شكرا أخي على الموضوع..
واسمح لي على مشاركة متواضعة مني..

أنا شخصيا أرى أن مصطلح أهل البيت واضح جدا، فهو أهل البيت (أي أهل بيت واحد) والمقصود به طبعا بيت النبي ص ، أما أن ندخل فيهم آل جعفر وآل فلان ولوكانوا أقرباء رسول الله ص ولكنهم كانوا في بيوت مختلفة ولم يكونوا يعيشون مع النبي في نفس البيت ولفظ البيت ايضا يطلق على غرفة و حجرة واحدة أيضا فآية التطهير نزلت في غرفة من غرف رسول الله حين جمع عليا وفاطمة والحسنين عليهم الصلاة والسلام تحت الكساء وأظن أنهم كانوا في غرفة أم المؤمنين أم سلمة أو غرفة الزهراء عليها السلام كما تدل الرواية من كتب القوم بأن كلمة بيت تطلق على غرفة (قالت عائشة رضي الله عنها : لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واشتد وجعه استأذن أزواجه رضوان الله عليهن أن يُمَرّضَ في بيت عائشة فأُذن له ، فخرج وهو بين رجلين تخط رجلاه في الأرض - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت ميمونة إلى بيت عائشة وهو محمول يحمله العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب قد أثقله الوجع ورجلاه صلى الله عليه وسلم تخطان في الأرض -)، كما لم تثبت الروايات وكتب التفسير بأن آية التطهير قد شملت أل جعفر وآل عقيل ..الخ فأهل البيت معروفون وهم أهل العبا الخمسة سلام الله عليهم.. ولم يقل الله أهل البيوت!

ولكن القوم يريدون بأن يخلطوا الحابل بالنابل حتى يضيعوا على الناس الحقيقة.. ويشتتوا أفكار العامة..

والسلام عليكم

السلام عليكم

الراية احسنت شكرا لك ننتظر بني وهب .

بسم الله الرحمن الرحيم
معكم من المنتظرين ان شاء الله لا يطول الانتظار

بيعة الغدير شكرا لكم ننتظر

و أنا معكم في الأنتطار

نتمنى من الأخ عمر الرد

شكراً لكم لا بأس ننتظر الأخ عمر ..

اللهم صل على محمد وال محمد

هناك خلط اخوتي بين بني هاشم وال البيت

ال فلان مثلا هم عشيرته من الرجال

بنو هاشم هم من لاتحل عليه الصدقة ويستحق الخمس

اما اهل البيت فهي منزلة مخصوصة وردت بنص قراني محكم واحاديث متواترة

النبي ص قال بصراحة اللهم هؤلاء اهل بيتي

وهم من نزلت فيهم اية التطهير في نفس اللحظة

وهم من ظل النبي ص يطرق بابهم ستة اشهر مناديا الصلاة ياال محمد

انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الأخ husaini4ever

اخي الفاضل أنا لا أتكلم بشأن الصدقة والخمس وهذا شيئ معروف وإنما
سؤال هو أن الوهابية يقولون ان اهل البيت هم آل علي وآل جعفر وآل العباس اي هم اهل البيت المقصودين بالآية
فأنا قلت إذا كان آل العباس من أهل البيت فمن باب أولى دخول آل ابي لهب ايضا ؟؟؟

هذا والسلام عليكم

إذا العباس وحمزة ليسا من أهل البيت برأيك؟؟؟

في المصطلح اللغوي نعم أبو لهب من آل محمد لأن معنى آل كقولنا آل سعود و غير دلك لكن في المصطلح الرباني ليس كدلك يعني
الأنفال 54
كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم فأهلكناهم بذنوبهم وأغرقنا آل فرعون وكل كانوا ظالمين

فهنا الاية صريحة أن المصطلح القرآني لمعنى آل تعني من شايع و كان على نفس الطريقة ومعلوم ان آسية بنت مزاحم لم تدخل في آل فرعون كما لم يدخل الابن بالتبني موسى و الدي عاش طول عمره في بيت فرعون

ايضا
آل عمران 33
إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين

لكن
البقرة 124
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
مما يعني أن آل عمران 33 لم تشمل كل من كان من درية ابراهيم لأن المعيار هو التقوى

نفس الشيء نجده في ابن نوح
هود 46

قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين

مع العلم أن ابن نوح هو على الحقيقة من أهله
ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين

ادن ابو لهب هو من آل محمد على الحقيقة لكن كفره أبعده أن يكون كدلك لأن أكرمكم عند الله أتقاكم

+
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا منصور بن الحسين (بإسناده المذكور) عن أنس بن مالك، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال:
(آل محمد كل تقي)(11).
(أقول): كلمة (كل تقي) إما تقرأ بالتنوين وكون (تقي) وصفاً لكل، والمعنى: كل واحد منهم تقي، وإما تقرأ بالإضافة، بضم كل على أنها مضاف و(تقي) مضاف إليه. والمعنى: أن آل محمد كل شخص تقي، وهذا المعنى يحتمل مقصودين:
(الأول): أن يكون المقصود إخراج غير الأتقياء من أولاد الأئمة الطاهرين عن كونهم مشمولين لـ(آل محمد) في الصلوات، والتسليمات، ونحوها.
(الثاني): أن يكون المقصود إدخال الأتقياء من غير المنتسبين إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إدخالاً تنزيلياً، مثل قوله (صلى الله عليه وآله): (سلمان منا أهل البيت) وقوله (صلى الله عليه وآله) لأبي ذر: (يا أبا ذر أنت منا أهل البيت) ونحو ذلك.
http://www.alquran-network.net/ahlebait/07.htm

وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه بغدير يدعى (خُم) بين مكة والمدينة، فقال:"وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي"، قيل لزيد بن أرقم: ومن أهل بيته؟ قال: الذين حرموا الصدقة: آل علي، وآل جعفر، وآل عقيل، وآل عباس، قيل لزيد: كل هؤلاء أهل بيته؟ قال: نعم
هدا كلام فارغ لأنه فقط تفسير زيد بن أرقم فأهل البيت و اضحة ماهيتها في سورة الأحزاب و لا تحتاج ألى متضلع في اللغة العربية لمعرفتها

مرة قيل نزلت فيهم و مرة نزلت قبل أن يحضروا الى النبي تم بعد دلك كساهم بالكساء و مرة يقولون أم سلمة دخلت معهم في الكساء و مرة لم تدخل و قال لها أنت على خير و مرة علي عن يساره ومرة يقولون كان و راءه و ...يا سيد اظطراب الروايات دل على أن فيها ان و أخواتها
النص القرآني و اضح و الخطاب و جه لأزواجه
المائدة 48
وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومن هاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولـكن ليبلوكم في مآ آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون
مع أنها عدة كتب لكن جاءت بلفظ المفرد لأن بعضها يصدق بعضا
الفرقان 37
وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وأعتدنا للظالمين عذابا أليما
مع العلم أن نوح ليس الا واحد لكن لما كات ليس هناك فرق بينه و بين الرسل كان تكديبه تكديب لكل الرسل
يعني
ليدهب عنكم الرجس أهل البيت = أهل البيوت و الله لم يفرق بين بيت عائشة عليها الصلاة و السلام و ام سلمة عليها الصلاة و السلام فكل بيوتهم و احدة
و البيت هو خلاف الغرفة كما يريد أحدهم ان يفهمنا

بسم الله الرحمن الرحيم