اين نقطة النسف يا بطل؟

لا .. لا .. ولكنهُ ـــــــــ قريب !!!

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

لا .. لا ـــــــــــــ ما زال لم يتحقق !!؟؟

ولكنهُ ( قريب ) .. وربك العظيم .. قريب !!!

إنكُم ترونه بعيدا .. ونراه قريبا !!!!

أتقرأ الكتاب ، وتتدبّر آياته يا منتصر !!؟؟

نرجوا من الله أن لا تكون على القلوب ( أقفالُها ) !!؟؟

يا مُنتصر ؟؟

يقول ربك : كما أستخلف الذين من قبلكُم .. حيثُ أستخلف ( السابقون ) .. أولئك هُم المُقربون ( ثُلة ) من الأولين !؟

وقليل من الآخرين !!؟؟

وأخيراً نقول .. فتدبّر :

** هل ربُك ( هو ) الذى أستخلف .. ما تدّعون !!؟؟

ربُك هو القائل .. بسم الله الرحمن الرحيم :

(( إنّما وليكم الله والذين آمنوا .. الذين يُقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهُم ــ راكعون )) ..

هؤلاء هُم ( المُستخلفون ) .. من الذين قصدهُم ربك العظيم .. حيث قال : كما أستخلف الذين من قبلكم ..

فبأى حديث بعده تؤمنون !!؟؟؟؟؟؟؟

أين أنت يا مُنتصر من سؤالك (( التعجيزى )) !!!؟؟؟

منتصر اين النقطة التي تنسف عقيدة الامامة ؟ اين هي؟
مالك لا تجيب

صدى الفكر تقولبالرغم من أني أجبت لا مانع ان اكرر الجواب
أنت تقول
وتقول ايضا
أنت تقرر
ان الوعد بالاستخلاف وعد عام و لا يقتصر على المهدي .......لقد حطططططمت نظرية الامامة من حيث لا تدري

فياليتك قلت
ان الوعد مختص في الائمة الاثنا عشر فقط

هل فهمت الاشكال أم لا ؟؟؟


أما الشاذلي .....فتنكر حصول الوعد من أساسه .....لا ادري كيف تكذب العقل والنقل و التاريخ كله
قبل ان اناقشك في هذا اريد اولا ان تشرح لي نظريتك التي تقول ان الاية مختصة في المهدي و عليك ان تجيب على الاتي
قوله تعالى ( منكم ) يدل على أن الخطاب كان مع الحاضرين زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم ....فهل كان المهدي واحدا منهم
ثانيا
ولو تأملنا الاية جيدا نجد ان الله تبارك وتعالى يقول في آخرها
(ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون)

هل ممكن ان يكون الخطاب موجها للمهدي ....وفيه تحذير و شرط بعدم الكفر

أليس المهدي معصوما ؟؟؟؟؟؟؟؟

اسئلة سهلة و بسيطة أرجو ان اجد الردود العلمية بدلا من الاتهامات و الافتراءات الكاذبة

ابو الشباب
انت شبيك
تريد تعاند وبس؟
تعتقد نفسك جايب الدب من ذيله
طيب واذا كان الوعد غير مقتصر على المهدي عليه السلام وين النقض والنسف لنظرية الامامة؟
يعني لازم تفهم ان الله تعالى وعد عباده المؤمنين بامور وضم معهم رسول الله صلى الله عليه واله، فهل صاروا بذلك انبياء؟ ام هل ان النبي نزل الى مستواهم؟ لمجرد ان الله شمله معهم بنفس الوعد؟
فاذا كان الله تعالى وعد كل من اتصف بهذه الصفات يالاستخلاف فهل يعني ان المهدي مثل باقي الناس؟
ام ان باقي الناس مثل المهدي؟
هذا تخريف وجهل
ثم الم تفهم ان الاستخلاف على مراتب ولكل شخص ما يناسبه من مرتبة؟
وقد بينت لك ذلك اكثر من مرة حينما قلت لك انه من ابرز المصاديق؟
ثم رايت انك لاتفهم ما هو المصداق فشرحته لك؟
انت تريد تطبل وتزمر لو تتناقش؟
افهم اللي نقوله لك وبعدين كمز هنا وهناك
يالله اذا افتهمت قل لي واذا لم تفهم اطلب التوضيح

لا تستحي من عمك صدى الفكر
قول اللي عندك واطلب

انت اللي تلف وتدور وما تعرف تفهم الكلام
تراني تعبت من كثر ما اشرح لك
انت باي مدرسة ؟ باي كلية؟
وشنهو علاماتك؟
يعني تنجح بالمدرسة؟
رحمة على خالة ابوك انتبه
انتبه
انتبه
منو قال لك انه لم يتحقق بعد؟
ومنو قال انه لم يتحقق؟
لقد تحقق ولكن ليس بالصورة التامة التي تمثل الحدلانهائي
والصورة التامة ستكون في زمانه عجل الله فرجه
اما ما قبلها فهو نصر وتمكين غير تام
وهناك فرق بينهما
هل فهمت الان
ام ان اذنيك فيهما صمم

اللهم صلي على محمد وال محمد
ينراد اله هلهولة
اخيرا كمت تحجي بالدليل وتفسر وتبين يالله
يعني مشينا وياك خطوة خير انشاء الله
لا انا لم اكن اتحدث عن نبوة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم - ومو اسمح محمد بس مو ابن خالتك هو حتى تسميه محمد وبس - كنت اتحدث عن شيء ياتي بعد النبوة وهو قيادة العالم اجمع
اذ انه لم يتحقق للرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم فهل تريد ان تدعي هذا ايضا؟؟
واذا كان النصر والتمكين على جزء من الكرة الارضية فهل تعتبره تاما؟؟؟؟؟؟؟
زين اذا كان التمكين من بعض الارض تاما زين التمكين من كل الارض شنو ايضا تام؟
او ايهما اكثر تماما التمكين من كل الارض ام التمكين من بعضها؟
ثم قل لي بربك عبد الوهاب الا تعتقد في عقيدتك ان المهدي سيظهر وانه سملاء الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا؟
الا تعتقد انه سيتمكن من السيطرة الاسلامية على كل الارض وليس فقط على جزء منها؟
اتمنى ان تكون قد فهمت الان يا بطل

ال

ولك فطوطة
اسمع من قلت لك اني لم لكن اتكلم عن نبوة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فانما عنيت اني لم اكن اتحدث عن نبوته كنبي وليس عن قيادته كقائد وقد اوضحت هذا في قولي السابق

لا انا لم اكن اتحدث عن نبوة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم - ومو اسمح محمد بس مو ابن خالتك هو حتى تسميه محمد وبس - كنت اتحدث عن شيء ياتي بعد النبوة وهو قيادة العالم اجمع

هذا نص كلامي اللي قطعته واخذت منه فويل للمصلين
اموي ماكو عتب عليك
لم اكن اتكلم عن النبي كنبي بل كقائد
تفهم لو لا؟
ففرق بين النبوة وبين القيادة لكل العالم
بس حاول تجمع كلامي كله بلا تقطيع وشوف
النبي نبي
وقيادته للعالم لم تكن كاملة من الناحية الجغرافية
وهو مشمول بالاية لان الله مكنه من السيطرة الجزئية على العالم جغرافيا
والمهدي امام وستكون قيادته للعالم كلية يعني على كل ارجاء الارض جغرافيا
لذلك فهو الذي سيمكنه الله بصورة تامة من الناحية الجغرافية والسكانية
فهو اتم الذين تنطبق عليهم الاية الكريمة
الان فهمت لو لا؟
اما لو ركزت على قولي الثاني الذي اقتبسته انت لرايت اني اقول لك على سبيل الحوار لاني اردت اختبار معدنك وعلمك
ولكنك انت الذي تتخبط بلا هداية
النبي مقصود من الاية والمهدي مقصود ايضا والمؤمنين مقصودون ايضا وكل من سعى لاقامة حكومة الاسلام الحقيقية مقصود ايضا ولكن اكثر واحد راح يحقق الاية هو المهدي عجل الله فرجه الشريف
هسة شراح تكتب بعد هذا الشرح المطول
ولك بنتي اللي عمرها خمس سنوات اقول لها الكلام مرة واحدة فقط فتهمه بصورة دقيقة
بس مو صوجك لانك متربي على يد شيوخ الوهابية

اما فعلا انت جاهل
شوف شنو تقول

فلو كان النبي قائدا من دون نبوة لما استحق الوعد اصلا

وبعدين شنو تقول

أما الائمة فيستحقون الوعد لاتباعهم طريق ومنهج النبوة


ولك مو الائمة مو انبياء فشلون منحتهم شرف التمكين؟ طبعا هذا وفقا لقولك لا تروح تركبها براسي

وشوف هذا

شيل النبوة ....تشيل الوعد

زين شلون الائمة راح يستخلفون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زين شلون تقول هذا اول مرة

السؤال واضح وهو
الله تعالى وعد الخلفاء الراشدين بالاستخلاف و التمكين في الارض وانتم تعارضون

فهل ان هؤلاء انبياء ؟
بس اربط بين كلامك وتعال ناقش