عندما وصل الإمام إلى الخلافة بعد هذا الصبر ماذا فعل ؟ أول شئ فعله أنه صعد إلى المنبر فقال أشهد من حضر بيعتي يوم الغدير إلا قام وشهد فقام
ستة عشر بدريا كلهم يشهدون أنهم سمعوا مبايعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الغدير . لماذا علي يثير هذه المشكلة بعد خمسة وعشرين عاما ؟

بارك الله فيك اخي الكريم ااحمد ننتظر ابن مسلم ليجيب على الاسئلة ..

مجرد مداخله اذا سمحتم ( اقصد الاخ المهاجر )

الى ابن ( مسلم ) ان صح التعبير


بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
صدق الله العلي العظيم
الايه الكريمه عاتبت المهاجرين والانصار في واقعة احد وافهمتهم انه اذا قتل النبي بعد ان نادى لشيطان ان محمدا قد مات وهربوا، افهمتهم الايه الكريمه انه ليس ينبغي لكم ان النبي اذا مات ان تنفكوا عن رسالته لئن الامر امر رساله مو امر شخص ، نعم الشخص قد يحيا وقد يموت لكن الرساله لاتموت، ورسالة النبي لايمكن لها ان تموت ، فانتم مومعناه اذا مات النبي تنقلبون على اعقابكم ، وكأن الايه تنبأت او تنبهت لهذا المعنى ، من الواضح ان النبي في استعداده للقاء الله خرج من الدنيا وقد اكمل كل شيء يتعلق بالاسلام ،بطبيعة الحال احنه عدنه اشياء ينبغي الاشاره لها ،الاسلام باعتباره مجموعه من التعاليم او من الاحكام لاشك النبي اكمله القران الكريم نزل على مدى ثلاث وعشرون سنه من اول سوره الى اخر سوره تضمن كافة الاحكام ،
السنّه النبويه ايضا تكفلت بشرح الغامض وتكفلت بتيان مالم يبينه القران الكريم ،
شظل ؟؟؟
ظل اعداد الامه لحمل الرساله او بتعبير اخر ( كيف يعيش النبي من بعد موته ) لئن بطبيعة الحال ليس بمجرد ان مات النبي تبقى الارض خاليه ، مستحيل ، لابد للامتاد الطبيعي للنبوه ،لحمل الرساله ( لاداء الرساله )، يعني لابد من وجود زعامه تتولى رعاية الاسلام والقيام بشرح الاحكام وتنفيذها.
ترى كيف نتصور هالمعنى تم ، يعني عدنه افتراضات لازم نستقرأ هالافتراضات نشوف شنو اللي صار من عدهه .
اول فرض نجي نگول ان النبي مات ولم يوصي !!! كما يقول بعض الناس ؟؟؟ هذا فرض من الفروض خل نشوف هذا ممكن الفرض لو لا؟؟؟
قطعا احنه نكول بشكل حازم وجازم انه هذا الفرض مو وارد ؟؟ ليش ؟؟؟
لانه احنه نعرف ان النبي ماكنا يخرج من المدينه يروح الى غزوه من الغزوات او الى سريه من السرايا مالم يضع في مكانه احد مايمكن .مامكن ان النبي يطلع عن المدينه خطوات ويخلي المدينه شاغره دائما يخلي واحد ينوب عنه بالاشراف على شؤون المسلمين ( وهيه روحه يجوز ماتطوّل الهه يومين او ثلاثه ) ولذلك
لما اراد ان يخرج الى تبوك ( استدعى علي هذه الغزوه الوحيده التي خلف بها الامام علي عليه السلام ( تخلف بها عن القتال )!!
صاح له النبي گال له لاينبغي ان اخرج الا وانت مكاني؟
انا ماينبغي ان منا الا وانت مكاني ( اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى )!!!!!!
والغريب ان هذا النص الصريح وهذا الفعل الصريح كلّه ( المؤرخين مايعتبرون انه دليل على امامة علي )
لكن لمجرد ان النبي عجز عن الصلاه مريض وماگدر يطلع للصلاه ، والمسلمين جابوا واحد من الصحابه قدموه صلّى ( صار هذا نص عليه ) گالوا
(رضيه النبي لديننا فكيف لانرضاه لدنيانا ) زين اذا صلى مجرد صلاه واحده بالمسلمين ( ناب بها عن النبي ) مجرد صلاه واحده ( صار نص )!!!
لكن علي لما يخليه يگله (انت مني بمنزلة هارون من موسى ) وبنفس الوقت يگلّه لاينبغي ان اذهب الا وانت من بعدي ) وبنفس الوقت يشيله الى اعلى السماء بضبعيه ويصيح ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ويصيح ( هو مني ) (هو نفسي ) (هو خليفتي من بعدي ) ..!!!! هذه كلهه مو نصوص !!!!!
مسأله وحده فقط ( هذه تعتبر نص قاطع انه صلى والنبي عجز عن الصلاه ( رضيه النبي لديننا فكيف لانرضاه لدنيانا )!!!
لو هي الواقع النصوص الهه معطيات ( يعني احنه مانريد ننفس على واحد من الصحابه مكانته ابدا ) !!!
لكن نگول الكلمه لمن تطلع من النبي فهي نص
ليش هنا نص وهنا مو نص ؟؟؟؟؟!!!!!
المهم
خل نجي الى هذه الناحيه
هل يمكن ان النبي خرج من الدنيا ولم يوصي ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
يعني تصوّر الله عزوجل ( اوجب الوصيه في مربط شاه ) و ( اوجب الوصيه في ناقه )!!!!
مو القران الكريم يگول ( كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه )؟؟؟ الخير شنو ؟؟؟
الخير هو المال والمال ( ما يصح ان يكون متمول ) يعني حتى عسى ان شاء الله ولو شاة وحده وتصح ان تكون متمول (هاي الشاة الوحده تصح ان تكون متمول هاي تعتبر مال ) هذه الله عزوجل ( مالازم الانسان يخرج من الدنيا ،، مفروض عليه ان يوصي )
يعني لايترك الوصيه ..!!!
الشاة ::: الاسلام ماتركهه ( اوجب علينا ان نوصي بيهه )
زين
امه .. ( هذه الامه في جيل النبي كانت بعشرات الالاف ،،، من بعد جيل النبي ارتفعت الى مئات الالاف ،،، من بعد الجيل الثاني ارتفعت الملايين وبدأت تأخذ بالملايين ) الى ان تقوم الساعه ...؟؟؟!!
هاي كلهه يتركه النبي بلا وصيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النبي حامل رساله ؟؟
رسالة النبي توجب ان يوصّي الانسان ولو بشاة ؟!!
ويترك ملايين المسلمين بلا وصيه ؟؟؟!!!!!!!!!
يترك احكام الشريعه بلا وصيه ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
واحتمال يگول واحد : نعم ( القران الكريم كان يسد حاجتنه )؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!! والصحابه يسدّون حاجتنه ؟؟!!!!!!
القران الكريم ( صح فيه تبيان كل شي ) الله مافرط في الكتاب من شيء ؟؟
ولكن هذا التبيان كل شيء يحتاج الى القائم عليه والشارح له ؟؟!! بدليل
الدليل ( انه مامن ايه من ايات القران الكريم ) ماكو اختلاف بين المفسرين بيهه ؟؟؟!!!!!
فما ممكن يرجع المفسرون الى معنى واحد مالم يقف النبي بالذات ينص عليه ( يگول هذا المعنى ) او من يقوم مقام النبي يگول ( هذا هو العنى المقصود ).
والا ( القران الكريم الان الايه الواحده ؟؟ تلگه المسلمين بيهه اراء )
مثل واحد
القران يكول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا
نلگى بعض المسلمين يكول : الحمل والفصال ثلاثين شهر و
بعض المسلمين يگول : الحمل والفصال سنتين .
وبعض المسلمين يگول : الحمل والفصال اربع سنين
وبعض المسلمين يگول : الحمل والفصال عشرة سنين
وبعض المسلمين يگول : الحمل والفصال عشرين سنه ؟؟!!!!!!!
هنا
الى اي رأي نرجع ؟؟؟؟
نجي بالنسبه الى الاراء في مختلف القران ( نلگه بيهه للمسلمين اراء متنوعه )
لايمكن توحيد رأي واحد ؟ الا بوجود من تركه النبي ونصّ عليه ( هو يجي يگول هذها المعنى هو من دون المعاني هو المتعيّن )!
فااذا كان النبي يحمل رساله ورسالة النبي توصي الانسان ان مايطلع من الدنيا حتى يوصي ولو كان بشاة ؟!!! ويطلع النبي من الدنيا ويترك المسلمين باأجمعهم بدون وصيه . هذه واحده
ثانيا تعرف القران الكريم بيه سوره للمنافقين كامله ( سورة المنافقين )
ايات القران الكريم دائما الزمها وافتحها منبثه ( تلگه عناية القران الكريم بشرح احوال المنافقين وماذا صنعوا ( هلگد اكو منافقين )!!!
وأكو مسلمة الفتح ( العناصر اللي جابهه بريق الذهب ، ذوله اللي اسلموا على حساب غنائم ،او على حساب منزله او على حساب دنيا ) اللي يعبر القران عنهم ( من كان يريد حرث الدنيا )؟!!!
هؤلاء اللذين يريدون حرث الدنيا هم طبقه كبيره ؟؟
وبعد شنو
المتربصين بالنبي الدوائر ( يعني ابو سفيان ونظائره متربصين بالاسلام الدوائر )؟
ماكوا رأسا توفى النبي منا مباشرةً ( الامام علي گاعد بالبيت جاي يلبس ويطلع لاتمام التجهيز ) واذا بصوت بباب الدار:
رأسا من بعد السقيفه
مباشرة عقدت من هنا والامام علي رجع من التجهيز وجاي يلبس ملابسه واذا الصوت بباب الدار :
(((((ايتولى هذا الامر ضئيل سلم ، اين ذهب الأذلاّن علي والعباس )))))
طلع الامام علي ( واذا ابو سفيان على باب الدار )
گلّه ها ماذا تريد ؟؟؟
گلّه ايتولى هذا الامر فلان وانت جالس ( اتحب ان املى لك المدينه خيلا ورجالا )الان املئ لك المدينه خيل ورجال ( بس اشّر لي )؟؟
التفت له الامام گل له ( ابا سفيان اجاهليه بعد اسلام تريد )
انا مااعرف من انت ؟؟؟
انا لو اردت الامر لما اعثر عليك ( انت تريد جاهليه تريد ترجّع هبل تنصبه ) انا اعرف من انت!!! : اخرج لاحاجة لنا بخيلك ولابرجالك.
فخرج ابو سفيان وهو يقول ( ولا يقيم على ذل يراد به *** الا الاذلان عير الحي والوتد ).
طلعوه الى خارج مكه؟
طلعوه والحجارة من ورائه؟؟
حتى بالمدينه ينتظرون اي ثغرة تحث حتى يجيبون الخيل والرجال يملاون المدينه بالخيل والرجال ( يعيدون نصب هبل ولو على قبر النبي )؟
طيب المتربصين بالنبي الدوائر ، مسلمة الفتح ، المؤلفه قلوبهم ، المنافقين ،هالعناصر اللي جابهه بريق الذهب والفضه التي لم يدخل الاسلام الى قلوبهم.
((((((((((((((((كل هالمجاميع متوثبه حاضره منتظره)))))))))))))))))))
والنبي يطلع يترك رسالته اللي ضحه من اجلهه باأهله وبالدماء وبالاموال ومايوصّي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مات ولم يوصي ابدا ماكوا وصيه اطلاقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مايمكن ان يعيّن شيء لهذا الأمر بالمرّه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طبيعي هذا الفرض لانقبله بحال من الأحوال ابدا .
خوش خل ننحي هذا الفرض على حده
ننتقل الى الفرض الثاني
الفرض الثاني نگول ان النبي اوصى ولكن اوصى بالامه ؟؟
يعني جعل مسأله ادارة شؤون المسلمين جعلهه مساله تركهه ( للشورى ).
خوش
نجي
الى هنا نوجّه اسئلتنا الى تأريخ المسلمين ونوجّه اسئلتنا الى الفقه الاسلامي؟؟
نگلّه : ياالفقه الاسلامي اشرح النه ( وين هذه نظرية الشورى دليلك عليهه شنو )
اكو عندك عليهه دليل ؟؟؟
طبعا هسّه يرجع الى دليلين
شنو هن
بسم الله الرحمن الرحيم
وامرهم شورى بينهم
و
بسم الله الرحمن الرحيم
وشاورهم في الامر...
والتكمله بعدين

وليييييييييييييه انا كل ما أحاور شخص يتجمد بسرعة لماذا ؟؟؟؟


وماذا فعلت يابن مسلم لكي يوقفك المشرف !!! عموما عموما ان عدت عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا





من يتقدم ؟؟؟

السلام عليكم

سيدنا السيّد بارك الله فيك الاخ ابن مسلم اوقفه المشرف كما يبدو ؟؟!!!

وبارك الله فيك وبالمداخلة الكريمة

جابر محمدي المهاجري بن مسلم توقف ثلاثة ايام من المشرف والسبب

انزل شبهات واباطيل من منتدى الوهابية في قسم المنبر الحر اصبر ثلاثة ايام وبيدخل

وبن مسلم من زمان ينزل اباطيل الوهابية ويرسلها في منتدانه

طيب ألا يوجد أعقل منه هذا ؟؟

الا يوجد في المنتدى هذا وهابية ؟؟؟غير ابن مسلم يطرح شبهاته ويعتمد على موقع فيصل نور ....عجيب

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


من قال لك نحن نعترف بكلام ابا بكر او عمر لتستشهد لنا بأقوالهم ؟؟



اعطنا الادلة على على صحة ذلك ..

هذه المرة الاولى التي اعرف فيها ان الرسول(ص) قال يوما من كنت مولاه فهدا ابا بكر مو لاه او عمر مولاه ..

لم يبقى شيئ من مناقب للامام علي عليه السلام الا وجعلتموها لابا بكر وعمر ...

نحن أهل السنة والجماعة نقول الولي هنا المحب والناصر... لكن الرافضة يثبتونها بأنه دلالة ولاية سيدنا علي رضي الله عنه من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ان كلمة الولي لها عدة معاني : منها المحب ومنها بمعنى الخليفة ولها معاني كثيرة لذلك لا تستطيع ان تنكر ذلك على الشيعة لتظهر ان الولي بمعنى المحب ..

ثم الا تراه من الجنون ان يوقف شخصا الألاف من الحجاج في حرارة الشمس ليقول لهم حبوا علي ؟؟

ثم يقوم عمر ويهنىء الامام علي عليه السلام لان الرسول(ص) امرهم ان يحبوه ..

هل الحب بالقوة لايامر الناس بحب الامام عليه السلام؟؟

الذي حبه فقد حبه والذي كرهه فقد كرهه فلا الرسول(ص) ولا غيره يستطيع ان يجبر الناس على حب شخص هم يكرهوه , ثم ان هذا الامر لو صح فأنه يدل على حماقة وحاشا الرسول(ص) ذلك ..

كلنا يعرف حديث لاعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار , فلماذا لم يأمرهم في ذلك اليوم ان حبوا عليا كما نحبه انا والله , لان اجبار الناس على حب شخص امر مستحيل لكون الانسان ليس قادرا على التحكم في قلبه ليحب متى يشاء ويكره متى يشاء فضلا على ان يامرني شخص بحب شخص انا اكرهه..

فمحال ان يكون المراد من هذه الرواية فقط هي امر الحب فالعقل لا يمكن ان يصدق ذلك ..

اذا جئنا لشهادتهم الثالثة في الاذان والتي يقولون فيها أشهد أن علي ولي الله
ماذا تعني
هل تعني أن علي خليفة الله؟؟
فان - وهذا احتمال انا افترضته- ان قالوا لا تعني انه حبيب الله...اذن سقطت مزاعمهم بخصوص الولاية

كما قلت سابقا ان معنى ولي لها عدة معاني وكل موضع ربما يختلف عن الموضع الاخر في هذا المعنى , ثم ان خليفة الرسول(ص) هو خليفة الله لكون الرسول(ص) لم ينصب الامام علي عليه السلام خليفة من عنده بل هو امر الله لكون الرسول(ص) لا ينطق عن الهوى ..

ثم ان معنى الولي اذا لم تن مع قرينة فالاولى ان يأخذ بكل معانيها لا بمعنى واحد لألا يقع الانسان في خطأ..

وكلام الرسول(ص) في غدير خم يجب ان يحمل على كل هذه الوجوه بل من الحماقة ان يحمل على ان المراد هو الحب لان من يقول بذلك فكأنما يقول بأن الرسول مجنون حيث يوقف الألاف في حرار الشمس وينتظر المتأخرين فقط ليقول لهم حبوا عليا ..

فماذا تعني علي ولي الله؟؟؟؟
وماذا يعني اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة؟؟؟

كما قلت واعيد ان ولي ليس لها معنى محدد وفي قولك علي ولي الله يصح من المراد هو الخلافة وقد بينا ذلك مسبقا فلا حاجة للاعادة ..

قبل الاجابة على الثاني احب ان اخبرك ان من معاني الولي هو القائهم بامور الناس يدير امورهم , وبهذا يصح ان قول الامام انا ولي كل مؤمن ومؤمنة ويعني بها انا ادير امورهم وهذا امر من امور الخلافة ..

ثم لا يصح للامام ان يقول اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة بمعنى محبوب كل مؤمن ومؤمنة , لانه كما ذكرت سابقا الانسان لا يملك قلبه ليامره ان يحب ويكره من يشاء..

خليفة لا تناسب لان الخليفة يجب ان يخلف من كان قبله

هذا الامر موجه اليكم اذ ان الرسول على حد زعمكم لم يخلف احد من بعده فكيف تقولون بأنه خليفة الرسول(ص) وبهذا تسقط خلافة الخلفاء الثلاثة ومن لسانك ايضا ..

فلا يصح ان نقول ان معنى وليكم الله يعني خليفتكم

لا يصح ذلك اذا اخدناها بهذه الطريقة كقولنا : خليفتكم = مفعولكم , ولكن بما ان لها معاني تصح ان تكون مكان خليفتكم وتعطي نفس المعنى وهي مدير اموركم فلا بأس حينها بذلك ..

هل تعني أن علي خليفة الله؟؟

لقد اجبت على ذلك من قبل فلا حاجة للاعادة ..

ثم لدي سؤال لك يا ابن مسلم وهو :

هل كل الانبياء خلفاء الله ام لا؟؟

انتظر الاجابة على هذا السؤال ..

الاحلام الجملة بارك الله فيكم ....


ننتظر العقلاء ليجيبوا ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


السلام عليكم اخي جابر المحمدي ورحمة الله وبركاته


وبارك الله بك اخي , واشعر انني سرقت موضوعك بالمشاركة فيه رغم كونك كفؤا لذلك لذا اطلب منك السماح اخي ..

السلام عليكم

لا عزيزينا الاحلام الجميلة انتم شرفتونا بارك الله بكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها .


مرة أخرى وأنا انتظر اجابات عقلية لا لف ولا دوران على الاسئلة ...الا يوجد عاقلاً؟؟؟

يرفففففففففففففع ....نريد من يجيب على الاسئلة ......؟!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!؟!؟؟!؟؟!؟

لا تتعب نفسك اخي جابر المهاجر

ترى صاحبنه ( فلت )؟

ترى بس الترابه تذرّي وراه .

عزيزي مولاي ابن مسلم هذا انا فضحته قبل ايام في المنتدى

وهو ليس يفقه شيئا لذلك أنا وضعت العنوان للعقلاء وليس للجهّال ...



لعله يتجرأ احد الوهابية ويتقدم ويجيب على الاسئلة ....نسألكم الدعاء مولانا .والسلام