إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مظلومية الزهراء - وجهة نظر شيعية أخرى

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مظلومية الزهراء - وجهة نظر شيعية أخرى

    السلام عليكم

    بالنسبة لي القصة برمتها لا تقبلها الفطرة والمنطق السليم ، وبغض النظر عن مكانة الشيخين عند المسلمين يبقى أن:

    - الهجوم على امرأة وضربها بهذه الصورة عار ليس من أخلاق العرب حتى في الجاهلية
    - القصة تصور الامام علي بصورة سلبية – حاشاه – وكذلك بني هاشم وأهل البيت وبقية المسلمين


    لكن الملفت للنظر أن هناك رؤى شيعية لا تقبل الرواية كذلك منها:

    - بحث جميل للسيد أحمد الكاتب ، يمكن البحث عنه من خلال المتصفح
    - رأي المرجع محمد حسين فضل الله في مقطع صوتي يمكن أيضا البحث عنه



    وهنا ملخص رأي السيد محمد حسين فضل الله:


    1- ماهي المصلحة من إرباك هذه الحالة في هذه الأمة ؟

    2- إذا كان المراجع والعلماء صادقين في إخلاصهم للزهراء عليهم أن يأتوا ويناقشوا .

    3- بعض الناس ( يقصد بطبيعة الحال المراجع والعلماء ) يحاولوا إستغلال بعض الطيبيين ( أي عوام الشيعة بتأجيج عواطفهم ) .

    4- مثال : مسألة كسر ضلع الزهراء عليها السلام قضية تاريخية لا قضية تمس العقيدة .

    5- هناك تساؤلات حول مسألة كسر ضلع الزهراء ( فمن يجيبه ) ؟

    6- إذا أتى من يهجم على زوجتك هل تقول لا حول ولا قوة إلا بالله أم تهجم على من يريد أن يضرب زوجتك ؟ .. زوجتك .. أمك .. أختك . إذا تركتهم يضربونها فماذا سيقول عنك الناس ؟ هل سيقولو ا بطل ؟
    علي بن أبي طالب سلام الله عليه هذا الرجل الذي دوّخ الأبطال يترك الجماعة يهجمون على بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووديعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في البيت يقول لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ أي شخص يقبلها على نفسه ؟

    \\\\\\\\\\\\\\\" الآخرين يسألوننا عن هذه المسألة فيجب علينا الإجابة \\\\\\\\\\\\\\\"


    7- كل بني هاشم كانوا موجودين في منزل علي بن أبي طالب سلام الله عليه .. أمير المؤمنين والعباس عم النبي زالزبير .. فهل هؤلاء كانوا يسمعون صراخ الزهراء وجالسين يكرروا كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ كيف هذا ؟

    8- لماذا الزهراء تفتح الباب ؟ الجماعة أتوا ليهجموا بقولهم افتحوا الباب وإلا أحرقناه عليكم بالنار .. فلماذا هي تفتح الباب ؟ الزهراء المخدرة والتي لا ترى أحدا .. هي من تفتح الباب ؟ فهناك بني هاشم بالمنزل بل وعندها جاريتها فضة فلماذا لم تفتح هي الباب ؟.
    مثلا : إذا كنت موجود مع زوجتك وأهلك وهناك من طرق الباب خصوصا إذا كان الطارق من رجال الأمن يريد أن يعتقلك فهل زوجتك هي من ستخرج وتفتح له الباب ؟ .

    9- ثم هؤلاء أتوا ليعتقلوا عليا عليه السلام ولم يأتوا للزهراء . عمر بن الخطاب الذي أتى ليعتقل علي بن أبي طالب قال له جماعته بالبيت فاطمة قال وإن " فهو لا يريد فاطمة سلام الله عليها بل يريد علي بن أبي طالب .

    10- هل تريدون أن تقولوا بأن الإمام علي \\\\\\\\\\\\\\\" جبان \\\\\\\\\\\\\\\" وليس لديه \\\\\\\\\\\\\\\" غيرة \\\\\\\\\\\\\\\" ؟ .

    11- هناك من سيقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاه .. نعم أوصاه بأن لا يفتح معركة ضد الخلافة .. لا أن يدافع عن زوجته .

    12- مشكلة بعض الناس إنهم لا يريدون أن يفكروا .



  • #2
    جزاك الله خيرا الاخ إيجابي

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      عند غالبية شيعة اميرالمؤمنين عليا عليه السلام , قول فضل الله و غيره لا يعتد به , و ليس حجة , و لا نحتاج الى الإستلال العقلي ( الذي انا اعتبره هنا لا عقلي جدا ) و قد ذكرت في القرآن مثلها من الاعتدآءات على بيوت الأنبياء عليهم السلام , انسيت قصة هارون , أنسيت قصة لوط , ...
      هل تأتي لتنكرها لمجرد ما تبادر الى ذهنك ظنا لا يغني من شيئ
      و الأدلة عندنا وافية لدحض قول فضل الله و امثاله ممن يحذو حذوه
      و هو ليس من المجتهدين , و قد افتى جمع غفير من المراجع المعتبرين بضلاله .

      تعليق


      • #4
        الأخ Montasir

        شكرا وجزاك الله خير



        الأخ لواء الحسين

        مرحبا بك مرة أخرى...منذ زمن لم أدخل الحوارات ..وانا سعيد بمناقشتك مرة اخرى


        لا أنا لا انكرها لمجرد ظن تبادر الى الذهن

        ولكن من اليقين أن مثل هذه القصص لها مصادر معروفة لاداعي لذكرها الآن لا تريد بالاسلام خير

        أنصحك بقراءة تحليل السيد "احمد الكاتب " - وهو كاتب شيعي - حول هذه الرواية وغيرها

        وكيف حدد مصادر مثل هذه الروايات


        وحتى لو حصل مثل هذا مع لوط أو هارون.................

        هل لابد أن يحصل مع الزهراء ؟؟؟؟

        تعليق


        • #5
          لا علينا من الكاتب ولاغيره في قضية مسلمة عند ألاف العلماء ...
          وألان أجبنا ...
          يقول البخاري أن فاطمة عليها السلام ما كلمت ابا بكر وماتت وهي واجدة عليه !
          والذي نعلمه أن من مات وليس عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية
          فإذا كانت عليها السلام قد هجرت ابا بكر وماتت وهي واجدة عليه فهل بايعته أم لم تبايعه ؟
          فإن بايعته هات المصدر وإن لم تبايعه نقول بايعت من ؟ وكيف جاز لها أن تعيش فترة بسيطة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وليس في عنقها بيعة ؟ فهل تقبل انها ماتت ميتة الجاهلية في حال كونها لم تبايع ؟
          وبلاش لماظة

          تعليق


          • #6
            لنريحك من عناء البحث فقد لا يكون البخاري عندك

            البخاري يعترف

            روي في صحيح البخاري وغيره عن النبي (ص) انه قال : ( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها ) صحيح مسلم : 2 / 376 . وقال أيضاً : ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ) صحيح الترمذي : 3 / 319 ، مستدرك الحاكم : 3 / 158 ، حلية الاولياء : 2 / 40 .
            وما روي أيضا في صحيح البخاري وغيره من أنّ فاطمة (عليها السلام) ماتت وهي واجدة (غضبانه) على أبي بكر ( صحيح البخاري : 5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، السنن الكبرى للبيهقي : 6 / 300 ط دار صادر ـ بيروت

            ولما جرى عليها السلام من ظلم لعن الله من ظلمها فراجع مصادر أهل السنة وهي :
            ـ المصنف لابن أبي شيبة : 7 / 432 .
            2 ـ تاريخ الطبري : 3 / 202 .
            3 ـ انساب الأشراف : 1 / 586 ح1184 .
            4 ـ العقد الفريد : 5 / 13 .
            5 ـ المختصر في أخبار البشر : 1 / 156 .
            6 ـ مروج الذهب : 3 / 86 ، 2 / 301 .
            7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 20 / 147 ، 1 / 134 .
            8 ـ الامامة والسياسة : 1 / 30 .
            9 ـ الملل والنحل : 1 / 56 .
            10 ـ كنز العمال : 5 / 651 .
            11 ـ أعلام النساء : 4 / 114 .
            12 ـ ديوان حافظ ابراهيم : 1 / 75 .
            13 ـ المجموعة الكاملة الامام علي بن ابي طالب : 1 / 190 .
            14 ـ كتاب سُليم بن قيس الهلالي : 2 / 584 و 864 .
            15 ـ إثبات الوصية : 123 .
            16 ـ الغرر لابن خيزرانة ، اخرجه عنه في نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي : 271 ، واخرجه في البحار : 28 / 339 ضمن ح59 .
            17 ـ تفسير العيّاشي : 2 / 307 .
            18 ـ الهداية الكبرى للحضيني : 392 ، اخرجه عند حلية الابرار : 5 / 390 .
            19 ـ تلخيص الشافي للشيخ الطوسي : 3 / 76. 20 ـ بحار الانوار : 8 / 220 .
            21 ـ علم اليقين في اصول الدين : 2 / 68 .
            22 ـ نوائب الدهور : 3 / 157 .
            23 ـ تاريخ الامم والملوك للطبري : 2 / 619 .
            24 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 215 .
            25 ـ لسان الميزان : 4 / 219 .

            تعليق


            • #7
              كحل عيونك

              كذلك كتبك ومصادرك تشير لمظلومية الزهراء عليها السلام لعن الله من ظلمها ويتضح ذلك بذكر مصادرك لخطبة الزهراء عليه السلام إن لم تسمع بها
              مما جاء في خطبتها عليها السلام :" (وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي، ولا رحم بيننا، أفخصّكم الله بآية أخرج أبي (صلى الله عليه وآله) منها ؟
              أم هل تقولون إنّ أهل ملّتين لا يتوارثان ؟ أولست أنا وأبي من أهل ملة واحدة ؟…)
              فقد ذكرت هذه الخطبة الشريفة أو بعضاً منها عدّةُ مصادر من أهل السنة نذكر لك بعضها:
              1ـ ابن ابي الحديد المعتزلي / شرح النهج ج 16/252 ذيل (كتابه عليه السلام الى عثمان بن حنيف).
              2ـ ابن منظور /لسان العرب / مادّة (لم) (وفي حديث فاطمة [عليها السلام] انها خرجت في لمّة من نسائها تتوطأ ذيلها الى أبي بكر فعاتبته…).
              3ـ ابن الاثير / النهاية / مادّة (لمّة).
              4ـ المسعودي علي بن الحسين / مروج الذهب 2/311.
              5ـ الاستاذ توفيق أبو علم / أهل البيت / 157.
              6ـ المحقّق عمر رضا كحالة / أعلام النساء / 4/ 116.
              7ـ أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري / السقيفة/ كما عنه العلامة الأربلي في كشف الغمة 1/479.

              تعليق


              • #8
                الرد على شبهة أن الإمام علي عليه السلام لم يدافع عنها


                يقول الشيعة بأن الصحابة هجموا على بيت فاطمة و كسروا الباب و عصروا فاطمة خلف الباب و ضربوها , و لم يفعل علي بن أبي طالب شيئاً و لم يهاجم المعتدين و يردهم , فأين شجاعة علي و أين غيرته و دفاعه عن زوجته ؟ .

                جواب :
                أ لم يعبد بنو إسرائيل العجل من دون الله , فأين شجاعة هارون و غيرته على الدين و هو نبي من الأنبياء ؟! .
                نعم لقد نهاهم هارون عن ذلك , و عندما لم يسمعوا قوله صبر و سكت لئلا تحدث الفرقة و القتال في بني إسرائيل .
                {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} سورة طـه – 94 .
                فقول موسى منع هارون من تفرقة بني إسرائيل و القتال مع انهم عبدوا العجل , و كذا وصية رسول الله منعت هارون ( و هو علي كما ثبت في حديث المنزلة ) من تفرقة هذه الأمة و القتال .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ايجابي
                  السلام عليكم

                  بالنسبة لي القصة برمتها لا تقبلها الفطرة والمنطق السليم ، وبغض النظر عن مكانة الشيخين عند المسلمين يبقى أن:

                  - الهجوم على امرأة وضربها بهذه الصورة عار ليس من أخلاق العرب حتى في الجاهلية
                  - القصة تصور الامام علي بصورة سلبية – حاشاه – وكذلك بني هاشم وأهل البيت وبقية المسلمين




                  اولا قولك ان الهجوم على امرأة وضربها بهذه الصورة عار ليس من اخلاق العرب حتى في الجاهلية

                  فهذا القول يضحك الثكلى فالجاهلية كانو يقتلون البنت الرضيعة ويسبون النساء ويضربوهم بالسياط وتعذيب
                  ام عمار بن ياسر ليس ببعيد عن حادثة ضرب فاطمة الزهراء عليها السلام

                  وقد ثبت بروايات عديده ان عمر قدر ضرب بدرته اكثر من امراة


                  صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
                  الجزء الثالث >> 27 - كتاب الأيمان >> 8 - باب صحبة المماليك، وكفارة من لطم عبده

                  32 - (1658) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا ابن إدريس عن حصين، عن هلال بن يساف. قال:
                  عجل شيخ فلطم خادما له. فقال له سويد بن مقرن: عجز عليك إلا حر وجهها. لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن. ما لنا خادم إلا واحدة. لطمها أصغرنا. فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها.



                  صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
                  الجزء الثاني >> 11- كتاب الجنائز. >> (35) باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها.

                  103 - (974) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا عبدالله بن وهب. أخبرنا ابن جريج عن عبدالله بن كثير بن المطلب ؛ أنه سمع محمد بن قيس يقول:
                  سمعت عائشة تحدث فقالت: ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني ! قلنا: بلى. ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور (واللفظ له) قال: حدثنا حجاج بن محمد. حدثنا ابن جريج. أخبرني عبدالله (رجل من قريش) عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب ؛ أنه قال يوما: ألا أحدثكم عني وعن أمي ! قال، فظننا أنه يريد أمه التي ولدته. قال: قالت عائشة: ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ! قلنا: بلى. قال: قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع. فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب فخرج. ثم أجافه رويدا. فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري. ثم انطلقت على إثره. حتى جاء البقيع فقام. فأطال القيام. ثم رفع يديه ثلاث مرات. ثم انحرف فانحرفت. فأسرع فأسرعت. فهرول فهرولت. فأحضر فأحضرت. فسبقته فدخلت. فليس إلا أن اضطجعت فدخل. فقال "ما لك ؟ يا عائش ! حشيا رابية!" قالت: قلت: لا شيء. قال "لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير" قالت: قلت: يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ! فأخبرته. قال "فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟" قلت: نعم. فلهدني في صدري لهدة أوجعتني. ثم قال "أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟" قالت: مهما يكتم الناس يعلمه الله. نعم. قال "فإن جبريل أتاني حين رأيت. فناداني. فأخفاه منك. فأجبته. فأخفيته منك. ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك. وظننت أن قد رقدت. فكرهت أن أوقظك. وخشيت أن تستوحشي. فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم". قالت: قلت: كيف أقول لهم ؟ يا رسول الله ! قال "قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وإنا، إن شاء الله، بكم للاحقون".


                  وفي صحيح البخاري ومسلم ان ابا بكر وعمر قد ضربا عائشة وحفصة حتى ادماها في حادثة معروفة

                  ولقد ثبت ان القوم بعد مقتل الحسين عليه السلام قد ضربوا بنات رسول الله

                  وسبوهن الى الشام وكلنا يعلم كيف ان يزيد عندما دخل المدينة بجيشه وصل الامر به الى اغتصاب اكثر من الف امراة وطبعا الاغتصاب لاياتي بالرضا بل بالضرب

                  فهذا القول كما قلت لك يضحك الثكلى

                  فهذه حجتك ساقطة

                  فهل عندك حجة اخرى تفند فيها الروايات الكثيرة في خصوص هذا الموضوع

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ايجابي
                    السلام عليكم

                    بالنسبة لي القصة برمتها لا تقبلها الفطرة والمنطق السليم ، وبغض النظر عن مكانة الشيخين عند المسلمين يبقى أن:

                    A- الهجوم على امرأة وضربها بهذه الصورة عار ليس من أخلاق العرب حتى في الجاهلية
                    B- القصة تصور الامام علي بصورة سلبية – حاشاه – وكذلك بني هاشم وأهل البيت وبقية المسلمين


                    لكن الملفت للنظر أن هناك رؤى شيعية لا تقبل الرواية كذلك منها:

                    - بحث جميل للسيد أحمد الكاتب ، يمكن البحث عنه من خلال المتصفح
                    C - رأي المرجع محمد حسين فضل الله في مقطع صوتي يمكن أيضا البحث عنه



                    وهنا ملخص رأي السيد محمد حسين فضل الله:


                    1- ماهي المصلحة من إرباك هذه الحالة في هذه الأمة ؟

                    2- إذا كان المراجع والعلماء صادقين في إخلاصهم للزهراء عليهم أن يأتوا ويناقشوا .

                    3- بعض الناس ( يقصد بطبيعة الحال المراجع والعلماء ) يحاولوا إستغلال بعض الطيبيين ( أي عوام الشيعة بتأجيج عواطفهم ) .

                    4- مثال : مسألة كسر ضلع الزهراء عليها السلام قضية تاريخية لا قضية تمس العقيدة .

                    5- هناك تساؤلات حول مسألة كسر ضلع الزهراء ( فمن يجيبه ) ؟

                    6- إذا أتى من يهجم على زوجتك هل تقول لا حول ولا قوة إلا بالله أم تهجم على من يريد أن يضرب زوجتك ؟ .. زوجتك .. أمك .. أختك . إذا تركتهم يضربونها فماذا سيقول عنك الناس ؟ هل سيقولو ا بطل ؟
                    علي بن أبي طالب سلام الله عليه هذا الرجل الذي دوّخ الأبطال يترك الجماعة يهجمون على بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووديعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في البيت يقول لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ أي شخص يقبلها على نفسه ؟

                    \\\\\\\\\\\\\\\" الآخرين يسألوننا عن هذه المسألة فيجب علينا الإجابة \\\\\\\\\\\\\\\"


                    7- كل بني هاشم كانوا موجودين في منزل علي بن أبي طالب سلام الله عليه .. أمير المؤمنين والعباس عم النبي زالزبير .. فهل هؤلاء كانوا يسمعون صراخ الزهراء وجالسين يكرروا كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ كيف هذا ؟

                    8- لماذا الزهراء تفتح الباب ؟ الجماعة أتوا ليهجموا بقولهم افتحوا الباب وإلا أحرقناه عليكم بالنار .. فلماذا هي تفتح الباب ؟ الزهراء المخدرة والتي لا ترى أحدا .. هي من تفتح الباب ؟ فهناك بني هاشم بالمنزل بل وعندها جاريتها فضة فلماذا لم تفتح هي الباب ؟.
                    مثلا : إذا كنت موجود مع زوجتك وأهلك وهناك من طرق الباب خصوصا إذا كان الطارق من رجال الأمن يريد أن يعتقلك فهل زوجتك هي من ستخرج وتفتح له الباب ؟ .

                    9- ثم هؤلاء أتوا ليعتقلوا عليا عليه السلام ولم يأتوا للزهراء . عمر بن الخطاب الذي أتى ليعتقل علي بن أبي طالب قال له جماعته بالبيت فاطمة قال وإن " فهو لا يريد فاطمة سلام الله عليها بل يريد علي بن أبي طالب .

                    10- هل تريدون أن تقولوا بأن الإمام علي \\\\\\\\\\\\\\\" جبان \\\\\\\\\\\\\\\" وليس لديه \\\\\\\\\\\\\\\" غيرة \\\\\\\\\\\\\\\" ؟ .

                    11- هناك من سيقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاه .. نعم أوصاه بأن لا يفتح معركة ضد الخلافة .. لا أن يدافع عن زوجته .

                    12- مشكلة بعض الناس إنهم لا يريدون أن يفكروا .

                    الجواب على:
                    -a يبدو أنك لا تعلم ان العرب كانت تئد بناتها. فقولك ان الهجوم على بيت الزهراء سلام الله عليها لم يحدث لان هذا الشيئ مناف لأخلاق العرب هو من باب الرجم بالغيب.
                    أضف إلى ذلك أن فاطمة سلام الله عليها عندما خاطبت عمر بن الخطاب وقالت له أمحرق علي بيت (بما معناه) قال نعم وهذا أقوى مما جاء به أبوك.
                    فالذي يتفوه بهكذا كلام لا يصعب عليه أن يقدم على رفس الباب بقدمه ويحاول حرق بيت الزهراء سلام الله عليها.

                    b- أنتم من صور الامام علي بهذه الصورة فالمصادر من كتبكم أنتم. الامام علي سلام الله عليه احتج عليهم بالمنطق والعقل.

                    c- سأبين لك من خلال ما ذكرته أن ما نقلته عن السيد محمد حسين فضل الله (إن كان هو رأيه) ما هو إلا صفصفة كلام
                    قول:
                    1- ما الهدف من إثارة هذه القضية
                    الهدف من إثارة هذه القضية أنها تبين حقارة القوم الذين أستولوا على الخلافة وتبين تجبرهم ونذالة أصلهم فهكذا إنسان لا يصلح أن يكون خليفة.
                    والشيئ الاخر قوله عز وجل "قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فنحن نريد أن نعلم هل هؤلاء الذين تسلطوا على رقاب المسلمين أتبعوا القرآن الكريم أم خالفوه
                    ثالثا: المسالة مسالة ظالم ومظلوم. فهل أنت مع الظالم أم مع المظلوم؟

                    2- المراجع هم من طلب من السيد فضل الله أن يناقشوه ولكن الاخير رفض

                    3و4و 5 جاوبنا عليهم

                    6- إذا هجم أحد على زوجتك فهل ترده؟
                    إذا كانت المصلحة تقتضي الدفاع دافعنا وإذا لا لم ندافع
                    قرأت عن شخص هددوه بأن يرجع عن رأيه في مسألة فلم يرجع فاغتصبوا ز وجته فهل تعتبر هذا الشخص جبان حقير نذل؟


                    7- كل بني هاشم كانوا في بيت علي بن أبي طالب!!!!!!!!!!!!!!
                    همممممممم
                    اسئلة تطرح نفسها
                    لماذا تجمع بنو هاشم في بيت علي سلام الله عليه ولم يبايعوا أبا بكر
                    سؤال أخر
                    كم كان حجم بيت علي بن أبي طالب كي يتسع لكل بني هاشم؟ هل فكر السيد فضل الله بحجم بيت الزهراء قبل أن يسأل هذا السؤال السيخف؟
                    ثم بعد أن يذكر لنا هذا الشيئ لا يذكر إلا العباس والزبير؟


                    8- لماذا فتحت الزهراء الباب سلام الله عليه
                    أولا: الزهراء سلام الله عليها لم تفتح الباب
                    ثانيا: الزهراء خاطبت القوم من وراء الباب كي يرتدع القوم ويتركوا اهل البيت ببيتهم ولكن قد ذكرنا لك خاطب عمر إبن صاهاك "وهذا أقوى مما جاء به أبوك".
                    فهذه الخطة أيضا لم تنفع مع إبن صاهاك

                    9- الجواب عليه هو نفس جواب 8

                    10- هل الامام علي جبان؟
                    أنتم يا بني وهاب تعلمون من هو الامام علي سلام الله عليه وتعلمون شجاعته.
                    فالسكوت عن حقه شيئ والقضاء على الا سلام شيئ أخر
                    المشكلة والمصيبة فيكم وفي السيد محمد حسين فضل الله أنه وانتم لا تربطون الأحداث ببعضها.
                    لو قاتل الامام علي سلام الله عليه ليرجع الخلافة إلى اهلها لقضي على الاسلام
                    لو قاتل الامام علي سلام الله عليه بعد كسر الباب لقضي على الاسلام
                    متى ستفهمون هذا الشيئ؟
                    أنتم وضعتم في رأسكم ان الامام علي سلام الله عليه كان على وئام وإتفاق مع ابو بكر وعمر ومن خلال هذا المنطلق رأيتم والسيد محمد حسين فضل الله أن هكذا أفعال لا يمكن أن تصدر عن أبو بكر وعمر وان الامام علي سلام الله عليه لن يسكت لو حدث مثل هذ الشيئ ولكن
                    نسيتم ونسي السيد محمد حسين فضل الله أن هؤلاء الناس قد حاولوا إغتيال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمسألة كسر ضلع الزهراء ومحاولة إحراق بيتها مسألة سهله خصوصا بعد قول إبن صاهاك إن النبي ليهجر أيهجر حسبنا كتاب الله؟ وبعد أن تركا حملة أسامة بن زيد.


                    11- نعم الرسول صلى الله عليه واله وسلم أوصى الامام علي سلام الله عليه بأن يكون السلم.
                    فلو قاتل الامام علي سلام الله عليه بسبب الخلافة أو بسبب الزهراء سلام الله عليها فإنه سيخل بهذه الوصية وسيقضى على الاسلام. وسيتحقق ما كان يريده المنافقون واليهود والنصارى الفرس والروم.

                    12- ليست المشكلة في أن الناس لا يريدوا أن يفكروا المشكلة في أن يدعي البعض أن من يخالف رأيك هو إنسان لا يريد أن يفكر حتى وإن فند جميع ما طرحته عليه من أسئلة.

                    والسلام على من اتبع الهدى
                    واللعن الدائم المؤبد على من ضلم أهل البيت سلام الله عليهم رضي بفعلهم ونافح عنهم ودافع أجمعين من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الجنان
                      عليه وآله وليس في عنقها بيعة ؟ فهل تقبل انها ماتت ميتة الجاهلية في حال كونها لم تبايع ؟
                      وبلاش لماظة

                      المبايعة غير واجبة للنساء...........هي مقصورة على أهل الحل والعقد

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة علي الجنان
                        1ـ ابن ابي الحديد المعتزلي / شرح النهج ج 16/252 ذيل (كتابه عليه السلام الى عثمان بن حنيف).
                        2ـ ابن منظور /لسان العرب / مادّة (لم) (وفي حديث فاطمة [عليها السلام] انها خرجت في لمّة من نسائها تتوطأ ذيلها الى أبي بكر فعاتبته…).
                        3ـ ابن الاثير / النهاية / مادّة (لمّة).
                        4ـ المسعودي علي بن الحسين / مروج الذهب 2/311.
                        5ـ الاستاذ توفيق أبو علم / أهل البيت / 157.
                        6ـ المحقّق عمر رضا كحالة / أعلام النساء / 4/ 116.
                        7ـ أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري / السقيفة/ كما عنه العلامة الأربلي في كشف الغمة 1/479.

                        حديث البخاري صحيح

                        أما بقية المصادر التي أتعبت نفسك فيها فهي لا ترقى لأمهات الكتب المعتمدة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو الاء النجفي
                          اولا قولك ان الهجوم على امرأة وضربها بهذه الصورة عار ليس من اخلاق العرب حتى في الجاهلية

                          فهذا القول يضحك الثكلى فالجاهلية كانو يقتلون البنت الرضيعة ويسبون النساء ويضربوهم بالسياط وتعذيب
                          ام عمار بن ياسر ليس ببعيد عن حادثة ضرب فاطمة الزهراء عليها السلام

                          وقد ثبت بروايات عديده ان عمر قدر ضرب بدرته اكثر من امراة


                          صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
                          الجزء الثالث >> 27 - كتاب الأيمان >> 8 - باب صحبة المماليك، وكفارة من لطم عبده

                          32 - (1658) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا ابن إدريس عن حصين، عن هلال بن يساف. قال:
                          عجل شيخ فلطم خادما له. فقال له سويد بن مقرن: عجز عليك إلا حر وجهها. لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن. ما لنا خادم إلا واحدة. لطمها أصغرنا. فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها.



                          صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
                          الجزء الثاني >> 11- كتاب الجنائز. >> (35) باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها.

                          103 - (974) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا عبدالله بن وهب. أخبرنا ابن جريج عن عبدالله بن كثير بن المطلب ؛ أنه سمع محمد بن قيس يقول:
                          سمعت عائشة تحدث فقالت: ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني ! قلنا: بلى. ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور (واللفظ له) قال: حدثنا حجاج بن محمد. حدثنا ابن جريج. أخبرني عبدالله (رجل من قريش) عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب ؛ أنه قال يوما: ألا أحدثكم عني وعن أمي ! قال، فظننا أنه يريد أمه التي ولدته. قال: قالت عائشة: ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ! قلنا: بلى. قال: قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع. فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب فخرج. ثم أجافه رويدا. فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري. ثم انطلقت على إثره. حتى جاء البقيع فقام. فأطال القيام. ثم رفع يديه ثلاث مرات. ثم انحرف فانحرفت. فأسرع فأسرعت. فهرول فهرولت. فأحضر فأحضرت. فسبقته فدخلت. فليس إلا أن اضطجعت فدخل. فقال "ما لك ؟ يا عائش ! حشيا رابية!" قالت: قلت: لا شيء. قال "لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير" قالت: قلت: يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ! فأخبرته. قال "فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟" قلت: نعم. فلهدني في صدري لهدة أوجعتني. ثم قال "أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟" قالت: مهما يكتم الناس يعلمه الله. نعم. قال "فإن جبريل أتاني حين رأيت. فناداني. فأخفاه منك. فأجبته. فأخفيته منك. ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك. وظننت أن قد رقدت. فكرهت أن أوقظك. وخشيت أن تستوحشي. فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم". قالت: قلت: كيف أقول لهم ؟ يا رسول الله ! قال "قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وإنا، إن شاء الله، بكم للاحقون".


                          وفي صحيح البخاري ومسلم ان ابا بكر وعمر قد ضربا عائشة وحفصة حتى ادماها في حادثة معروفة

                          ولقد ثبت ان القوم بعد مقتل الحسين عليه السلام قد ضربوا بنات رسول الله

                          وسبوهن الى الشام وكلنا يعلم كيف ان يزيد عندما دخل المدينة بجيشه وصل الامر به الى اغتصاب اكثر من الف امراة وطبعا الاغتصاب لاياتي بالرضا بل بالضرب

                          فهذا القول كما قلت لك يضحك الثكلى

                          فهذه حجتك ساقطة

                          فهل عندك حجة اخرى تفند فيها الروايات الكثيرة في خصوص هذا الموضوع

                          قياسك غير مقبول لسببين :

                          - ضرب الأماء والبنات والنساء الذين هم من داخل البيت ليس هو المقصود. هو نوع من التأديب المقبول آنذاك
                          - بقية القصص غير ثابتة الا في مصادركم أو من نقل عنها نمن نقص حظهم في العلم

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                            الجواب على:
                            -a يبدو أنك لا تعلم ان العرب كانت تئد بناتها. فقولك ان الهجوم على بيت الزهراء سلام الله عليها لم يحدث لان هذا الشيئ مناف لأخلاق العرب هو من باب الرجم بالغيب.
                            أضف إلى ذلك أن فاطمة سلام الله عليها عندما خاطبت عمر بن الخطاب وقالت له أمحرق علي بيت (بما معناه) قال نعم وهذا أقوى مما جاء به أبوك.
                            فالذي يتفوه بهكذا كلام لا يصعب عليه أن يقدم على رفس الباب بقدمه ويحاول حرق بيت الزهراء سلام الله عليها.

                            b- أنتم من صور الامام علي بهذه الصورة فالمصادر من كتبكم أنتم. الامام علي سلام الله عليه احتج عليهم بالمنطق والعقل.

                            c- سأبين لك من خلال ما ذكرته أن ما نقلته عن السيد محمد حسين فضل الله (إن كان هو رأيه) ما هو إلا صفصفة كلام
                            قول:
                            1- ما الهدف من إثارة هذه القضية
                            الهدف من إثارة هذه القضية أنها تبين حقارة القوم الذين أستولوا على الخلافة وتبين تجبرهم ونذالة أصلهم فهكذا إنسان لا يصلح أن يكون خليفة.
                            والشيئ الاخر قوله عز وجل "قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فنحن نريد أن نعلم هل هؤلاء الذين تسلطوا على رقاب المسلمين أتبعوا القرآن الكريم أم خالفوه
                            ثالثا: المسالة مسالة ظالم ومظلوم. فهل أنت مع الظالم أم مع المظلوم؟

                            2- المراجع هم من طلب من السيد فضل الله أن يناقشوه ولكن الاخير رفض

                            3و4و 5 جاوبنا عليهم

                            6- إذا هجم أحد على زوجتك فهل ترده؟
                            إذا كانت المصلحة تقتضي الدفاع دافعنا وإذا لا لم ندافع
                            قرأت عن شخص هددوه بأن يرجع عن رأيه في مسألة فلم يرجع فاغتصبوا ز وجته فهل تعتبر هذا الشخص جبان حقير نذل؟


                            7- كل بني هاشم كانوا في بيت علي بن أبي طالب!!!!!!!!!!!!!!
                            همممممممم
                            اسئلة تطرح نفسها
                            لماذا تجمع بنو هاشم في بيت علي سلام الله عليه ولم يبايعوا أبا بكر
                            سؤال أخر
                            كم كان حجم بيت علي بن أبي طالب كي يتسع لكل بني هاشم؟ هل فكر السيد فضل الله بحجم بيت الزهراء قبل أن يسأل هذا السؤال السيخف؟
                            ثم بعد أن يذكر لنا هذا الشيئ لا يذكر إلا العباس والزبير؟


                            8- لماذا فتحت الزهراء الباب سلام الله عليه
                            أولا: الزهراء سلام الله عليها لم تفتح الباب
                            ثانيا: الزهراء خاطبت القوم من وراء الباب كي يرتدع القوم ويتركوا اهل البيت ببيتهم ولكن قد ذكرنا لك خاطب عمر إبن صاهاك "وهذا أقوى مما جاء به أبوك".
                            فهذه الخطة أيضا لم تنفع مع إبن صاهاك

                            9- الجواب عليه هو نفس جواب 8

                            10- هل الامام علي جبان؟
                            أنتم يا بني وهاب تعلمون من هو الامام علي سلام الله عليه وتعلمون شجاعته.
                            فالسكوت عن حقه شيئ والقضاء على الا سلام شيئ أخر
                            المشكلة والمصيبة فيكم وفي السيد محمد حسين فضل الله أنه وانتم لا تربطون الأحداث ببعضها.
                            لو قاتل الامام علي سلام الله عليه ليرجع الخلافة إلى اهلها لقضي على الاسلام
                            لو قاتل الامام علي سلام الله عليه بعد كسر الباب لقضي على الاسلام
                            متى ستفهمون هذا الشيئ؟
                            أنتم وضعتم في رأسكم ان الامام علي سلام الله عليه كان على وئام وإتفاق مع ابو بكر وعمر ومن خلال هذا المنطلق رأيتم والسيد محمد حسين فضل الله أن هكذا أفعال لا يمكن أن تصدر عن أبو بكر وعمر وان الامام علي سلام الله عليه لن يسكت لو حدث مثل هذ الشيئ ولكن
                            نسيتم ونسي السيد محمد حسين فضل الله أن هؤلاء الناس قد حاولوا إغتيال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمسألة كسر ضلع الزهراء ومحاولة إحراق بيتها مسألة سهله خصوصا بعد قول إبن صاهاك إن النبي ليهجر أيهجر حسبنا كتاب الله؟ وبعد أن تركا حملة أسامة بن زيد.


                            11- نعم الرسول صلى الله عليه واله وسلم أوصى الامام علي سلام الله عليه بأن يكون السلم.
                            فلو قاتل الامام علي سلام الله عليه بسبب الخلافة أو بسبب الزهراء سلام الله عليها فإنه سيخل بهذه الوصية وسيقضى على الاسلام. وسيتحقق ما كان يريده المنافقون واليهود والنصارى الفرس والروم.

                            12- ليست المشكلة في أن الناس لا يريدوا أن يفكروا المشكلة في أن يدعي البعض أن من يخالف رأيك هو إنسان لا يريد أن يفكر حتى وإن فند جميع ما طرحته عليه من أسئلة.

                            والسلام على من اتبع الهدى
                            واللعن الدائم المؤبد على من ضلم أهل البيت سلام الله عليهم رضي بفعلهم ونافح عنهم ودافع أجمعين من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين.

                            بكل بساطة

                            كلام السيد فضل الله منطقي

                            وتبريراتك لا يقبلها عقل سليم

                            تعليق


                            • #15
                              بارك الله فيكم يا معتمد
                              حقيقة هذا الأخ المدعو إيجابي لا يريد الإذعان للحق
                              الجواب على:
                              -a يبدو أنك لا تعلم ان العرب كانت تئد بناتها. فقولك ان الهجوم على بيت الزهراء سلام الله عليها لم يحدث لان هذا الشيئ مناف لأخلاق العرب هو من باب الرجم بالغيب.
                              أضف إلى ذلك أن فاطمة سلام الله عليها عندما خاطبت عمر بن الخطاب وقالت له أمحرق علي بيت (بما معناه) قال نعم وهذا أقوى مما جاء به أبوك.
                              فالذي يتفوه بهكذا كلام لا يصعب عليه أن يقدم على رفس الباب بقدمه ويحاول حرق بيت الزهراء سلام الله عليها.

                              b- أنتم من صور الامام علي بهذه الصورة فالمصادر من كتبكم أنتم. الامام علي سلام الله عليه احتج عليهم بالمنطق والعقل.

                              c- سأبين لك من خلال ما ذكرته أن ما نقلته عن السيد محمد حسين فضل الله (إن كان هو رأيه) ما هو إلا صفصفة كلام
                              قول:
                              1- ما الهدف من إثارة هذه القضية
                              الهدف من إثارة هذه القضية أنها تبين حقارة القوم الذين أستولوا على الخلافة وتبين تجبرهم ونذالة أصلهم فهكذا إنسان لا يصلح أن يكون خليفة.
                              والشيئ الاخر قوله عز وجل "قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فنحن نريد أن نعلم هل هؤلاء الذين تسلطوا على رقاب المسلمين أتبعوا القرآن الكريم أم خالفوه
                              ثالثا: المسالة مسالة ظالم ومظلوم. فهل أنت مع الظالم أم مع المظلوم؟

                              2- المراجع هم من طلب من السيد فضل الله أن يناقشوه ولكن الاخير رفض

                              3و4و 5 جاوبنا عليهم

                              6- إذا هجم أحد على زوجتك فهل ترده؟
                              إذا كانت المصلحة تقتضي الدفاع دافعنا وإذا لا لم ندافع
                              قرأت عن شخص هددوه بأن يرجع عن رأيه في مسألة فلم يرجع فاغتصبوا ز وجته فهل تعتبر هذا الشخص جبان حقير نذل؟


                              7- كل بني هاشم كانوا في بيت علي بن أبي طالب!!!!!!!!!!!!!!
                              همممممممم
                              اسئلة تطرح نفسها
                              لماذا تجمع بنو هاشم في بيت علي سلام الله عليه ولم يبايعوا أبا بكر
                              سؤال أخر
                              كم كان حجم بيت علي بن أبي طالب كي يتسع لكل بني هاشم؟ هل فكر السيد فضل الله بحجم بيت الزهراء قبل أن يسأل هذا السؤال السيخف؟
                              ثم بعد أن يذكر لنا هذا الشيئ لا يذكر إلا العباس والزبير؟


                              8- لماذا فتحت الزهراء الباب سلام الله عليه
                              أولا: الزهراء سلام الله عليها لم تفتح الباب
                              ثانيا: الزهراء خاطبت القوم من وراء الباب كي يرتدع القوم ويتركوا اهل البيت ببيتهم ولكن قد ذكرنا لك خاطب عمر إبن صاهاك "وهذا أقوى مما جاء به أبوك".
                              فهذه الخطة أيضا لم تنفع مع إبن صاهاك

                              9- الجواب عليه هو نفس جواب 8

                              10- هل الامام علي جبان؟
                              أنتم يا بني وهاب تعلمون من هو الامام علي سلام الله عليه وتعلمون شجاعته.
                              فالسكوت عن حقه شيئ والقضاء على الا سلام شيئ أخر
                              المشكلة والمصيبة فيكم وفي السيد محمد حسين فضل الله أنه وانتم لا تربطون الأحداث ببعضها.
                              لو قاتل الامام علي سلام الله عليه ليرجع الخلافة إلى اهلها لقضي على الاسلام
                              لو قاتل الامام علي سلام الله عليه بعد كسر الباب لقضي على الاسلام
                              متى ستفهمون هذا الشيئ؟
                              أنتم وضعتم في رأسكم ان الامام علي سلام الله عليه كان على وئام وإتفاق مع ابو بكر وعمر ومن خلال هذا المنطلق رأيتم والسيد محمد حسين فضل الله أن هكذا أفعال لا يمكن أن تصدر عن أبو بكر وعمر وان الامام علي سلام الله عليه لن يسكت لو حدث مثل هذ الشيئ ولكن
                              نسيتم ونسي السيد محمد حسين فضل الله أن هؤلاء الناس قد حاولوا إغتيال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمسألة كسر ضلع الزهراء ومحاولة إحراق بيتها مسألة سهله خصوصا بعد قول إبن صاهاك إن النبي ليهجر أيهجر حسبنا كتاب الله؟ وبعد أن تركا حملة أسامة بن زيد.


                              11- نعم الرسول صلى الله عليه واله وسلم أوصى الامام علي سلام الله عليه بأن يكون السلم.
                              فلو قاتل الامام علي سلام الله عليه بسبب الخلافة أو بسبب الزهراء سلام الله عليها فإنه سيخل بهذه الوصية وسيقضى على الاسلام. وسيتحقق ما كان يريده المنافقون واليهود والنصارى الفرس والروم.

                              12- ليست المشكلة في أن الناس لا يريدوا أن يفكروا المشكلة في أن يدعي البعض أن من يخالف رأيك هو إنسان لا يريد أن يفكر حتى وإن فند جميع ما طرحته عليه من أسئلة.

                              والسلام على من اتبع الهدى
                              واللعن الدائم المؤبد على من ضلم أهل البيت سلام الله عليهم رضي بفعلهم ونافح عنهم ودافع أجمعين من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X