منها في خطبنا , نعم اذا قال الشخص بعد ان قام بتأليف خطبته من بلاغة القرآن ونسب هذه الخطبة على انها جزء من القرآن هنا يقال له انك حرفت القرآن , وهذا ما لم يقله صاحب القصيدة التي اتيت بها وكأن عذابا حل على الامة ..

الى متى هذا التعصب الاعمى الذي يجعلكم تقعون في ما لا تحسدون عليه بسبب جهلكم وعدم تفكركم , كل ما قال احد الشيعة قول لم يفهموه اتوا به حجة عليهم , هذه صفات الاحمق , لان العاقل لا يأتي بشيء الا بعد ان يدرسه ويفهم معناه المراد منه ..

اعتقد هذا يسمونه اقتباس في الأدب العربي والله تعالى اعلم!

أخ ابن مسلم ارجو عدم التسرع في الحكم

وصلى الله على محمد وال محمد والعن ظالميهم من الاولين والآخرين يا رب العالمين

والسلام عليكم

السلام عليكم
اللهم صل على محمد و ال محمد

اولا يا فليسوف زمانك تمعن بالكلمات
و دعني اوضح لك القصيدة للشاعر الاديب جابر الكاظمي و قد قراها الرادود ملا باسم الكربلائي سنة 1999
و لكن دعنا نرجع الى القصيدةالشاعر عندما يكتب لا يوضح كل شي في مقطع من القصيدة و لكن يجعل المستع يعيش معه في القصيده و يتسال عن قصد الشاعر

فعندما قال الشاعر يا قل هو الله احد .. هنا يتسال المستمع ما يقصد هنا الشاعر فعندما تسمع المقطع التالي هنا يوضح الشاعر فيقول ذاتك ثبوت القل هو الله احد

يعني نرجع الى قول رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : لم يقم الاسلام الا على مال خديجة و سيف علي اي قصد الشاعر انه علي عليه السلام ثبت اسم الله تعالى على الاعداء ... و انتبه يا عبقري ان الشاعر لم يقل انت هو الله احد بل قال يا قل هو الله احد فالمعنى يختلف و اعتقد بان الشاعر اوضح نقصده في المقطع الثاني

و ناتي الى لم تلد ام مثيلك و المثيلك ما انولد ... ممكن اتعلمنا يا دكتور اين الكفر في ذالك و ما الاشكال في ذالك عندما نقول نحن في الحياة العامه .. بان هذا الولد او هذا الفارس لم تلد ام غيره او مثل هذا الفارس لم يلد

و اخيرا قال الشاعر لم يكن غيرك يا حيدر للنبي كفؤا احد ... هل تريد ان تخبرنا لانه القصيده انتهت بقافيه تجعل المستمع يقول بانها نفس الايه و العياذ بالله

مثال ولا مناقشة في الامثال : موظف يجتهد في عمله فياتي موظف اخر و يمدح هذا الموظف المجتهد اما المدير فيقول و الله يا فلان لم يكن هناك كفؤا احد مثلك لهذا المدير هذه العبارات نستعملها كثيرا في حياتنا و لكن لان امثالكم يريدون ان يصطادوا في الماء العكر فياتون بهذه الحجج

و اخيرا اذا كان الشاعر يعلم بان هناك عقول لا تفقه معنى الشعر و عقول خارجه عن هوها فلما كتب القصيده

و لكن نقول همج رعاع ينعقون مع كل ناعق

انا لله وانا اليه راجعون

يا قوم كفاايه كفااكم فلسفه وتبرير ات ما انزل الله بها من سلطان
اتقوا الله كفايه مبررات اصبح لكل شى مبرر وكل شى يتم فلسفته
لاحول ولاقوة الا بالله

ابن مسلم لقد جاءت اليك

يابن مسلم ولو انا لاوافقك بحملك هذا الاسم

اسمك هو كما سميتك به من قبل هو افضل اسم لك ويليق بك اكثر واحق

ولكن احتراما للاخوان اناديك به


انك لاتستحق ان يرد عليك ولا على اتباعك لكونكم دائما تحاولون االاستهانة باهل البيت عليهم السلام واتباعهم

وكذلك دائما تبثون سمومكم التي استورثتموها من خلفائكم المنافقين الثلاثة

ولكن فقط اود ان اقول لك والى اتباعك اتباع الظلالة والنفاق ابحثوا عن مكان اخر غير هذا المنتدى الطاهر لكي تبثوا سمومكم لامكان هنا لامثالكم لكنكم لن ولم تحصلون على ظالتكم هنا لكون اكثر الوجودين ان لم يكونوا جميعهم هم متخصصون في الرد عليكم واعلم بكم وبنفاقكم

ومبروك عليكم هلاك شيخكم القذر المسمى ابو مصعب الزرقاوي دخوله جهنم وانشاء الله في صقر وسجين في عقر جهنم مع اشياخكم اعداء اهل البيت ع

وانشاء الله يومكم قريب انتم واشياخكم الذين اهانوا الاسلام امثال الخنازير ابن لادن و مله عمر الاعور والظواهري

ومن تابعهم ولا سلام عليكم ياوهابيه يااعداء الله والاسلام واعداء جميع الاديان

سؤال أطرحه على نفسي وأجيب عليه

لو أن الإمام عليه السلام يعيش بيننا هل سيكون راضي عن هذا ؟

جــــــــــــــوابي ... ( لا أضن ذلك )

وحتى العلماء الفقهاء السادة والمشايخ لن يكونوا راضين .

هو قال محرفه وبعدين وضع رابط لموقع سني اذن هي من عندكم وتأليفكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أخي انت لا تستطيع ان تتحدث بأسم شخص غائب , حتى لو كان بالفعل سيكون غير راض , وهناك احتمال ايضا ان يكون راض , لو صح وكان جوابه عكس جوابك فسيكون كلامك كذب على الامام عليه السلام والعلماء , لانك لاتعلم ما تخفي القلوب التي بالصدور..

ثم ان أخذ كلمات او حتى ايات من القرآن لجعلها خطب يستفاد منها بتغيير بعض الفاظها وابعادها من كونها آيات قرآنية لا اشكال فيه لانها في هذه الحالة لن تكون آية من القرآن , ولو حرم اخذ آية من القرآن لحرم اخذ كلمة ولو حرم اخذ كلمة لحرم اخذ حرف , وكلنا يعرف بان كثير منا يستخدم كلمات موجود في القرآن ولا يوجد اشكال في ذلك بما انه لا يجعلها جزء من القرآن ..

مثلا قول الله : ( قل هو الله احد ) لو اخذ شخص هذه الاية وجعل مكان الله اسم نبي مثلا كقولنا : قل هو محمد احد دون ان نقول بان هذا القول هو آية من القرآن فلا اشكال في ذلك لان كل هذه الكلمات نحن نستخدمها في حياتينا اليومية ولا يوجد من يحرم ذلك ..

فهل تصبح حراما بمجرد دمجها لتكوين كلمة تامة منها ؟؟

قل : هو امر ولا اشكال فيه .

هو : ضمير الغائب ولا اشكال فيه .

محمد : اسم علم ولا اشكال فيه .

احد : له عدة معاني منها : واحد , أول العدد , وحيد , لا مثيل له , ويستخدم في ايام الاسبوع .

وكل هذه الكلمات نستخدمها في يومنا دون ان يقول احد بحرمتها , فقط اصبحت لا يجوز بسبب تكوين جملة مفيدة من هذه الكلمات و تشابهها مع آية من القرآن ؟؟

لم يكن له كفؤا أحد من خصائص الله عز و جل و مدح الله بها نفسه و لا يمكن اسقاطها على أي شخص تحت اي تبرير

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


ما اسم السورة ورقم الاية التي قال فيها الله تبارك وتعالى ان هذه الجملة مختصة بي انا فقط ولا يجوز استخدمها لغيري ؟؟

هذه الاية هي هي نفي صفات الله عن بقية مخلوقاته , ولا ضير في استخدمها في نفي هوية شخص عن بقية الاشخاص , كقولنا محمد لم يكن له كفوا احد , نعم لو نسبنا هذه الجملة بكونها آية من القرآن لكانت هنا المشكلة اما لكونها جملة كبقية الجمل البليغة فلا اشكال في ذلك .

صفة الحي هل هي لله وحده يا وهابيه ؟

أوجه نفس السؤال إليك!

وإنا لله وإنا إليه راجعون