أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏




أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏



أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏

وسقطت ورقة التوت يا موت البقر
) قد يعتمد البعض على رواية وردت بهذا المعنى [ صحيح مسلم 4/1492 , فضائل الصحابة ] توهم بأنّ أهل البيت هم هؤلاء كلهم , ولكن يلاحظ في المقام ـ مع غضّ النظر عن البحث السندي ـ أن تطبيق مصداق أهل البيت (ع) في هذا الحديث لم يرد من النبي (ص) حتى يكون حجة , بل هذا الكلام والقول جاء توضيحاً على لسان زيد بن أرقم , وكما هو معلوم فإن اجتهاد زيد لا يكون حجة علينا .
هذا وقد تضافرت الأحاديث على مصداقية أهل الكساء في معنى (( أهل البيت (ع) )) عند الفريقين مما لا يبقى أيّ شك وريب في المقام بأنّ المراد من أهل البيت (ع) هم الانوار الخمسة الطيبة ( عليهم السلام ) الذين نزلت فيهم آية التطهير .
صدقت يا عاشقة أهل البيت حين قلتي(

فإن اجتهاد زيد لا يكون حجة علينا .
فإن اجتهاد زيد لا يكون حجة علينا .
فإن اجتهاد زيد لا يكون حجة علينا .
فإن اجتهاد زيد لا يكون حجة علينا .

الموت الاحمر ان كنت مقتنعا بردك فمبروك عليك ميتة الجاهلية ..

تصدق اجتهادات لاراحت ولاجت .. وتترك الحق الواضح ..

والله انك اعمى البصيرة ولعنك الله في الدنيا والآخرة ..

See You Tonight Or Tomorow

ونراك في جهنم..

سوف تعرفنا .. نحن من سوف ننظر اليك من الجنة

وايضا اليست اللغة الانجليزية لغة الكفار ؟؟!!

كيف تتكلم لغتهم ؟؟!!

انت وهابي تقليد يمكن صنع في تايلاند ..!!؟؟

المستعان بالله شرك شرك بدعه الانجليزي بدعه وهو مدعاة للنفاق يامنافق

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل الجحيم " فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ، ولايصح لمسلم التكلم بغيره ... ) ص203
وقد سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن الدعاء في الصلاة بالفارسية ؟ فكرهه . وقال: لسان سوء ولايصح الحلف بها ولا الصلاة ولاسائر العبادات. ص 204
وقد روى السلفي من حديث سعيد بن العلاء البرذعي حدثنا إسحق بن إبراهيم البلخي حدثنا عمر بن هارون البلخي حدثنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم ( من يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية فإنه يورث النفاق ) ص205
ومعلوم أن اعتياد التكلم بغير العربية حتى يكون عادة أمر غير مشروع لأن يورث محبة أهل تلك اللغة من الكفرة وهو مخالف لعقيدة الولاء والبراء من الكفار. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرًا قـويًا بينًا، ويـؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين ، ومشابهتهم تزيد في العقل والدين والخلق) ص207
والذي أراه أن الذي يعلم صبيّه اللغة الإنجليزية منذ الصغر سوف يُحاسب عليه يوم القيامة ؛ لأنه يؤدي إلى محبة الطفل لهذه اللغة ، ثم محبة من ينطق بها من الناس ؛ هذا من أدخل أولاده منذ الصغر لتعلم اللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات . فليتق الله من يريد جلب هذه اللغة إلى أبناء المسلمين ، والله الله أن يضيع من يعول ، وليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاشٌ لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ) رواه مسلم .اللهم هل بلغت ؟ اللهم فاشهد . انتهى.

يبدو ذلك ... والدليل قوله :

العصر من الدهر هو الفترة الزمنية ..واتبعها بقول يطلقها

شغل عقلك لو معناها قطعة منه كيف يطلقها ؟؟

صح

اسمع كلام عمك علي الجنان يا ابني ..

ترى الكفار ماراح ينفعونك في شي ..كلهم ضلالة ونفاق ..

والاحسن انك تترك المنتدى لانه مليء بالاختلاط والاختلاط حرام

ويفضل انك تنتحر مرة وحده او على مرتين .. ايضا يجوز ..

فجر نفسك بالكفار .. هذا ايضا جهاد حتى تذهب الى جنات النعيم يا ابني ..

الحمد لك يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار ب على نعمة الولايه

والعقل ايضا ..

الف لك الحمد والشكر يالله ..

في البداية طرحت هذا الموضوع لكي نتتبع التواتر ونرى هل تواتر عن النبي منهم اهل البيت ولابد للتواتر ان يكون في جميع الاطراف ولا يعقل ان يكون متواترا اليوم وغير متواتر في عصر الببوة وما بعدها اي عصر الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ... سالناهم هل اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته منهم اهل البيت فاجابونا بحديث المباهلة فرددت عليهم بان ذلك لا يفي بالغرض لانه ليس فيه تخصيص واتينا لهم بحديث الافك الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نفس الشيئ لازواجه فقالوا الازواج مؤقت فاتيناهم بحديث زيد بن ارقم وهو صحابي وهاهو يقول بان اهل البيت اوسع من المعنى الذي ذهبوا اليه وهو حجة علينا اذا لم يكن حجة عليهم ولا شك عندنا في ان زيد رضي الله عنه لم يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو دليل على ان الصحابة لم يكونوا يعلمون ان الهل البيت هم فقط اصحاب الكساء والا لقال زيد بن ارقم اهل البيت هم اصحاب الكساء وهو قطعا لم يجتهد امام النص

حديث الكساء :-

لا يدل على ان الصحابة كانوا يعلمون بان اهل البيت هم اصحاب الكساء فقط وهو واضح ان الحادثة حصلت في بيت ام سلمة والذي اخبر بها هي ام سلمة وضل حبيس البيت الى ان اخبرت به ام سلمة وليس هناك نص يقول بان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف امام الصحابة وقال لهم بان اهل بيتي هم هؤلاء الخمسة فقط / وحديث الكساء الذي روته ام سلمة يقول بان الرسول صلى الله عليه وسلم جللهم بكسائه وعا لهم فقط دون ان يخرج للصحابة بعدها ويخبرهم ويقول لهم ان اهل بيتي هم فقط هؤلاء


وصلى الله وسلم على محمد وال محمد