عفوا على الكلام
نحن كان عنا حمار بس لم كنت احكي معو كان يفهم ا انتى من اي فصلية من الحمير يا حمار


بقلول حمار بقول احلبه

المدعو قناص الحجاز

تفرج قليلاً على هذا الموضوع .... وبعد ذلك تستطيع أن تتحدى مع الشيعة


الموضوع : عند أهل السنة :: الولد قد يكون لأبوين و ثلاثة و أكثر !!

هنا :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=53471

انتم بتتكلموا جد او بتهزروا

من ضمن اسباب تحريم الزنا انه سبب لاختلاط الانساب ووضع نطفه رجل غريب داخل رحم الزوجه


وفى هذا الوضع عندما تحمل المراه من رجل غريب عنها من ينفق عليها زوجها ام الرجل الاخر وتعيش مع من ابو ابنها او زوجها وفى هذه الحاله ماذا يستفيد الزوج من تربيه والانفاق على ولد لن ينسب له وهذه الفتوه تنطبق على المتزوجات فقط او على الارامل او المطلقات الاتى لا يجدن ازواج ويرغبن فى الانجاب

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

لا نحن ما بنهزر نحن منتكلم جد ..



كعادتهم يفتون بغير علم وينسون قول الرسول عندهم : ( من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض )

لتاكد عليك بالرابط التالي : http://www.mika2eel.com/content/view/665/65/

هيا اعطنا حديثا او آية تدل على ان احد اسباب الزنى هو تلقيح بويضة المرأة بنطفة رجل اجنبي , والا فسيشملك اللعن اذا افتيت بغير علم , وهذا ليس لعني انا وانما لعن الملائكة ومن السنتكم .


لا دخل هنا للفتوى بالهرج الذي ذكرته , فالنظر الى احلية الشيء لا ينفي ماعداه , فاحلية اكل التفاح واضحة ولكن هل ستحرم اكل التفاح اذا وجدت الناس يلعبون به ؟؟

الفقيه آية الله العظمى الموسوي الاردبيلي افتى بأحلية تلك الطريقة اما كيف سيستفيد الزوج من التربية فهذا ليس محل نقاش , فلا يحرم الحلال لوجود خطا سيحدث بعده , ثم ان الفقيه قال ان الابن سيكون ابن الزوجة وصاحب النطفة اما الزوج فيكون الطفل بالنسبة له ربيبة او بالتبني ..

هل التبني هو الذي جعلك تقول ان هذه العملية زنى ؟؟

لا اعرف كيف تستنتجون الاحكام الشرعية , ثم تدعون ان القرآن والسنة والاجماع والقياس هما الطريقة لمعرفة الحلال والحرام , فالقرآن والسنة والاجماع لا يحرمان هذه الطريقة اذا لم يبقى الى القياس ..

هلا اخبرتنا كيق قست الزنى مع تلقيح بويضة المرأة فعرفت الحرمة ؟؟

لا تعتقد بانني اقول بصحة القياس الذي تتبعونه انتم السنة وانما انا خاطبتك بأدلتكم والا فنحن نختلف عنكم بالعقل وليس القياس الباطل .

انتظرك ...

الحمد لله الذى عافانا مماابتلاكم به وفضلنا على كثيرا ممن خلق تفضيلا

لا ارى ان من افتى بغير علم غير من افتاكم بجواز هذا الفعل القبيح

اعطنى انت دليل من الكتاب والسنه على جواز هذا الفعل

ويا احلام جميله .........اترضى انت لزوجتك ان تلقح بمنى رجل غريب حتى لو كانت هى فى بلد وهو فى بلد اخر

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

كل شيء حلال حتى تعلم حرمته

وهناك مثل يقول كل مذنب بريء حتى تثبت ادانته ..

فأنت لا تستطيع ان تطلب من شخص ان يأتي لك بدليل على حرمة شيء لان البينة على المدعي وهو انت فكيف حكمت بحرمة الشيء دون دليل , كما لايمكنك ان تطلب من شخص ان يعطيك دليل على عدم سرقة شخص يمشي في الشارع دون وجود دليل عندك على انه سارق والا لاخذوك الى المصاح العقلية ..

البينة عليكم فانتم من قال ان هذه العملية حرام وبهذا وجب ان تذكروا الادلة على حرمتها , ثم انا لست من حلل هذه الفتوى لتطالبني بادلة الحلية فنحن نتبع الفقهاء لكونهم اعلم منا وعندهم من العلم ما يؤهلهم لاستنباط الاحكام الشرعية , اذا كنت تريد ان تعرف السبب فادخل على الموقع وابعث للفقيه رسالة بانك مستاء على كون هذا العمل يعد زنى واريد منك ادلة تثبت لي عكس ذلك .


كم مرة علينا بإفهامكم انه ليس كل حلال مقبول , فالله هو المحلل لشيء وحتى ان كنا نحن له كارهون , مثلا انت لا ترضى ان يتزوج احد اختك اليوم زواجا دائما ويطلقها غدا رغم كونه حلال ولا تقبل لابيك ان يطلق امك اذا كنت تحبهما معا , وهناك امثلة اخرى لا داعي لذكرها لكون المثالين واضحين ومن رفضهما فلا اعتقد انه سيقبل الامثلة الاخرى .

هيا اخبرونا يا اصحاب العلم عن هذه الفتاوي:

أفتى ابو حنيفه بأن رجلا لو تزوج امرأة في مجلس ، ثم طلقها فيه قبل غيبته عنهم ، ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حين العقد ، لحقه الولد ، وكذا لو تزوج رجل في المشرق بامرأة في المغرب ، ثم مضت ستة أشهر ، وأتت بولد ، فإنه يلحق به ، لأن الولد إنما يلحقه بالعقد ومضي مدة الحمل ، وإن علم أنه لم يحصل منه الوطء
المغني لابن قدامة 9 / 55 . وذكر الفخر الرازي في مناقب الإمام الشافعي ، ص 532 أن ذلك هو قول أبي حنيفة

وأفتى بأنه لو تزوج رجلان امرأتين ، فغلط بهما عند الدخول ، فزفت كل واحدة إلى زوج الأخرى ، فوطأها وحملت منه ، لحق الولد بالزوج لا بالواطئ ، لأن الولد للفراش

المغني لابن قدامة 9 / 58 - 59

والله العظيم حمار

ألا ترى فرقا بين هذه العملية وبين عملية الزنى يا بهيمة ؟؟

يعني لو أن طبيبا أخذ بويضة امرأة وخصبها بماء رجل آخر دون أن يعلم الطرفان مثلا فهذا يعني أن الرجل قد زنى بالمرأة يا أغبى حمار ؟

يا بهيمة يا ثور يا بغل ، ألا تعلم بأن الزنى هو التقاء المبالين وليس التقاء المائين يا ابن مرضعة الحمير ؟ ..

لا أدري أي جواتي تحملونها في رؤوسكم هذه ؟ فرضاع الفحول والحمير ومص صدور الفاتنات والتمرغ في حجور المرضعات والعاهرات بحجة الرضاع المحرم تعتبرونه دينا وتشريعا ، بينما تلقيح الماء بالبويضة دون أن تنكشف أي من عورة الرجل أو المرأة يُعتبر عندكم زنى يا بغل ؟

حقيقة شر البلية ما يضحك ..

( الجمري )

ماشاء الله عليكم شيعة علي وفاطمة
بارك الله فيكم