تويت
أخونا الكريم : u_need_islam تفضل أستاذنا ..
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،
الأخ الفاضل المحترم / u_need_islam ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،
كانت مُشاركتك أيها الكريم .. نضعها لك وكما إقتبسناها .. فكانت :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ الفاضل المحترم / u_need_islam ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،
كانت مُشاركتك أيها الكريم .. نضعها لك وكما إقتبسناها .. فكانت :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
الاخ نصر الشاذلي أذكرك ونفسي أولا بعدة أمور يجب الا ننساها:
اولا قوله عليه الصلاة والسلام ( أنا سيد بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا)
وثانيا أني علي عهدي ووعدي الذي قطعته ليس من باب انه عهد ويجب ان ينفذ لا والله ولكن من باب اتباع الحق وقبوله لانه ما أراد الله...!!!
وثالثا يجب ان نتذكر أمتنا الجريحة وما تعانيه فيكفيها من الجروح ما أصابها وليس هناك داعي ان نزيدها..
ورابعا نحن عبيد لله ومأمرون بعبادته ولا فضل لعبد على عبد الا الرسل وأهل العلم وهذا من فضل الله عليهم حيث أكرمهم ورفع ذكرهم وجعل ذكر الحبيب المصطفلى أعلاهم حيث قال( ورفعنا لك ذكرك) فلا يكاد يذكر اسم الله حتى يذكر اسم نبيه وهذا من فضل الله عليه....(لا اله الا الله محمدا رسول الله) .......
فأصل التشريع والعقيدة تجده واضحا وجليا في كتاب الله ولا يمكن ان يخالفه الا من ترك لنفسه العنان للاجتهاد فوق كتاب الله ... فما لا يسع جهله من الدين ولا بد ان يتعلمه ويعلمه كل مسلم تجده مبسوط في كتاب الله ولا يحتاج لتأويل لا من نبي ولا غيره.. وفي هذا حكمة بالغة منه عزوجل فما كان وما زال من اختلاف بين المسلمين في أمر العقيدة ليس الا نتيجة مأساوية لعدم الرجوع لصريح كتاب الله ومحكم بيناته وقاطع دلائله....!!!
أخي العزيز في موضوع اللعن أنا أوافقك تما ما فيما قلته من جواز لعن من لعنهم الله ولكن أين أدلتك من جواز لعن الشيخين وانهم كانا من المنافقين ....اذا كان عندك دليل مروي بذلك فهناك أدلة عكس ذلك تماما ....هذا يعني عدم قطعيه أدلتكم والاصل عند المسلمين عند عدم توفر الادلة القطعية أحسان الظن بالمسلمين وترك التهم التي شابتها شائبة ..
أما زعمك بأن الشيخين سجدا لصنم في الجاهلية...!!!
فهذا قول لا يقبل لان الاسلام يجب ما قبله ولا يسأل المسلم عما كان يفعله في الجاهلية لانه أصبح مسلما
أضف لهذا ان ابا بكر رضي الله عنه لم يسجد لصنم ايضا وقد كانت سيرته اقرب لسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم...
اما عقيدة المهدي المنتظر فلم أرى اي دليل وبما ان هذه من الايمانيات التي لا يسع جهلها فلا تصح عند المسلمين الا بنص صريح من الخالق العلي القدير... وانا في انتظار الاية الدالة على المهدي المنتظر...!!!
أما زعمك ان هناك من سيخرج من النار بذكرك كلام الله (الا ما شاء الله) فقد ذكرها تعالى عنما تكلم عن الخالدين في الجنة فهل هناك من سيخرج من الجنة ايضا...
أما ادعائك ان الائمة من رسل الله فهذا افتراء عظيم لم أر فيه اي دليل سوى تأويلات غير منطقية وقد رد عليك من الشيعة انفسهم في هذا الادعاء وانت تعلم ذلك جيدا .....
وفي النهاية أقول انا لا أري أي دليل على صحة ما تعتقدونه.....وقد ذكرت انت يا شاذلي انه لابد من تحكيم كتاب الله فأين الايات التي تدل على عقيدتكم دون تأويل .... انا سأجيب وأقول انه لا توجد اية صريحة في كتاب الله تدل على الائمة الاثنى عشر ولا على المهدي المنتظر وبما انها داخلة في صلب عقيدة المسلم وتحدد مصيره فلا تقبل روايات الله أعلم بصحتها لاثبات ذلك وقد دلت روايات أخري على معارضتها فما الحكم في ذلك غير كتاب الله..
وأريد أن أقول لكم أني وكثير من المسلمين لا نقبل ان يمس الرسول ولا أهل بيته ولا صحابته بسوء ونريد ان نحسن الظن ونغض الطرف لصالح الأمة ووحدتها فكيف سنقاتل معا أعداء الملة ونحن نعادي بعضنا ويلعن بعضنا بعضا ..
واريد ان أضيف اني أصاحب أخوة شيعة كثر وأكن لهم كل التقدير والاحترام وعندي أخ عزيز من العراق ذاق وبال الخلاف ورأى نتائجه السيئة وله مواقف مضيئة مع الشيخين ونظرتة في الخلافات ايجابية وهو لا يلعن الشيخين ولا يخطيء في حقهم ....ولقد شاهدت ايضا برنامجا في قناة ارانية شيعية تبث باللغة العربية أظن اسمها سحر ام ما شابه وكان البرنامج عن وفاة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وارضاها وكان باستظافة علماء شيعة و من ايران وكان واحدا منهم من ليبيا فبدأت الاتصلات التي تندد بالشيخين ولكن ذلك الشيعي الليبي لم يذكر كلمة واحدة تسيء لهم مما أثار حفيظة المتصلين فأخذوا يوجهون له كلامهم ليتكلم عن الشيخين وقد أهالهم ما قاله ومما قاله ( ماذا تريدون مني ان أقول للشيخين أتريدون مني ان ألعنهم وقد دافعوا عن الرسول ونصروه بأموالهم وانفسهم وحتى ان ابا بكر اعتذر لفاطمة عما بدر منه )...
مثل هذه المواقف ستوحد الامة وتكون بداية لنهاية اسرائيل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وعليها ، ولما أجبنا على أسئلتك التى سئلتها ، وقُمت ووضعت مشاركتك عاليه ..
وإقتبسناها ، ووضعناها لك أخى كما جاءت .. فنقول :
من أين تُريد أن نبدأ !؟؟ فلك البدأ والخيار عما تُريد منّا أن نبدأ فيه ..
فتفضل أخى الكريم ..
اولا قوله عليه الصلاة والسلام ( أنا سيد بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا)
وثانيا أني علي عهدي ووعدي الذي قطعته ليس من باب انه عهد ويجب ان ينفذ لا والله ولكن من باب اتباع الحق وقبوله لانه ما أراد الله...!!!
وثالثا يجب ان نتذكر أمتنا الجريحة وما تعانيه فيكفيها من الجروح ما أصابها وليس هناك داعي ان نزيدها..
ورابعا نحن عبيد لله ومأمرون بعبادته ولا فضل لعبد على عبد الا الرسل وأهل العلم وهذا من فضل الله عليهم حيث أكرمهم ورفع ذكرهم وجعل ذكر الحبيب المصطفلى أعلاهم حيث قال( ورفعنا لك ذكرك) فلا يكاد يذكر اسم الله حتى يذكر اسم نبيه وهذا من فضل الله عليه....(لا اله الا الله محمدا رسول الله) .......
فأصل التشريع والعقيدة تجده واضحا وجليا في كتاب الله ولا يمكن ان يخالفه الا من ترك لنفسه العنان للاجتهاد فوق كتاب الله ... فما لا يسع جهله من الدين ولا بد ان يتعلمه ويعلمه كل مسلم تجده مبسوط في كتاب الله ولا يحتاج لتأويل لا من نبي ولا غيره.. وفي هذا حكمة بالغة منه عزوجل فما كان وما زال من اختلاف بين المسلمين في أمر العقيدة ليس الا نتيجة مأساوية لعدم الرجوع لصريح كتاب الله ومحكم بيناته وقاطع دلائله....!!!
أخي العزيز في موضوع اللعن أنا أوافقك تما ما فيما قلته من جواز لعن من لعنهم الله ولكن أين أدلتك من جواز لعن الشيخين وانهم كانا من المنافقين ....اذا كان عندك دليل مروي بذلك فهناك أدلة عكس ذلك تماما ....هذا يعني عدم قطعيه أدلتكم والاصل عند المسلمين عند عدم توفر الادلة القطعية أحسان الظن بالمسلمين وترك التهم التي شابتها شائبة ..
أما زعمك بأن الشيخين سجدا لصنم في الجاهلية...!!!
فهذا قول لا يقبل لان الاسلام يجب ما قبله ولا يسأل المسلم عما كان يفعله في الجاهلية لانه أصبح مسلما
أضف لهذا ان ابا بكر رضي الله عنه لم يسجد لصنم ايضا وقد كانت سيرته اقرب لسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم...
اما عقيدة المهدي المنتظر فلم أرى اي دليل وبما ان هذه من الايمانيات التي لا يسع جهلها فلا تصح عند المسلمين الا بنص صريح من الخالق العلي القدير... وانا في انتظار الاية الدالة على المهدي المنتظر...!!!
أما زعمك ان هناك من سيخرج من النار بذكرك كلام الله (الا ما شاء الله) فقد ذكرها تعالى عنما تكلم عن الخالدين في الجنة فهل هناك من سيخرج من الجنة ايضا...
أما ادعائك ان الائمة من رسل الله فهذا افتراء عظيم لم أر فيه اي دليل سوى تأويلات غير منطقية وقد رد عليك من الشيعة انفسهم في هذا الادعاء وانت تعلم ذلك جيدا .....
وفي النهاية أقول انا لا أري أي دليل على صحة ما تعتقدونه.....وقد ذكرت انت يا شاذلي انه لابد من تحكيم كتاب الله فأين الايات التي تدل على عقيدتكم دون تأويل .... انا سأجيب وأقول انه لا توجد اية صريحة في كتاب الله تدل على الائمة الاثنى عشر ولا على المهدي المنتظر وبما انها داخلة في صلب عقيدة المسلم وتحدد مصيره فلا تقبل روايات الله أعلم بصحتها لاثبات ذلك وقد دلت روايات أخري على معارضتها فما الحكم في ذلك غير كتاب الله..
وأريد أن أقول لكم أني وكثير من المسلمين لا نقبل ان يمس الرسول ولا أهل بيته ولا صحابته بسوء ونريد ان نحسن الظن ونغض الطرف لصالح الأمة ووحدتها فكيف سنقاتل معا أعداء الملة ونحن نعادي بعضنا ويلعن بعضنا بعضا ..
واريد ان أضيف اني أصاحب أخوة شيعة كثر وأكن لهم كل التقدير والاحترام وعندي أخ عزيز من العراق ذاق وبال الخلاف ورأى نتائجه السيئة وله مواقف مضيئة مع الشيخين ونظرتة في الخلافات ايجابية وهو لا يلعن الشيخين ولا يخطيء في حقهم ....ولقد شاهدت ايضا برنامجا في قناة ارانية شيعية تبث باللغة العربية أظن اسمها سحر ام ما شابه وكان البرنامج عن وفاة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وارضاها وكان باستظافة علماء شيعة و من ايران وكان واحدا منهم من ليبيا فبدأت الاتصلات التي تندد بالشيخين ولكن ذلك الشيعي الليبي لم يذكر كلمة واحدة تسيء لهم مما أثار حفيظة المتصلين فأخذوا يوجهون له كلامهم ليتكلم عن الشيخين وقد أهالهم ما قاله ومما قاله ( ماذا تريدون مني ان أقول للشيخين أتريدون مني ان ألعنهم وقد دافعوا عن الرسول ونصروه بأموالهم وانفسهم وحتى ان ابا بكر اعتذر لفاطمة عما بدر منه )...
مثل هذه المواقف ستوحد الامة وتكون بداية لنهاية اسرائيل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وعليها ، ولما أجبنا على أسئلتك التى سئلتها ، وقُمت ووضعت مشاركتك عاليه ..
وإقتبسناها ، ووضعناها لك أخى كما جاءت .. فنقول :
من أين تُريد أن نبدأ !؟؟ فلك البدأ والخيار عما تُريد منّا أن نبدأ فيه ..
فتفضل أخى الكريم ..
تعليق