لا أقول إلا ..


اللهم ارض عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي سادتنا في الدين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...

هذا يبين بغضهم للامام علي عليه السلام

هل حرب الجمل تُعتبر من حروب الجهاد لاميرالمؤمنين عليه السلام؟؟!

لا تعتبر جهادا ......لان المسلم لا يجاهد المسلم

إنها فتنة

وهل علي بن ابي طالب عليه السلام لا يعرف الفتنة؟؟!
اليس هو خليفة المسلمين وكل من يخرج عليه يعتبر مرتدا عن الاسلام؟؟!
الم يذكر صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان من يحب علي مؤمن ومن يبغضه منافق؟!

فكيف بمن يقاتل علي عليه السلام؟؟!! اليس منافقا...ويحل قتاله؟!!

عندكم ان من سب ابي بكر وعمر كافر.....فلماذا من يقاتل ويبغض علي ويلعنه مجتهد؟؟!

سلوني قبل أن تفقدوني....

وعن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : خطب أبو بكر وعمر - يعني فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عليهما ، فقال عمر : أنت لها يا علي ، فقلت : ما لي من شئ إلا درعي أرهنها ، فزوجه

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة ، فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما لك تبكين يا فاطمة ، فوالله لقد أنكحتك أكثرهم علما ، وأفضلهم حلما ، وأولهم إسلاما ( 5 ) .

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عباس قال : قال أبو موسى الأشعري : إن عليا أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ( 6 ) . نا نتبين إقرار بافضلية..ناهيك علي أن عمر كان يتمني خصلة واحدة من علي وهي كما وصفهاخير له من حمر النعم..وكما تعرفون فاقد الشيئ لا يعطيه..وهو الوحيد الذي كان يقول "سلوني قبل أن تفقدوني"راه أحمد وقا صحيح السند ورجاله ثقات

لما بويع أمير المؤمنين (ع) بالخلافة خرج إلى المسجد معتما بعمامة رسول الله (ص) لابسا بردته، فصعد المنبر، فحمد الله و أثنى عليه، و وعظ، و أنذر، ثم جلس متمكنا، و شبك بين أصابعه، و وضعها أسفل سرته، ثم قال: (يا معشر الناس!سلوني قبل أن تفقدوني، سلوني فإن عندي علم الأولين و الآخرين، أما و الله لو ثنيت لي الوسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم، و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم، و بين أهل الزبور، بزبورهم، و بين أهل الفرقان بفرقانهم، حتى ينهي كل كتاب من هذه الكتب و يقول: يا رب!إن عليا قضى بقائك، و الله إني لأعلم بالقرآن و تأويله من كل مدع علمه). ثم قال: (سلوني قبل أن تفقدوني، فو الذي فلق الحبة و برأ النسمة لو سألتموني عن آية آية لأخبرتكم بوقت نزولها، و فيم نزلت، و أنبأتكم بناسخها من منسوخها، و خاصها من عامها، و محكمها من متشابهها، و مكيها من مدنيها، و الله ما من فئة تضل أو تهدي إلا و أنا أعرف قائدها و سائقها و ناعقها) » (14). «سلوني فو الله لا تسألوني عن شي‏ء إلا أخبرتكم، و سلوني عن كتاب الله، فو الله ما من آية إلا و أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل» (15).

و لقد قدر أن عليا (ع) لم يتسن له أن يساهم بما ساهم به من علم جمـ الأمر الذي سنتناول خطوطه العريضة في هذا الفصلـ في المجالات الفكرية، فإن نداءاته الملحة في مناسبة و اخرى : (سلوني قبل أن تفقدوني) آية جلية على قدراته الفائقة في حقول المعرفة بشتى ضروبها و امتداداتها. و لو قدر كذلك أن الرسول (ص) لم يكشف عما لعلي (ع) من سابقة في العلم و علو شاهق في المعرفة، لكان إصرار علي (ع) على دعوة الناس لتلقي العلوم منه، شاهدا قويا لا يرد على ما له (ع) من علم غزير، فإن ثقته العالية بنفسه في مضمار العلم هي التي تدفعه دفعا لتكرار ذلك النداء الفريد، الذي ما حدثنا التاريخ أن رجلا أقدم عليه قبل علي (ع) خوف الفضيحة و النكوص عن الإجابة!

و لقد تنبه الكثير من أصحاب العقول إلى ما ينطوي عليه ذلك النداء العلوي: (سلوني) من أهمية بالغة، فقد قال سعيد بن المسيب:

«ما كان أحد من الناس يقول: سلوني، غير علي بن أبي طالب» (16).

و عن ابن شبرمة يقول: «ليس لأحد من الناس أن يقول على المنبر: سلوني، إلا علي بن أبي طالب» (17).

فالنداء المذكور بكثرة إلحاحه و حرارته، يحمل بين ثناياه دليلا على ما حواه الإمام (ع) من علم شمولي يمد الانسان بالغنى و الخير و الهدى و السداد. مثله في الإصابة و الإتقان و حلية الأولياء و في صحيح مسلم/ج.

عمر بن الخطاب يقول:

العلم ستة أسداس، لعلي من ذلك خمسة أسداس، و للناس سدس، و لقد شاركنا في السدس حتى لهو أعلم منا به.

و لكم كان الخلفاء الذين سبقوه تأريخيا يرجعون إليه في مسائل القضاء و الحكم و الادارة، حتى أن عمر بن الخطاب كان يردد: «لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن»أو يقول: «أعوذ بالله من معضلة لا علي لها» (11). طبقات ابن سعد/ج 2/قسم 2/ص 102. تهذيب التهذيب/ج 7/ص 327. أسد الغابة لابن الأثير/ج 4/ص. 22

و عائشة تقول: «علي أعلم الناس بالسنة» (12). و غيره هؤلاء كثير

وفي رواية عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم واردا على الحوض ، أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب ( 1 ) .

ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ، وذكره المناوي في كنوز الحقائق ، وقال : أخرجه الديلمي ، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ، وقال : أخرجه ابن أبي شيبة ، وذكره الهيثمي في مجمعه وقال : أخرجه الطبراني ، ورواه ابن الأثير في أسد الغابة ( 2 ) .
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن قيس بن أبي حازم قال : كنت بالمدينة ، فبينما أنا أطوف بالسوق ، إذ بلغت أحجار الزيت ، فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابة ، وهو يشتم علي بن أبي طالب عليه السلام ، والناس وقوف حواليه
، إذ أقبل سعد بن أبي وقاص ، فوقف عليهم فقال : ما هذا ؟ فقالوا : رجل يشتم علي بن أبي طالب، فتقدم سعد ، فأفرجوا له، حتى وقف عليه، فقال : يا هذا ، على ما تشتم علي بن أبي طالب ؟ ألم يكن أول من أسلم ؟ ألم يكن أول من صلى مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألم يكن أزهد الناس ؟ وذكره حتى قال : ألم يكن ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم، على ابنته ؟ ألم يكن صاحب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته ؟ ثم استقبل القبلة ، ورفع يديه ، وقال : اللهم إن هذا يشتم
وليا من أوليائك ، فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك ، قال قيس : فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته ، فرمته على هامته في تلك الأحجار ، فانفلق دماغه قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ( 3 ) .
حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني قال حدثنا سوي بن سعيد قال حدثنا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال "ذكر عنده علي بن أبي طالب رضي اللع عنه فقال "إنكم لتذكرون رجلا كان يسمع وطء جبريل عليه السام فوق بيته" إسناده صحيح
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عباس قال : لعلي أربع خصال ليست لأحد ، هو أول عربي وأعجمي صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي كان

رماديأخضر متوسطتريكوازرمادي وسطبيجبرونزيأبيض

- الإمامة وأهل البيت ج 2 - محمد بيومي مهران ص 192 :

16 - أول المسلمين :

روى الترمذي في صحيحه بسنده عن أبي حمزة - رجل من الأنصار - قال : سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من أسلم علي ( 4 ) .

ورواه الحاكم في المستدرك والنسائي في الخصائص ، وابن سعد في الطبقات الكبرى ، وابن الأثير في أسد الغابة ، والمتقي في كنزل العمال ، والإمام أحمد في المسند ، والإمام الطبري في تاريخه ( 5 ) .

وروى الإمام في الفضائل بسنده عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله


* هامش *

( 4 ) صحيح الترمذي 2 / 301 .
( 5 ) رواه الحاكم في المستدرك ( 3 / 136 ) وابن سعد في الطبقات الكبرى ( 3 / 12 )
والإمام أحمد في المسند ( 4 / 368 ، 371 ) ، والإمام الطبري في تاريخه بعدة طرق 2 / 310 ، 311 ، 312 ) ،
وابن الأثير في أسد الغابة ( 4 / 17 ) ، والمتقي في كنز العمال ( 6 / 400 ) . ( * )

ج 2 - ص 193

قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، قال ابن نمير في حديثه : وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي ، قال أبو أحمد : إلا كاذب مفتري ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين ، قال أبو أحمد : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين ( 1 ) .

وأخرجه ابن ماجة ، وابن أبي عاصم في السنة ، والسيوطي في اللائي ، وأبو هلال العسكري في الأوائل ( 2 ) .

وفي رواية في الفضائل عن ابن عباس : أن عليا أول من أسلم ( 3 ) .

وفي رواية ثالثة عن قتادة عن الحسن وغيره : أن عليا أول من أسلم بعد خديجة ، وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة ، أو ست عشرة سنة ( 4 ) .
وفي رواية رابعة عن سلمة بن كهيل قال : سمعت حبة العرني قال : سمعت عليا يقول : أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 5 ) .
وأخرجه أحمد في المسند ، وابن سعد في طبقاته ، وابن عبد البر في الإستيعاب ، وأبو داود الطيالسي في مسنده ( 6 ) .
وفي رواية خامسة عن شعبة عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت حبة


* هامش *

( 1 ) فضائل الصحابة 2 / 586 - 587 .
( 2 ) أخرجه ابن ماجة ( 1 / 44 ) ، وابن أبي عاصم في السنة ( ل . 130 أ )
والسيوطي في اللائي ( 1 / 32 ) وأبو هلال العسكري في الأوائل ص 107 .
( 3 ) فضائل الصحابة 2 / 589 .
( 4 ) فضائل الصحابة 2 / 589 .
( 5 ) فضائل الصحابة 2 / 590 .
( 6 ) أخرجه أحمد في المسند ( 1 / 141 - 2 / 282 ) وابن سعد في طبقاته ( 3 / 21 ) ،
وأبو داود الطيالسي ( 2 / 189 ) ، وابن عبد البر في الإستيعاب ( 3 / 31 ) والهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 103 ) . ( * )

ج 2 - ص 194

العرني ، يقول : سمعت عليا يقول : أنا أول رجل صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو أسلم ( 1 ) .

وروى الإمام أحمد في المسند ( 2 ) بسنده عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ، ذات يوم فقال : هل لك في فاطمة تعودها ؟ فقلت نعم ، فقام متوكئا علي ، فقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ، ويكون أجرها لك ، قال : فكأنه لم
يكن على شئ ، حتى دخلنا على فاطمة ، عليها السلام ، فقال لها : كيف تجدينك ؟ قالت : والله لقد اشتد حزني ، واشتدت فاقتي ، وطال سقمي ، قال أبو عبد الرحمن : وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال : أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي إسلاما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما .
وذكره المتقي في كنز العمال ، والهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 ) .

وروى ابن الأثير في أسد الغابة ( 4 ) بسنده يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال : ثم إن علي بن أبي طالب جاء بعد ذلك بيوم - يعني بعد إسلام خديجة وصلاتها معه - قال : فوجدهما يصليان ، فقال علي : يا محمد ، ما هذا ؟ فقال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : دين الله الذي اصطفى لنفسه ، وبعث به رسله ، فأدعوك إلى الله وإلى عبادته ، وكفر باللات والعزى ، فقال له علي : هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم ، فلست بقاض أمرا ، حتى أحدث أبي طالب ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره ، فقال له : يا علي : إن لم تسلم فاكتم ، فمكث علي تلك الليلة ، ثم إن الله أوقع في قلب علي الإسلام ، فأصبح غاديا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى جاءه فقال : ماذا عرضت علي يا محمد ؟ فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وتكفر باللات


* هامش *

( 1 ) فضائل الصحابة 2 / 591 ، وانظر المسند 1 / 141 .
( 2 ) مسند الإمام أحمد 5 / 26 .
( 3 ) كنز العمال ( 6 / 53 ) ، مجمع الزوائد ( 9 / 101 ، 9 / 114 ) .
( 4 ) ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 92 ( كتاب الشعب - القاهرة 1970 ) .

ج 2 - ص 195

والعزى ، وتبرأ من الأنداد ، ففعل علي وأسلم ، ومكث علي يأتيه سرا ، خوفا من أبي طالب ، وكتم علي إسلامه ، وكان مما أنعم الله به على علي ، أنه ربي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قبل الإسلام . قال يونس عن ابن إسحاق قال : حدثني عبد الله بن أبي نجيح ، قال : رواه عن مجاهد ، قال : أسلم علي ، وهو ابن عشر سنين ( 1 ) .

وفي رواية عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال : أول من أسلم علي ( 2 ) .
وفي رواية عن أنس بن مالك قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم ، يوم الاثنين ، وأسلم علي يوم الثلاثاء ( 3 ) .
وفي رواية عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي قال : لم أعلم أحدا من هذه الأمة عبد الله قبلي ، لقد عبدته قبل أن يعبده أحد منهم خمس سنين ، أو سبع سنين ( 4 ) .
وفي رواية أخرى عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني قال : سمعت عليا يقول : أنا أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ( 5 ) .
وفي رواية عن سلمان الفارسي قال : أول هذه الأمة ورودا على نبيها ، أولها إسلاما ، علي بن أبي طالب . رواه الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري ، عن قيس بن مسلم ، وقال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله ثقات ( 6 ) .
وفي رواية عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد صلت


* هامش *

( 1 ) أسد الغابة 4 / 92 ، وانظر : التهذيب 12 / 47 .
( 2 ) أسد الغابة 4 / 93 ، تحفة الأحوذي 10 / 234 .
( 3 ) أسد الغابة 4 / 93 ، المسند 1 / 99 ، مجمع الزوائد 9 / 102 .

( 4 ) أسد الغابة 4 / 93 ،

( 5 ) أسد الغابة 4 / 94 ، مجمع الزوائد 9 / 102 .
( 6 ) أسد الغابة 4 / 94 . ( * )

ج 2 - ص 196

الملائكة علي ، وعلى علي ، سبع سنين ، وذاك أنه لم يصل معي رجل غيره ( 1 ) .

وفي رواية عن يوسف بن صهيب عن ابن بريدة عن أبيه قال : خديجة أول من أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم علي ( 2 ) .
وقال أبو ذر ، وخباب ، وجابر ، وأبو سعيد الخدري وغيرهم : إن عليا أول من أسلم بعد خديجة ، وفضله هؤلاء على غيره ، قاله أبو عمر ( 3 ) .
وروى معمر ، عن قتادة ، عن الحسن وغيره قال : أول من أسلم علي بعد خديجة ، وهو ابن خمس عشرة سنة ( 4 ) .

وعن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : خطب أبو بكر وعمر - يعني فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عليهما ، فقال عمر : أنت لها يا علي ، فقلت : ما لي من شئ إلا درعي أرهنها ، فزوجه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة ، فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما لك تبكين يا فاطمة ، فوالله لقد أنكحتك أكثرهم علما ، وأفضلهم حلما ، وأولهم إسلاما ( 5 ) .

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عباس قال : قال أبو موسى الأشعري : إن عليا أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ( 6 ) .



* هامش *

( 1 ) أسد الغابة 4 / 94 .
( 2 ) أسد الغابة 4 / 94 .
( 3 ) أسد الغابة 4 / 94 .

( 4 ) أسد الغابة 4 / 94 .

( 5 ) أسد الغابة 7 / 221 .
( 6 ) المستدرك للحاكم 3 / 465 . ( * )

ج 2 - ص 197

وفي رواية عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم واردا على الحوض ، أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب ( 1 ) .

ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه ، وذكره المناوي في كنوز الحقائق ، وقال : أخرجه الديلمي ، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ، وقال : أخرجه ابن أبي شيبة ، وذكره الهيثمي في مجمعه وقال : أخرجه الطبراني ، ورواه ابن الأثير في أسد الغابة ( 2 ) .

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن قيس بن أبي حازم قال : كنت بالمدينة ، فبينما أنا أطوف بالسوق ، إذ بلغت أحجار الزيت ، فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابة ، وهو يشتم علي بن أبي طالب عليه السلام ، والناس وقوف حواليه

، إذ أقبل سعد بن أبي وقاص ، فوقف عليهم فقال : ما هذا ؟ فقالوا : رجل يشتم علي بن أبي طالب، فتقدم سعد ، فأفرجوا له، حتى وقف عليه، فقال : يا هذا ، على ما تشتم علي بن أبي طالب ؟ ألم يكن أول من أسلم ؟ ألم يكن أول من صلى مع رسول

الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألم يكن أزهد الناس ؟ وذكره حتى قال : ألم يكن ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم، على ابنته ؟ ألم يكن صاحب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته ؟ ثم استقبل القبلة ، ورفع يديه ، وقال : اللهم إن هذا يشتم
وليا من أوليائك ، فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك ، قال قيس : فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته ، فرمته على هامته في تلك الأحجار ، فانفلق دماغه قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ( 3 ) .

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عباس قال : لعلي أربع خصال ليست لأحد ، هو أول عربي وأعجمي صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي كان



* هامش *

( 1 ) المستدرك للحاكم 3 / 136 .
( 2 ) تاريخ بغداد 2 / 18 ، كنز العمال 6 / 400 ، مجمع الزوائد 9 / 102 ، أسد الغابة 4 / 94 .
( 3 ) المستدرك للحاكم 3 / 499 . ( * )

ج 2 - ص 198

لواؤه معه في كل زحف ، والذي صبر معه يوم المهراس ( 1 ) ، وهو الذي غسله وأدخله قبره ( 2 ) .

وروى ابن حجر العسقلاني في الإصابة عن ليلى الغفارية قالت : كنت أغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأداوي الجرحى ، وأقوم على المرضى ، فلما خرج علي إلى البصرة خرجت معه ، فلما رأيت عائشة أتيتها فقلت : هل سمعت من رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، فضيلة في علي ، قالت : نعم ، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو معي ، وعليه جرد قطيفة ، فجلس بيننا ، فقلت : أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، دعي لي أخي ، فإنه أول الناس بي عهدا وأول الناس لي لقيا يوم القيامة ( 3 ) .

وروى ابن حجر في الإصابة بسنده عن إبراهيم بن جعفر عن أبيه جعفر بن عبد الله بن سلمة ، عن عمرو بن مرة الجهني ، وعبد الله بن فضلة المزني - وكانت لهما صحبة - عن جابر : أنهم كانوا يقولون : علي بن أبي طالب أول من أسلم ( 4 ) .

وروى ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة عفيف الكندي قال : قال العسكري : ولما أسلم - أي عفيف - قال : لو كان الله رزقني الإسلام ، فأكون ثانيا مع علي عليه السلام - وهذا الحديث دل التزاما على أن عليا ، عليه السلام ، كان أول من أسلم ( 5 ) .

وفي رواية عن سلمة بن كهيل قال : سمعت حبة العرني قال : سمعت عليا يقول : أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 5 ) .

وأخرجه أحمد في المسند ، وابن سعد في طبقاته ، وابن عبد البر في الإستيعاب ، وأبو داود الطيالسي في مسنده ( 6 )

لقد وجه عمر الجيش الذي كونه رسول صلى الله عليه واله بجهاده العظيم على مدى ثلاثة وعشرون عاما . ولقد كان جهاد ابو طالب وابنه علي عليهما السلام العامل الاكبر في هزيمة الكفار ودخول الناس في دين الله افواجا . وعندما انتقل الرسول الاعظم صلى الله عليه واله الى الرفيق الاعلى كان يوجد لدى المسلمين جيشا قويا مشحونا بروح الجهاد. وما فعله عمر كان سيفعله الامام على عليه السلام بشكل افضل لو ان المسلمين اطاعوا رسول الله صلى الله عليه واله في امر علي عليه السلام و جعلوه خليفة للمسلمين.

من لم يوالي في البرية حيدر .. سيان عند الله صلى أم زنى ..

ياجماعة كونوا منصفين


لايجعلكم بغض عمر تنسون بطولاته في احد وخيبر وحنين

السلام عليكم..والله يا أخي الكريم لا أري نفسي قد خرجت علي الموضوع..فقد بينت لك مناقب الامام..جهاده..زهده...علمه..أسبقيته في الاسلام والصلاة مع النبي صلي الله عليه وآله وسلم.. ألا تعلم لماذا نقول عليه كرم الله وجهه لانه لم يسجد لصنم قط وبعد لم تفهم....لا أدري كل هذه المناقب التي كان يتمناها الصحابة ولم تفهم..سبحان الله

لايجعلكم بغض عمر تنسون بطولاته في احد وخيبر وحنين...بالله عليك أي بطولات وصحاحك تحكي بطولات فراره من المعارك حتي أبو بكر قد قال بام لسانه كنت أول من فاء..وصدق أبو بكربعد سنين في وصف علي عندما حدث المسلمين عن علي وعمر "إن عليا اذا اعترضته عقبة حاول اقتحامها فاما كسرته او كسرها اما عمر فانه اذا صادفته عقبة دار لها...أذكر لي واحدة فقط من بطولت عمر في هذه المعارك واي الصناديد قتل وهل قال له الرسول يوما في هذه المعارك ظهر الايمان كله للكفر كله ..وهل قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار ليس بفرا يفتح الله عز وجل علي يديه وهل إستدعي عمرا أو عليا لاعطائه الراية ..ولك نسيدي أنا لا ادري لماذا لا تفهمون نحن ليس نا أي مشكلة مع عمر ولكن لا نقول بعصمته ولا نقدسه ..أريد منك بطولة واحة لعمر في ساحات الوغي ...
أعزتي الموالين لا تصورون البارحة دخلت موقع سلفي أتدرون علي ماذا يقدم ..يقدم المهتدون من المذهب الشيعي للمذهب السني والاغرب انهم يبيون الاسباب فمنهم من يقول حظرت في مسجد سني وسمعت خطبة علي آل البيت ودهشت لاني كنت أضن ان السنة تكره آل البيت..نكته هذه أليس كذلك..لانني أنا كذلك كنت سنية واستبصرت وأعلم أن السنة تعترف بحبها لال البيت ولكن حب علي طرف اللسان بالله عليكم أحب الحسين وأحب يزيد .أحب معاوية قاتل الحسن عليه السلام والصحابة الكرام مثل حجر بن عدي رضوان الله عليه..والكثيرين من الصحابة الاجلاء...ثم يقول أحد نهم إن الشيعة تبغض جميع الصحابة حتي أنها إستثنت منهم 7 لا لا هذه أكيد مزحة..يبين لك مدي حمق هؤلاء الذين يتضاهرون بالتشيع وإهتدائهم للمذهب السني..مستوياتهم العلمية وثقفتم منحطة ..والله أنا لا أدري ما أقول إلا أني بعد إهتدائي لطريق الهدي وكان ذلك بفضل الله أولا وبضل رؤيتي للامام المهدي والرسول الاكرم معا بعدما قلت وصرخت "أنا لا أصدق أن المهدي موجود لاني كنت سلفية....ودعوت الله أن يريني الحق..ورايت المهدي عليه السلام وبجانبه الرسول الاكرم وهو يقول "والله أني ناصر من نصره"..سادتي الكرام والله العظيم أقسم صادقة أني سادافع عن الامام علي عليه السلا لاخر رمق في نفسي....الوهابية تكفر من قال سب عمروأبو بكر ونحن طبعا لا نسب وحاشي لله ..ولكن من يسب الامام علي ويامر بلعنه علي المنابر وهو معاوية فهو مؤمن....عقولك وقلوبكم عليها غشاوة