بسبب عاطفة المراة

وسمعت مرة لان المراة تهتم بتربية الاولاد والزوج والمنزل فذاكرتها تكون اضعف من الرجل

والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

قال تعالى : ( َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة : 282]

نلاحظ في هذه الاية ان الله بدل الرجل بامرأتين , وما يفعل في المحكمة هو حكم القرآن ..

الاحلام الجميلة

كلوديا تسئل ليش الله قال جذي ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


لكن انا الذي فهمته هو احتجاجها على المحكمة لا على القرآن لقولها :

وان صح كلامك فلا يحق لاي شخص ان يحتج على القرآن لكونه كلام الله , ثم اذا احتجت على هذا السبب اذا فهي تحتج على قوله تعالى : ( للذكر مثل حظ الانثيين [النساء : 11]

استغفر الله انا ما بحتج على كلام الله


بس في شيء ناقص ما عم اقدر حلو في اشياء كثيرا للمراة بلاسلام هي على طول المراة ولا شيء



والمراة هي كل شيء واحد يحرجني ويقلي اذا بيقدر يعيش بلا امراة



ولماذا هذا الاستخفاف بلمراة الدنيا هي كلها امراة ..

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وآل محمد


اختي كلوديا كلامك هذا هو احتجاج واضح على القرآن , والا لما اعتقدت ان حكم الله هو نقص للمرأة بقولك : هي على طول المراة ولا شيء , فأعتقادك ان حكم الله هو جعل المرأة ولا شيء احتجاج صريح ..

ثم من قال لك ان الاسلام ينقص من قدر المرأة؟؟

صحيح ان الله جعل للذكر مثل حظ الانثيين لحكمة هو يعلمها وجعل شهادة المرأتين عن رجل لا لان المرأتين تعادلان رجلا وانما لحكمة يعلمها الله , والا فالمرأة = الرجل حيث اعطاها ما لم يعطه لرجل ايضا حيث جعل الجنة تحت اقدامها وقدمها ثلاث مرات على الرجل في الحديث المشهور عن الرسول(ص) حيث قال : امك ثم امك ثم امك ثم ابوك فلم يحتج رجل على الرسول (ص)في ذلك , فتقديم الرجل في مواضع لا يقلل من قيمة المرأة يا كلوديا لكون المرأة مقدمة في مواضع اخرى ثم ان الله لا يدخل الجنة الرجال دون النساء ولا تكون حسنة الرجل ضعف حسنة المرأة بل هما متساويتان..

ان الغرب هو الذي نقص من قدر المرأة حين جعلها تشارك الرجل في كل شيء , فجعلها دمية يحركها من حيث لا تشعر فجعل جسدها لوحة فنية يحصل من خلالها على الاموال , وما ان تكبر في السن حتى لا يعود لها اي اهمية , فهل هذه المرأة التي بعتقادك اعطيت كل حقوقها ؟؟

انظري الى سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام , هل يوجد هناك رجل واحد يعادلها غير المعصوم , وانظري الى السيدة مريم بنت عمران وخديجة عليهما السلام وزوجة فرعون عليها السلام فهؤلاء نساء يشهد التاريخ لمنزلتهن عند الله؟؟

لا يجب ان ينظر الى القرآن من الظاهر , فالله حين وضع الاحكام وضعها حسب حكمة الهية هو يعلمها لمصلحة الذكر والانثى , ثم الم تسالي نفسك لماذا جعل الله الوضوء بهذه الكيفية ؟؟

لماذا اول ما يبدا به هو الجوه ثم اليدين ثم مسح الرأس والرجلين , ولماذا من الاعلى الى الاسفل ؟؟

ولماذا جعل صلاة الصبح ركعتين وليس اكثر , ولماذا الظهر والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع ؟؟

لماذا لم يساوي الله بينهم ؟؟

كل هذه اسالة تحتاج الى اجابة , ولكن ما فائدة معرفتها ؟؟

اذ لو كان هناك فائدة لما بخل بها الله على عباده...

اعتذر اختي على التطويل , واعرف ان اجابتي ليست مقنعة , ولكن كل الذي اريد ان اقوله انه لافرق بين المراة والرجل في الاسلام فلكل واحد دوره في هذه الحياة الذي اعطاه الله له ويشتركان في كونها لم يخلقا الى للعبادة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخت كلوديا

المرأة تختلف عن الرجل في تكوينها النفسي

فمن المعروف أن المرأءة قد تدخل في ظروف تأثر على نفسيتها كظروف التوحم أثناء الحمل حيث قد تتغير

تصرفاتها في تلك الفترة وتصبح حساسة لأمور مختلفة

ثم إن المرأة عاطفية قد تغلبها عاطفتها

لذلك عادل الله سبحانه شهادة المرأتين برجل واحد حتى إذا نسيت واحدة يرجع إلى الأخرى


على عكس الرجل الذي لا يعرف التوحم أو طمث أو غير ذلك والذي يؤثر على نفسية المرأة


وكذلك بالنسبة لو نظرنا إلى مسألة الميراث جعل للذكر مثل حظ الأنثيين هذا ليس فيه تفضيل للرجل وإنما من المعروف أن الرجل مسؤوول عن النفقة التي تذهب إلى الإنثى

فهو مسؤول عن النفقة على زوجته وعلى أمه وابنته وفي حالات أخته لذلك جزء من ماله يذهب إلى المرأة

ولهذا الله سبحانه جعل نصيبه ضعف المرأة وهذا ليس فيه أي تهميش أو تنزيل من مكانة المرأة فهي نصف المجتمع


هذه نظرتي وتأكدي يا أخت كلوديا أن جميع الديانات لم تكرم المرأة بمثل ما أكرمها الإسلام

المرأة في الديانات الأخرى رخيصة وأصبحت وسيلة لتصريف السلع في الإعلانات وألعوبه في الأفلام

بينما في الإسلام فهي جوهرة ثمينه يجب أن يحافظ عليها حتى من نظرة السوء


كلوديا ارفعي رأسك وليكن عندك الاعتزاز بالإسلام

فالتفاضل في التقوى فقط وليس في الجنس أو اللون أو ....... أي شيء


أرجو أني قد أوضحت لك شيئاً مما عندي


تحياتي

فعلا اسألتك اختي كلوديا غريبة ..

الاسلام كرم المرأة اختي حتى اكثر من تكريمه للرجل .. ولانرى تكريما للمرأة في اي دين آخر ..

السلام عليكم
الجواب سهل جدا
لكن اولا لا تقولي ان المراءة بدون عقل لالالالالالالالالا حاشى لله ان يخلق خلقا ناقصا
ولو كان النساء دون عقل! فكيف تكون الزهراء سيدة نساء الدنيا والاخرة سيدة عليهن؟ ما معنى ذلك؟
و الله يخاطب الرسول يا محمد لولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما
فلا معنى لان تكون للزهراء سيادة ومكان لنساء بدون عقل
ثانيا لو كانت المرأة ناقصة عقل لما ساواها الله بالتكاليف تصلي مثل الرجل و تصوم وتحج وتزكي وتخمس
ولها ذمة مالية مستقلة
وحسبك من نساء عظيمات لولاهن لما بقى للدين شيء
فخديجة ام المؤمنين لها اعظم الدور في اسناد الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
و الزهراء دورها في دعم واسناد ابيها وبعلها امير المؤمنين
و زينب الطاهرة ام المصائب وكعبة الاحزان ودورها في اسناد اخويها الحسن والحسين
وتشاطرت هي والحسين بدعوة حتم القضا عليهما ان يندبا
هذا بمشبك المعاك و تلك بمشبك المكاره في السبا
و سيدتنا ام سلمة و ام البنين وغيرها مئات الطاهرات الزاكيات والى يومنا هذا
فكل عالم لامه اكبر الفضل في تنشئته واصلاحه ولولاهن لما بقى علماء لنا
اما قول امير المؤمنين بان النساء نواقص العقول والايمان فهذا بخصوص امراءة واحد معينة وهي صاحبة الجمل الاحر كناها وما صرح باسمها لمصلحة
واما قوله المراءة كالضلع المعوجة فلا عيب في الضلع كونه معوج
فهل رائيتم ضلعا مسقيما؟ تصوروا حياة البشر باضلاع مسقيمة
الكل يعرف ان وظيفة الضلع هو الانحناء على القلب وحمايته ولا داعي للشرح اكثر

اسف للاطالة
موضوع الشهادة
اولا خلي نكون واقعيين في مجتمعاتنا مجتمعات الخداع والكذب والاذى الخ
يوجد الملايين من الناس الذين لهم الاستعداد لايذاء و الضغط على الشهود بل وابتزازهم لاجل ان يشهدوا زورا
مستعدين ان يفعلوا اي شيء
فوجود امراءة ثانية مع الاولى هو حماية لها من هذا الموقف
هم يعرفون انهم يمكن ان بمجرد تهديد لفظي ان يؤثروا على هذه المراءة فجعل الله اثنتين حماية واحد للثانية
حتى اذا هددت الاثنتين تكون حجتهما امام القاضي نهائية ان فلانا هدننا او ابتزنا الخ
فكما تعلمون الرجل اقوة على تحمل هكذا مواقف قلبه اقسى حتى لو تهدد في اولاده على عكس المراءة وها قمة الانسانية في اروع صورها

خادم خدام الزهراء

الكلام الذي كتبته هو كلام مقنع وجيد بحق المراة

لكن هناك اشخاص ينقصون كثيرا في المراة وهذا لا ثم لا لا اقبل به



والله خلق الرجل مثل ما خلق المراة لهذا لا احد افضل من احد الا بتقوى وهذا هو الذي افهمه وشكرا

الاخت كلوديا
سلمك الله تعالى
اتمنى ان تكون اسئلتك اخف حدة في المرات القادمة حتى لا تحسب عليك
اجيبك برايي القاصر
هو ان تقسيم الادوار والامتيازات بيد رب العزة ولا دخل لافضلية هذا على ذاك
فالجنة التي تحت اقدام الامهات تدل على ان المراة افضل؟؟
لالالا
وما افهمه من امر الشهادات هو ان الاعم الاغلب من النساء هن في البيوت ولا يطلعن عادة عللا الاحداث لانهن غالبا محجبات متسترات لذلك فان الله تعالى مراعاة لهذا الجانب اراد اثنتين منهما لتذكر احداهما الاخرى كما قال تعالى
اما الرجل فهو غالبا بالخارج ويرى ويشاهد ويعاصر الاحداث الخارجية لذلك فلم يحتج الى اكثر من واحد لتثبيت الشهادة
وطبعا ركزي على قولي الاعم الاغلب وليس كل فرد فرد منهن او منهم
والاحكام تتبع الاعم الاغلب
يعني قد تقولين ان هنالك من النساء من تخرج من البيت اكثر من بعض الرجال ومع ذلك يبقى نفس الحكم
فجوابي هو ان الاحكام تتبع الاعم الاغلب وليس النوادر او الشواذ
فتاملي
اضافة لكل ذلك فان عقولنا قاصرة عن ادراك الحكمة الكلية من التشريع
وشكرا لك على هذه الاسئلة اللطيفة

ليش لهدرجي اسئلتى صعبي انا فقط بدي اتنور واعرف بعتقد هذا ليس حرام


واشكرك على كل حال

ومن قال انه حرام
لو انه حرام كان قلت لك مباشرة
ثم من قال لك ان اسئلتك صعبة؟
انها لطيفة وحلوة وتدل على نقاء وبرائة؟
ثم من قال لك لا تتنوري؟
او لا تتعلمي؟
انا اجبتك عن تلك الاسئلة
ثم ليش ما قلت لي هل اقنعتك الاجابة ام لا؟
واذا لا شنو الخلل اللي شفتيه بيها؟
حتى اعرف افكر بصورة ادق اكثر