الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ان الدين الاسلامي بداء في العلم القرائني الغزير والخالد واستمر عن طريق باب مدينة العلم امير المؤمنين عليه السلام واستمر عن طريق الهداة المعصومين عليهم السلام الى اخر ائمة الهدىالامام المهدي عجل الله فرجه وبعد الغيبه الكبرى حفظنا على هذا الدين العظيم منذ ذالك الزمن الى وقتنا هذا بواسطة العلم المتاتي عن طريق العلماء المخلصين قدس سر الرااحلين ودام ظل الباقين والذين ذكروا في رسائلهم بوجوب تقليد الاعلم واليك عزيز القارء بعض الاحاديث والرويات الى الاشاره لمكانت العلم والعلماء
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم علي اعلم امتي من بعدي
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها من اراد المدينه فليئتيها من بابها
وعن الامام الصادق عليه السلام ماولت امة امرها الى رجل وفيهم من هوا اعلم منه الا لم يزل امرهم يذهب الى سفال حتى يعودا الى ماتركوا
واليك عزيزي القارء بعض استفتائات العلماء قدس الله سر الراحلين ودام ظل الباقين منهم
الشيخ علي الغروي قدس يؤيد وجود زمان للفحص عن المجتهد الالعلم يحتاط فيه الانسان
المصدر موجز الاحكام المستنبطه مساله 50 ص 15
في الرساله العمليه لسيد محمد سعيد الحكيم الاحكام الفقهيه جاء فيها اذا احتمل اعلمية احد المجتهدين وجب الفحص مسالة 6 ص 9
وجاء في رسالة محسن الحكيم قدس منهاج الصالحين مع العلم بلاختلاف في الراي يجب الفحص عن الاعلم مساله 8 ص 4
وهذه المسائل نفسها جائت بالنص في رسالة السيد الخوئي قدس منهاج الصالحين مساله 9
وورد في رسالة السيد محمد الصدر قدس الصراط القويم يجب الفحص عن الاعلم
مساله 7 ص 9
وقد ورد في رسالة الشيخ الفياض دام ظله في رسالته منهاج الصالحين العبادات
ان المكلف اذا قلد شخصا بصورة اعتباطيه متجاهلا ومتسامحا في ذالك ففي هذه الحاله يجب عليه البحث والفحص ص 11
كما ورد عن الشيخ الفياض دام ظله يجب الفحص والبحث عن الاعلم في كل مجال ومنظنه ممكنه مساله 10
اي ان المكلف يمكن له بعد الفحص وبعد توفر الادله العلميه العقليه ان يميز الاعلم
وان الجهد الذي يبذله المكلف في الفحص هو لاجل ابراء ذمته امام الله سبحانه وتعالى

وياتي هنا السؤال بعد هذه المسيره الرائعه لهذا الدين العظيم بماذا سياتي الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وكيف سنعرف ونميز الامام خصوصا اذا عرفنا ان هناك اثنا عشر رايه مشتبه تدعي المهدويه لا يعرف اي من اي عند الظهور المقدس كما ورد عن امامنا الصادق ع
نقول ان الدليل العلمي والحجه العقليه مع الاخلاص والذوبان في حب المعبود هو الطريق الى امامك المعصوم عجل الله فرجه الشريف
فكلما اخلص الانسان سريرته واخلص واتبع الدليل العلمي كان اقرب الى الامام المعصوم عليه السلام وكلما كان احباب الامام عليه السلام والمترقبون لقدومه الشريف قد اعتادوا وهذبوا انفسم باتباع الدليل العلمي للمرجع الاعلم والبحث عن الاعلم على الدوام ومع كل احتمال ومظنه ممكنه فانهم الاقرب للالتحاق بلامام عليه السلام لان الامام سائتي بلعلم حين يتشرف اهل السموات واهل الارض بظهوره البهي الشريف وسيقدم الدليل العلمي في ذالك لان دعوته دعوة حق وقلنا ونقول ان كل دعوه حق يلازمها دليل
فكما قدم حبيب الله دليله انه الاعلم في الارض وكما قدم المعصومين عليهم السلام ادلتهم العلميه حين ادعائهم بانهم حجج الله على الارض وانهم الاقدار في التفسير والاعلم في علوم القران وفي كل العلوم من خالال احاديثهم الشريفه وحكمتهم البليغه واجوبتهم الدامغه لكل من يناظرهم ويحاججهم
وكما قدم العلماء الصالحون اسوة بلمعصومين عليهم السلام ادلتهم العلميه حين ادعى كل منهم الاعلميه عبر فترات متعاقبه من الزمن فان الامام المهدي عليه السلام سيقول انا الاعلم
لان اتباعه واجب ولان الامة الاسلاميه اعتادت على وجوب تقليد الاعلم وان دعوته عليه السلام تكون مسنده على تقديم الادله العلميه والبراهين الواضحه
واورد هنا كمثال ما اورده الطبرسي في المهدي عليه السلام سيقدم دليله العلمي الواضح
صاحب الزمان الحجه بن الحسن عليه السلام مهدي الامة وكاشف الغمه على الجمله والتفصيل بثبات البرهان الواضح الدليل الطبرسي ج4
نعم سيقول الامام انا الاعلم كي ياتي بما اعتادت عليه عقول الناس في اتباعهم الاعلم فقضية الامام عليه السلام قضيه علميه مرتبطه بفاظل النعم والتي وهبها الخالق للمخلوق الا وهي العقل وليس قضيه عاطفيه مجرده وكما جاء المعصومون عليهم السلام بلعلم وكما استمرت الشريعه المقدسه بلعلم فان الامام المهدي عليه السلام سيكون مكمل لهذا النهج القويم بلعلم وقد روى المعصومون عليهم السلام العديد من الرويات حول العلم وعلم الامام المهدي عليه السلام بلذات منها جاء رجل الى امير المؤنين عليه السلام قائلا يا امير المؤمنين نبئنا بمهديكم فقال عليه السلام اذا درج الدارجون وقل المؤمنون و الى ان قال اوسعكم كهفا واكثركم علماااا الغيبه للنعماني ص 113
ومن النقاط المهمه التي يثبت بها الامام المهدي عليه السلام اعلميته واحقية قضيته وانه اولى ان يتبع هو انه عليه السلام يكون مستعدا للمحاججه والمناظره لمن يجادله لاجل الوصول الى الحق فقد ورد عن ابي جعفر عليه السلام قال يقول القائم حين الظهور الا من حاجني في النبيين فانا اولى الناس بلنبيين الى اخر الحديث البحار ج 13 ص 179
ومما يشير الى ان الامام المعصوم عليه السلام يدعي الاعلميه ويطرح دليله ويقدم برهانه ليتم حجته ما ورد عن الامام الصادق عليه السلام يسند القائم ظهره الى الكعبه ويقول يا معشر الخلائق اجيبوا الى مسائلتي فاني انبئكم بما نبئتم به ومالم تنبئو به ومن كان يقرا الكتب والصحف فليسمع مني بحار الانوار ج 53 ص 9
فيا ايها الانسان اخلص واخلص واخلص واخلص وقلد ما اوجب تقليده العلماء وهو الاعلم وابحث عنه مع كل احتمال مستخدما الدليل العلمي فالامام الحجه عليه السلام ليس عاطفه مجرده وهمة بل عقلا وفهما وادراكا قال الامام السجاد عليه السلام في حديث له عن الامام المهدي عليه السلام ان اهل زمان الغيبه القائلين بامامته والمنتظرين لظهوره افضل من اهل كل زمان لان الله تبارك وتعالى اعطاهم من العقول والافهام والمعرفه ما صارت به الغيبه عندهم بمنزلة العيان اكمال الدين للشيخ الطوسي قدس
وليعلم المكلف ان اظهور الامام يكون بغته وقد يكون الانسان في غفله قيل يا رسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم متى يخرج القائم فقال صلى الله عليه واله وسلم مثله مثل الساعه لا يجيليها لوقتها الا الله عز وجل لا تاتيكم الا بغته الاكمال للصدوق

الهم صلي على محمد وال محمد واجعلنا من انصار قائم ال محمد بحق محمد وال محمد


منقول