ماهو تفسير موالاة اعداء اهل البيت عليهم السلام

اليس هذا النصب بعينه

الي ينصب العداء للشيعه مثله مثل الي ينصب العداء لأهل البيت
لأنا شيعة أهل البيت وأحنا نتبع أهل البيت فالي يكره مذهبنا جنه كره أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام
فهذا هو الناصبي

أينما كان بغض علي عليه السلام

يتواجد النواصب..

فإذا كان الشخص يتحسس من اسم مولانا الامام علي ع ويكره سماع اسمه فليعلم بأنه ناصبي بل أشد من النواصب الذين عاصروه.. كون الذين عاصروه حاربوه من أجل الحكم.. أما نواصب اليوم فهم أشد نصبا وعداء كونهم يحاربونه لأنه علي فقط!

والسلام على المهتدين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله اهل السنة ليسوا بنواصب ويحبون ال البيت وامير المؤمنين علي رضي الله عنه

والناصب هو من يكره ال البيت , ولايوجد لدينا من يكرهم

مفهوم النصب مأخوذ من

كلمة ناصب.....وهنا المفهوم هو : نصب العداء لأهل البيت

لا ننكر فضيلة للامام علي ...ولكن نعتقد أن هناك من هو أفضل منه....ولا نعتقد بالولاية

اذا كان يفهم من هذا معاداة !!!!!!!! فسبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم


النواصب هذه الايام يتمثلون في الوهابيه وهم معروفين ومعروف مدى كرهم للشيعه و الاكاذيب الى يلفقوها حولنا لإبعاد السنه عنا ((السنه هنا هم الى ما يكرهو اهل البيت))

بالمقابل اى شخص يكره شيعي بيكون يكرهه لأي سبب في رأيك لانه طبعا يحب اهل البيت و يكره اعدائهم((اعدائهم مثل يزيد لعنه الله وهو المعروف بشرب الخمر و ابوه معاويه فهم لا يرضون بسبهم ))

ونحن نسبهم لانهم نصب للآل العداء

من أنكر حقهم وفضل غيرهم فهو ناصبي

النواصب هم من نصب العداء لآل البيت
السنة يحبون الرسول ويحبون آل بيته جميعهم ويحبون صحب الرسول ويحبون أزواجه وليس فينا من يكره أحدا منهم ولله الحمد والمنة فمذهبنا لايقوم على الكره أو اللعن أو الكذب والتدليس على أشخاص معينيين نحن نتبع الحق فقط
ما قولك يا أخي ايجابي فيمن يحب بعض آل البيت ويكره بعضهم ؟؟ هؤلاء يطلق عليهم نواصب أليس كذلك ؟؟

هل تقصد زوجات النبي صلى اله عليه و سلم ??

تقصد حكم الله اي القصاص ,,?
المائدة 49
وأن احكم بينهم بمآ أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من ا لناس لفاسقون
الاسراء 33
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا

النواصب هم من هدموا قبور الأئمة

النواصب هم من جعلوا كل شيء مرتبط بأهل البيت بدعة

النواصب هم من تعاونوا مع الاستكبار العالمي لإبادة الشيعة

.............................

والبقية تأتي

حديث رقم: 969
صحيح مسلم > كتاب الجنائز > باب الأمر بتسوية القبر

حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي بن أبي طالب : (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته).

رواه مسلم



حديث رقم: 3218
سنن أبي داود > أول كتاب الجنائز > باب في تسوية القبر

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي هياج الأسدي قال بعثني علي قال لي : (أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته).

الحكم على الكتاب بشكل عام : ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح



حديث رقم: 1049
سنن الترمذي > كتاب الجنائز عن رسول الله > باب ما جاء في تسوية القبور

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا قال لأبي الهياج الأسدي : (أبعثك على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته قال وفي الباب عن جابر قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يكرهون أن يرفع القبر فوق الأرض قال الشافعي أكره أن يرفع القبر إلا بقدر ما يعرف أنه قبر لكيلا يوطأ ولا يجلس عليه).

قال الترمذي : حديث حسن



حديث رقم: 2031
سنن النسائي (المجتبي) > كتاب الجنائز > باب تسوية القبور إذا رفعت

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال قال علي رضي الله عنه : (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا طمستها).


فالغريب انها كله مروية عن علي فهل كان النبي لى الله عليه و سلم يعلم أن علي سيتخد قبره و ثنا ??,
لا شك أن التقديس و التعظيم من البدع

.لا شك ان تبت هدا فهو ردة و مدموم من طرف الاسلام