إعـــــــلان

**البدور الزاهرة** · 20-06-2006, 07:42 AM

من الذى قال أنهم يفتون بنجاسة الموكيت ..

واضح من السؤال إن الأخ مو شيعى وإلا عرف الجواب ..

وأنقل لك إقتباسا من جواب السيد السيستانى حفظه الله حول السجود

يعتبر فى السجود أن يكون على الأرض اوما انبتت ممّا لا يؤكل ولا يلبس. ولا يجوز السجود عى ما خرج عن اسم الارض من المعادن (الذهب والفضة ... الخ) ولا على ما خرج عن اسم النبات (الرماد ... الخ) ولا على ما ينبت على سطح الماء. ويجوز السجود على الاحجار الكريمة والخزف والاجر والجص والنورة بعد طبخهما. كما يجوز السجود على سائر النوى (نوى التمر ... الخ) وقشور المأكول اذا كانت لا تؤكل (قشور الجوز ... الخ) ويجوز السجود أيضاً على الخوص والليف والخشب. ويجوز السجود على القرطاس (الورق) اذا كان مصنوعاً من الخشب ونحوه اوالقطن والكتان على الاقرب. ولا يجوز السجود عليه اذا كان متخذاً من الحرير اوالصوف. ولا بأس بالسجود على الورق المكتوب عليه اذا كانت الكتابة تعدّ صبغاً لا جرماً (أي لا تمنع من وصول البشرة الى الورق) (على شرط ان يكون الورق مصنوعاً ممّا يصحّ السجود عليه) اوكان المقدار الخالي من الكتابة بالمقدار المعتبر في السجود ولومتفرقاً فانه يجوز السجود عليه.

**خادم قائم آل محمد** · 20-06-2006, 10:30 AM

استفسار

المشاركة الأصلية بواسطة البدور الزاهرة

من الذى قال أنهم يفتون بنجاسة الموكيت ..
واضح من السؤال إن الأخ مو شيعى وإلا عرف الجواب ..
وأنقل لك إقتباسا من جواب السيد السيستانى حفظه الله حول السجود
يعتبر فى السجود أن يكون على الأرض اوما انبتت ممّا لا يؤكل ولا يلبس. ولا يجوز السجود عى ما خرج عن اسم الارض من المعادن (الذهب والفضة ... الخ) ولا على ما خرج عن اسم النبات (الرماد ... الخ) ولا على ما ينبت على سطح الماء. ويجوز السجود على الاحجار الكريمة والخزف والاجر والجص والنورة بعد طبخهما. كما يجوز السجود على سائر النوى (نوى التمر ... الخ) وقشور المأكول اذا كانت لا تؤكل (قشور الجوز ... الخ) ويجوز السجود أيضاً على الخوص والليف والخشب. ويجوز السجود على القرطاس (الورق) اذا كان مصنوعاً من الخشب ونحوه اوالقطن والكتان على الاقرب. ولا يجوز السجود عليه اذا كان متخذاً من الحرير اوالصوف. ولا بأس بالسجود على الورق المكتوب عليه اذا كانت الكتابة تعدّ صبغاً لا جرماً (أي لا تمنع من وصول البشرة الى الورق) (على شرط ان يكون الورق مصنوعاً ممّا يصحّ السجود عليه) اوكان المقدار الخالي من الكتابة بالمقدار المعتبر في السجود ولومتفرقاً فانه يجوز السجود عليه.

اكتفي بأجابة العضو السابق

**بوحمود** · 20-06-2006, 11:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البدور الزاهرة

من الذى قال أنهم يفتون بنجاسة الموكيت ..
واضح من السؤال إن الأخ مو شيعى وإلا عرف الجواب ..
وأنقل لك إقتباسا من جواب السيد السيستانى حفظه الله حول السجود
يعتبر فى السجود أن يكون على الأرض اوما انبتت ممّا لا يؤكل ولا يلبس. ولا يجوز السجود عى ما خرج عن اسم الارض من المعادن (الذهب والفضة ... الخ) ولا على ما خرج عن اسم النبات (الرماد ... الخ) ولا على ما ينبت على سطح الماء. ويجوز السجود على الاحجار الكريمة والخزف والاجر والجص والنورة بعد طبخهما. كما يجوز السجود على سائر النوى (نوى التمر ... الخ) وقشور المأكول اذا كانت لا تؤكل (قشور الجوز ... الخ) ويجوز السجود أيضاً على الخوص والليف والخشب. ويجوز السجود على القرطاس (الورق) اذا كان مصنوعاً من الخشب ونحوه اوالقطن والكتان على الاقرب. ولا يجوز السجود عليه اذا كان متخذاً من الحرير اوالصوف. ولا بأس بالسجود على الورق المكتوب عليه اذا كانت الكتابة تعدّ صبغاً لا جرماً (أي لا تمنع من وصول البشرة الى الورق) (على شرط ان يكون الورق مصنوعاً ممّا يصحّ السجود عليه) اوكان المقدار الخالي من الكتابة بالمقدار المعتبر في السجود ولومتفرقاً فانه يجوز السجود عليه.

كفيت ووفيت