بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

موضوعنا ليس نسبي ...تصدقين ...لا تصدقين شأنك ..
ذكرت الأمر لأبين أن غالبية آل البيت ليسوا شيعة
خاصة أن نصف سكان بلدي هم أشراف النسب الطيني أما الروحي الله أعلم به

قولك : موضوعنا ليس نسبي , هذا دليل عليك اذ انت من اول ما بدات حوارك وانت تدعين ذلك فقط لتقولي انه ليس كل اقرباء الرسول(ص) من الشيعة , وكاننا نحن نقول بذلك ..

قولك : غالبية آل البيت ليسوا شيعة يحتاج الى دليل لانه المعترف عند الناس غير ذلك ..

وقولك ان نصف سكان بلدك ...الخ ايضا يحتاج الى دليل ..

وحتى لو صح مدعاك بل لو لم يكن من اتباع اهل البيت عليهم السلام من آل الرسول(ص) الا الاثنى عشر اماما مع فاطمة الزهراء عليها السلام لكفانا فخرا بمذهبنا , اما البقية الباقية والتي ماتت فلا شان لنا بهم باي مذهب كانوا ..

لم أكن أعرف أن معرفة الطهارة (في مفهومكم) و العصمة ضروريان حتي يصح نسبي .. عجبي!!!!

هذا لانك لا علم لك باهل البيت الا ما علمه لك علماء السنة بل ليس كله وانما القليل منه ..

والان بعد ان علمت ان العصمة عند الشيعة هي فرع من فروع اصول الدين وهما النبوة والامامة , فما ستفعلين ؟؟

تمام
لديك الحق
العلويون في المغرب طغاة و مستكبرين رغم نسبهم الطيني لرسول الله عليه السلام
كما قال عليه السلام فيما معناه: كل تقي فهو من آل بيتي<<<المهم هو الإنتساب الروحي...التقوى

الشيعة لا تأخذ صحة مذهبها الا عن طريق الرسول(ص) وكتاب الله ولا يعرف ما جاء به الرسول من سنة صحيحة الا عن طريق اهل البيت عليهم السلام , اما انتم فكل ما تأخذونه هو من بني امية اعداء الاسلام , فلنا فخرنا ولكم فخركم ..

لم تجيبي على سؤالي وهو :

ماذا لو ان الرسول(ص) قتل وعرفت القاتل فهل ستستغفري له ؟؟

ماذا لو ان الرسول(ص) قتل وعرفت القاتل فهل ستستغفري له ؟؟

تقول تستغفر بعد ان تبرد نارها

يعني لو قتل الرسول صلى الله عليه واله انطفت نارها وتستغفر لقاتله

سبحان الله

معقولة ما فهمت

انا شيعي احترم السنه

بســـــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــــم
الحمد الله رب العالمين و الصلاة والسلام على محمد وآل
محمد الطيبن الطاهرين و اللعن على أعدائهم أجــمعين
انا شيعي واحترم السنه : فأكون صادقا مع نفسي غير مسيء لاخوتي السنه
فأنا لا أرى من حقي ان اشترط على شخص او جماعة حتى يصبحوا مثلي فأحبهم , انا لااريد ان اشترط على اخوتي السنه واملي مااريد مدعيا وزاعما اني احبكم
((اذا)) كففتم عن تكفير والد أمير المؤمنين ابو طالب عليهم السلام , واودكم ((اذا )) تبرأتم من كل من ظــلم آل محمد كائنا من كان حتى تلتزموا التوحيد الصحيح وتنزهو الله عز وجل عن التجسيم .............
فأكون هازءا مستخفا بعقائدكم
لا يااخوتي السنه انني ((احترمكم)) كئاخوة في الأسلام و (( واحبكم في كأهل وارحام وجيرة و انساب ))
أما مذهبكم .. ... فأنتم أحرار في اعتناقه و المضي فيما توصلتم اليه من قناعات ,لا اشترط عليكم و لا ألزمكم بشيء
و لاكن الان انا شيعي احترم السنه





اللهم صلي على محمد و على آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


ان مذهب الشيعة لا يحمل الحقد لاهل السنة بل الاكثر من هذا لا يحملون الحقد حتى على غيرهم من الديانات السماوية اذا كانوا ذا خلق , والشيعة لا تحلل دم اي مخلوق بلا سبب يجعل دمه حلالا حتى اليهود والنصارى لو كانو في بلاد المسلمين ومسالمين ويأدون ما عليهم فالشيعة لا تحلل دمهم, ونحن لا علاقة لنا بمن هو مقتنع من صحة مذهبه , لكن ان يصل الحد الى الكذب والافتراء على الشيعة واباحة دمائهم واعراضهم وممتلكاتهم فهذا ما لا يجب السكوت والتغاضي عنه ..

بسم الله الرحمن الرحيم
قولي لي يا شاطرة شي الي فهمتي ،،
ولا أقولج لا تقولي ،،
خلينا نشوف نهاية هالمهزلة،،
قالت شنو الامام عي أخطأ،،
وتستغفر للظلمة والقتلة،،
أخر زمن والله،،

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم

اخت حفيدة خديجة / اعتقد بأنك لم تأتي الى هنا لتبيني لنا نسبك
فأن كنت كذلك فأنصحك بأن هذا المنتدى لكشف الحقيقة
لا لاظهار النسب >>

ولست انت من تقول بأن مولاي علي عليه السلام يخطأ وانه ليس معصوم >>
ولا ادري من اين لك هذا بأن الامام علي عليه السلام اراد ان يتزوج على سيدتي وسيدة نساء العالمين صلوات الله عليها وهي عليها السلام في الحياة

وان كنت تحبين الظالم والمظلوم فأقول لك انت والاخت بنت مصر بأن هذا خطا
ايمكن ان نحب الخير والشر في نفس الوقت ؟

واذا كانت الاخت بنت مصر تريد ان نتحد
فأقول بأننا لا نتحد مع اشخاص يساوون بين الظالم والمظلوم
بين المعصوم والشخص العادي بين من يجتمع في قلبه خب الخير والشر
ويعتبره في منزلة واحدة >
بين من لا يعترف بمظلومية اهل البيت ويترضى على ضالميهم
بين الحق والباطل بين من يقبل ظلم اهل البيت ويسكت على هذا
بين من لا يقدر تضحيات اهل البيت ويقدر اخطاء غيرهم
بين من انطفت ناره من قاتلي مولاي الحسين عليه السلام
وووووووووووو .الخ
واخير وليس اخرا بين من لا يفرق بين المسلم قولا والمسلم فعلا

فأن كنتم كذلك
فالافضل ان تبقى بيننا علاقة احترام لا غير
واعتذر لاني طولت
هدانا الله واياكم

والسلام عليكم

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واللهم صلي على محمد وال محمد


وهلاحاديث للمرة الثانية اشارك بهلاحاديث للامام علي هلموضوع يخص عصمته


وقلت سانقل هلاحاديث لتعرفو الامام علي وعن عصمته ياسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد و

آله الذين لا يقبل الله صلاة احد الا بذكرهم عليهم السلام
الامام علي عليه السلام ..
وانظر بعين باطنية وقلب خالي من الحقد الى فضائل هذا المخلوق العظيم
الذي حطم الرقم القياسي بالعلم والشجاعة والعبادة والزهد وفي كل شيئ
هذا الانسان المجهول حقه وعظمته
فلا تستغرب اذاقلنا لكم ان الامام علي معصوم من الاخطاء والذنوب
وانظر بعين الحقيقة

فلا ينفعك لا صحابي ولا تابعي لان الله لن يسألك عن الصحابة انما يسألك عن أهل البيت
((قل لا أسلكم عليه أجرا الا المودة في القربى ))
فلا تتعجب من عصمة هؤلاء الناس الذين سيسألك الله عنهم


1_ قال رسول الله (ص) :-<<اني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض>>

وهو عند اهل السنة وهو معروف ومشهور.
هنا رسول الله (ص) جعل منزلة اهل البيت كالقرآن وهما لا يفترقان ابدا

وكما نعلم أن القرآن ((لايأتيه البطل من بين يديه ومن خلفه)) اذا قطعا ايضا اهل البيت لا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم لانهم عدل القرآن ولا يمكن ان يكون عدل القرآن يفعل المعاصي
وإذا كان عدل القرآن يفعل المعاصي والاخطاء فكيف يكون عدلاً للقرآن؟؟؟!!!
وكما ان القرآن لا يخطأ ابدا اذا فلا بد ان يكون أن اهل البيت معصومون
لان الله يقول ((لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه ))
وكما نعلم ان اهل البيت هم عدل القرآن فلابد ان لا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم ..


2_ من الادله ايضا على عصمة الامام علي (ع) وهي التي تتفرع من الدليل الاول
وسئل احمد بن حنبل عن علي ومعاوية فقال ((إن عليا كان كثير الاعداء ، ففتش أعداؤه عن شيئ يعيبونه به فلم يجدوه ))

فيما اخرجه السلفي في الطيورايات ، ونقله ابن حجر في الصواعق .

هذا احد أئمة المخالفين يقول بعصمة الامام علي وكما نستفيد من كلامه :-
أ_ ان الامام علي (ع) لم يخطأ ابدا .

ب_ أن اعداؤه كانوا يسألون الناس عن أخطاء لامام علي (ع) فلم يجدوا .

**إذا الامام علي معصوم سلام الله تعالى عليه من الخطأ..



3_قال رسول الله (ص((علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))


أخرجه الحاكم في صفحة 124 من الجزء الثالث من المستدرك
والذهبي في في تلخيصه مصرحا بصحة هذا الحديث .

كما مر علينا اثبات عصمة الامام علي ع من الدليل الاول أن القرآن لا يخطأ (((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه ))
فالذي يكون مع القرآن اي عدلاً للقرآن ومساويا له يجب ان يكون كالقرآن لا يخطئ ولا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه .

فما دام ان الامام علي مع القرآن والقرآن مع علي اذا فالامام معصوم كما ان القرآن معصوم والا فكيف يجمع الله مع القرآن مخلوق يخطئ والله يقول عن كتابه ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه)).فالامام علي معصوم سلام الله عليه .



4_ قال رسول الله ص :- أوحي الي في علي ثلاث :- أنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ))




أخرجه الحاكم في صفحة 138 من الجزء الثالث وقال عنه صحيح الاسناد ،ولم يخرجاه
واخرجه ايضا البارودي ، وابن قانع ،وابو نعيم ،والبزار ، وهو الحديث 2628 من أحاديث الكنز صــ157 من جزئه السادس ..

وفي حديث آخر أخرجه أبو نعيم في حلية الاولياء
قال رسول الله (ص) لعلي :- ((مرحبا بسيد المسلمين ،وإمام المتقين))

وهو الخبر 11 من الاخبار التي اوردها ابن ابي الحديد في صفحة 450 من المجلد الثاني من شرح النهج والحديث 2627 من أحاديث الكنز صفحة 157 من الجزء الساديس
هذا حديث موجود عند جمهور المسلمين وهو صحيح ..

نستفيد من كلام الرسول (ص):-
1_ أن الامام علي ع حطم الرقم القياسي بالتقوى والعبادة ،

فكيف يقول الرسول عن انسان ((انك يا فلان أمام المتقين )) وهو يفعل المعاصي والاخطاء؟؟؟!!1

إذا الامام علي معصوم سلام الله عليه لانه لو لم يكن معصوم من الاخطاء لم يجعله الرسول أماماً للمتقين
وهل يكون أمام المتقين يفعل المعاصي ؟؟؟!!!
ولا تنسى ان الرسول لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .


ومن هنا يجب اتباع الامام علي ع لانه إمام المتقين والله يقول
((واعلموا ان الله مع المتقين))

وهذا حديث لا يمكن انكاره من قبل أهل السنة لان القرآن يوافقه بقوله تعالى((واجعلنا للمتقين اماما))


1. ويقول الله في كتابه عن المتقين ((إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ
2. وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ
3. كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
4. إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ))

هذا المتقين يصف لهم الله افضل الجزاء فما بالك بإمامهم وهو ابو الحسن علي ع .

إذا الامام علي لا يخطئ وهو معصوم من قبل الله عزوجل .



5_قال رسول الله (ص) ((يا معشر الانصار ألا ادلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا ،،هذا علي فأحبوه بحبي واكرموه بكرامتي ، فإن جبرائيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عزوجل ))


أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن عباس كما في صـــــ 107 من الجامع الصغير للسيوطي
وأخرجه الحاكم في المناقب لعلي صـــ226 من الجزء الثالث من المستدرك بسندين صحيحين .
وقد أفرد الامام احمد بن بن محمد بم الصديق المغربي نزيل القاهرة لتصحيح هذا الحديث كتاباً سماه فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي .

ماذ نستفيد من كلام الرسول ص بشأن الامام علي ع:-

1_ يريد ان يقول للناس ان اخي وابن عمي علي ع لا يخطئ ابدا فاتبعوه ولا تخافوا فانه لا يضلكم لانه عدل القرآن ((اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي))


فكما ان القرآن لايضل من يتبعه ومن يقرأه ابدا
فكذلك يجب ان يكون مثله الثاني وهو الامام علي ع يجب ان لا يضل من يتبعه

وكما ان القرآن ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولاخلفه))
يجب ان يكون عدل القرآن ايضا كذلك لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه ..

إذا الامام علي ع معصوم ..


6_يقول رسول الله ص :- في يوم عرفات في حجة الوداع (( علي مني وأنا من علي ))..


أخرجه ابن ماجه في فضائل الصحابة ج 1 ص 92
والنسائي والترمذي ومسند أحمد بن حنبل وكل رواته من من يحتج بهما الشيخين .


يقول رسول الله ص علي مني وانا من علي ...

1. إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
2. ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
3. مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ


فماذا نفهم من كلامه صلى الله عليه وآله وسلم
وكلنا نعتقد بأن الرسول لا يخطئ وهو معصوم
إذا معناه ان الامام علي ع معصوم كعصمة النبي ص
ولو لم يكن الامام علي معصوم كالرسول
لما قال عنه الرسول ((علي مني وانا من علي ))

وهل يكون علي عاصي ((والعياذ بالله))
فيكون من الرسول !!
والرسول منه !!.



7_قال رسول الله (ص) :- من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصى علياً فقد عصاني ))

أخرجه الحاكم في المستدرك ج 3 ص 121
والذهبي في تلخيصه ،وصرح كل منهما بصحته على شرط الشيخين .

من هذا الحديث نثبت أيضا عصمة الامام علي ع
لاننا نستفيد من الحديث

1_ ان من يطيع الامام علي يطيع الله
2_ طاعة الامام علي هي نفسها طاعة الرسول وطاعة الله

وهذا حديث صحيح ويوافقه القرآن الكريم بقوله تعالى _
((يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر))
واولي الامر يقصد به الائمة ومنهم الامام علي ع هو ولي الامر كما يقول الرسول ص :- علي ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي . وهو أمير المؤمنين عليه السلام .
وقد سلم عليه الصحابة كلهم بإمرة المؤمنين .

فهل يا ترى يقرن الله طاعته بإنسان يعصيه ويخطئ ؟؟؟!!!
لو كان الامام علي يخطئ لما قرن الله طاعته وطاعة رسوله بطاعة الامام علي ع
إذا الامام علي معصوم ولا يخطئ .



8_ قال رسول الله (ص) ((انا وهذا _يعني عليا ً_حجة علي أمتي يوم القيامة))


اخرجه الخطيب من حديث انس وهو الحديث 232 في ص 157 ج 6 من الكنز ...

وهذا اياضا يثبت صحة الادلة السابقة حيث انه كيف يحتج الله على عباده بعلي وهو يخطئ كما يخطئ عباده ؟؟؟!!!!!!!
لانه اذا كان علي غير معصوم ويخطئ
ويحتج به الله على خلقه
لقال العباد ((يا ربنا انت تحتج علينا بعلي وعلي مثلنا يعصيك ))!!!!

إذا فلابد ان الامام علي ع معصوم عليه السلام

وكما ان الرسول حجة الرسول ص حجة الله على عباده وهو معصوم لا يخطئ
ورسول الله ص يقول ان علي حجة على الناس ،
إذا فأكيد ان الامام علي معصوم لا يخطئ كالرسول ص.



9_ قال رسول الله ص :- ((من أراد ان ينظر الى نوح في عزمه وإلى آدم في علمه وإلى ابراهيم في حلمه وإلى موسى في فطنته وإلى عيسى في زهده فلينظر الى علي بن ابي طالب ))



أخرجه البيهقي في صحيحه واحمد بن حنبل في مسنده وهو كتب اخرى كثيرة عند مذهب اهل السنة والجماعة ..


اقول :- النظرة الى هذه الاوصاف تثبت ان الامام علي لم يعصي الله طرفة عين .




10_ يقول اهل السنة عندما يذكرون الامام علي ((كرم الله وجه)) فعندما تسألهم لماذا تقولون هكذا ؟؟
يجيبونك لان علي لم يسجد لصنم قط ......


فما هو رايك اذا انسان لم يسجد لصنم قط في صغره فكيف يعصي الله في كبره .


11_قال رسول الله _ص:- علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي.

.وهذا حديث موجود عند السنة وهو صحيح .

اقول :- عندما نتمعن بالحديث نجد ان الرسول يساوي بين الامام علي والنبي هارون

حيث انه (ص) يشبه نفسه بموسى
ويشبع علي بهارون

وكما نعلم
أن النبي يشبه نفسه بموسى وموسى معصوم والنبي ايضا معصوم

ويشبه الرسول (ص) الامام علي بالنبي هارون والنبي هارون معصوم ..

اذا فهذا يعني ان الامام علي معصوم ..كالنبي هارون

لانه لا يمكن ان يشبه الرسول انسان يخطئ بإنسان آخر معصوم ..

فإذا الامام علي بأبي هو و أمي معصوم كالانبياء والمرسلين .


12_يقول الله تعالى :-


((فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ))


والحادثة معروفة
حيث اخرج الرسول الامام علي والسيدة فاطمة والحسن والحسين للمباهلة مع النصارى

فيقول الواحدي في أسباب النزول :::[قال الشعبي <ابناءنا> الحسن والحسين <ونساءنا > فاطمة <وانفسنا> علي بن ابي طالب رضي الله عنهم

ويقول القندوزي الحنفي في ينابيع المودة من طرق شتى على أن عليا (ع) هو نفس الرسول حسب نص الاية الكريمة
1 - ومنهم: الشبلنجي في نور الأبصار أن المراد بنسائنا فاطمة، وبأبنائنا الحسن والحسين، وبأنفسنا نفسه صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام.
2- ومنهم: الطبري في ذخائر العقبى
3- ومنهم: الگنجي الشافعي في كفاية الطالب
4_ ومنهم: الحاكم في المستدرك
5 - ومنهم: أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة
6 - ومنهم: البغوي صاحب معالم التنزيل.
7 - ومنهم: فخر الدين الرازي في تفسيره
8 - ومنهم: الذهبي في تلخيصه، ط. ذيل مستدرك الحاكم .
9 - ومنهم الجزري الشهير بابن الأثير في كتاب أسد الغابة .
10 - ومنهم: سبط ابن الجوزي في التذكرة
11 - ومنهم: القرطبي في الجامع لأحكام القرآن .
12 - ومنهم: البيضاوي في تفسيره
13 - ومنهم: ابن حجر العسقلاني في الإصابة .
14 - ومنهم: الشيخ محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السؤول فإنه قال ما لفظه:
أما آية المباهلة، فقد نقل الرواة الثقات والنقلة الأثبات نزولها في حق علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، إلى آخر ما قال.
ومنهم، ومنهم، ومنهم، إلى كثير وكثير مما لا يسعنا درج أسمائهم في مؤلفنا هذا، فإن هؤلاء جميعا " أثبتوا في مؤلفاتهم بطرق عديدة معتبرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في الخمسة الأطهار عليهم السلام .


إذا فلا يوجد اختلاف في أن الامام علي هو نفس الرسول ص وكيف لا يكون نفس الرسول ص وهو الذ يقال فيه الرسول ((علي مني وانا من علي))

فهل ياترى نفس الرسول يمكن ان تخطئ ؟؟؟
ولو بمقدار ذرة ؟؟؟

الجواب هو لا لا لا
لان نفس الرسول معصومة من الخطأ
فالامام علي معصوم بنص القرآن الكريم .



فبأبي وأمي المظلوم الغريب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام
فتمعن يا عزيزي القرئ واترك عنك التعصب والتشدد هذه أدلة وهناك غيرها
تثبت عصمة هذا الامام العظيم الذي أمرنا الرسول ص اتباعه
فهل اتبعته؟؟؟؟
هل أخذت سنة الرسول ص منه؟؟؟؟
تلاحق نفسكم فان وراكم بعث وقبر وموت ونشور وستقف بين يدي الله يسألك عن الامام علي ((وقفوهم انهم مسئولون))
يسألك عن حب وولايتك لاهل البيت ع
ولا يسألك عن الصحابة عن فلان وفلان وغيرهم

هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين .

واللهم صلي على محمد والي محمد

واشكر الاخت الكريمة بت مصر وكثر الله امثالها والاخت بت مصر نقول نحب اهل السنة ونعتبرهم اخوان في الاسلام وجازاش الله الف خير ونشا الله يجمعنه في الجنة بشفاعة الرسول واهل بيته

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

يامن تدعين بانكي حفيدة خديجة
عندي سؤال بسيييييييييط؟؟

انتي ذكية ولا غبيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟


او انا ماعرف اقرا

فمرة تقولين انك تحبين فاطمة وابو بكر الزنديق عفوا الصديق


ومرة تقولين بانكي لاتنكرين بان فاطمة خاصمته اي لم ترضى عنه اي انها تعتبره عدو

فكيف تحبين الظالم والمظلوم في وقت واحد

فهميني؟؟

لا والمصيبة تبين تحشرين مع الاثنين فاطمة والي اسمه ابوبكر

في حلين للسؤال اذا كنتي تعنين ماتقولين وواثقه منه


اما اني ماعرف اقرا

او

انك بالفعل اثبتي غبائك



اخواني الاعضاء اذا كنت غلطانة وجهوني

او تبرعولي

تسوون لي نظارات



انتظر الرد
يا حفيدة خديجة!!!!

بســـــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــــم
الحمد الله رب العالمين و الصلاة والسلام على محمد وآل
محمد الطيبن الطاهرين و اللعن على أعدائهم أجــمعين
تعالوا نعرض الاحاديث على القراءن
قال الرسول الله محمد (ص) : أنـــــــــــا دار الـــحكـــــــمــــــة وعـــــلـــــــي بـــــــــا بـــــهــــــا
ولقد رواه جمع من علمائكم منهم احمد ( المنافب والمسند) و الحاكم (في المستدرك) و المتقي (في كنز العمال) وغيرهم.............
ولقد رواه محمد بن يوسف العلامة الكنجي في ( كفاية الطالب ) وبعد نقله الى الحديث قـــــــال
هذا الحديث حسن عال
وقد فسرت الحكمة بالسنة لقوله عز وجل ((( وأنـــــــزل اللــــــــــه الـــكتــاب و الـــــــحــكـمة )))
الاية تدل على صحة هذا التاويل فا لحكة هي السنة فلهذا قال الرسول أنا داره الحكمة وعلي بابها
اللهم صل على محمد وآل محمد

دمعة منتظر انتي مو غلطانه لاكن بصراحة احترمي عقيدتهم لاتجرحيهم بهلكلمات
واما محبت خديجة نقول اصفها بنفس اعداء الامام علي كانوا يسألون الناس عن أخطاء لامام علي لينالون من الامام علي في زمنه وحياته وهي الان ذكرتني با عداؤه لتنال من فضائل الامام علي وتقول تحبه اي محبة وانتي تتهمي وتدوري الشبهات على الامام علي هي محبتش تحاربون الامام علي لتنالون منه باي طريقه تكون عندكم حتى بدون ادلة بعد تتهمون الامام علي وتحاولون باي طريقة تنزلون فضائل علي هل هي المحبة الي تدعينها تكون بهطريقه خوش محبة

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اخي احمد انا لم اتطرق الى اي كلمة تجرح

كل الي قلته سؤال

كيف تحب الظالم والمظوم في وقت واحد وتطلب ان تحشر مع الاثنين

فقط اريد اجابة
مو اكثر


هل انت تدافع عنهم؟؟

انا ادافع عنهم انظري لردودي فوق وتالي احكمي عليي

اما اذا سبينه هم بعد بسبون علمانا السب لايقدم ولاياخر

وهلوصف الثاني الي وصفتينه حلو يجوز توصفي هلوصف

كيف تحب الظالم والمظوم في وقت واحد وتطلب ان تحشر مع الاثنين