تويت
الأول (1) : قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية ) (2) .
روى الحافظ أبو نعيم الإصفهاني (3) ـ من علماء السنة ـ بإسناده الى ابن عباس أنه (4) : لما نزلت هذه الآية .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : « هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك راضين مرضيّين ، وتأتي خصماؤك غضباناً (5) مقمحين » (6) .
فقد دلّت هذه الآية على أن عليا عليه السلام وشيعته هم الفرقة الناجية ، وأن خصماءهم هم الفرقة الهالكة .
(1) في الطبعة الحجرية : منها .. بدلا من : الأول .
(2) سورة البينّة (98) : 7 .
(3) حلية الأولياء ؛ لم نجد نصه ، نعم فيه 4|329 عنه صلى الله عليه وآله وسلم : « وأنك وشيعتك في الجنة » .
(4) لا توجد : أنه في نسخة ( ألف ) و (ر) .
(5) في نسخة (ر) : غضاناً .. وهو الظاهر .
(6) لاحظ : النور المشتعل : 273 ( من كتاب ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام ) ، الدرّ المنثور : 6|397 ، تفسير الطبري : 30|171 ، تاريخ ابن عساكر : 2|344 ، 442 ، الصواعق المحرقة : 161 ، كفاية الطالب : 245 ، نور الأبصار : 70 ـ 101 ، تفسير الآلوسي : 30|207 ، ينابيع المودّة : 2|73 ، فتح القدير للشوكاني : 5|477 ، المناقب للخوارزمي : 187 ، المعجم الكبير للطبراني : 1|319 .. وجاء بألفاظ مقاربة في فرائد السمطين : 1|155 حديث 117 و 118 ، شواهد التنزيل : 2|356 ، فردوس الأخبار 3|88 ، حديث 3991 عن عدّة مصادر
روى الحافظ أبو نعيم الإصفهاني (3) ـ من علماء السنة ـ بإسناده الى ابن عباس أنه (4) : لما نزلت هذه الآية .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : « هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك راضين مرضيّين ، وتأتي خصماؤك غضباناً (5) مقمحين » (6) .
فقد دلّت هذه الآية على أن عليا عليه السلام وشيعته هم الفرقة الناجية ، وأن خصماءهم هم الفرقة الهالكة .
(1) في الطبعة الحجرية : منها .. بدلا من : الأول .
(2) سورة البينّة (98) : 7 .
(3) حلية الأولياء ؛ لم نجد نصه ، نعم فيه 4|329 عنه صلى الله عليه وآله وسلم : « وأنك وشيعتك في الجنة » .
(4) لا توجد : أنه في نسخة ( ألف ) و (ر) .
(5) في نسخة (ر) : غضاناً .. وهو الظاهر .
(6) لاحظ : النور المشتعل : 273 ( من كتاب ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام ) ، الدرّ المنثور : 6|397 ، تفسير الطبري : 30|171 ، تاريخ ابن عساكر : 2|344 ، 442 ، الصواعق المحرقة : 161 ، كفاية الطالب : 245 ، نور الأبصار : 70 ـ 101 ، تفسير الآلوسي : 30|207 ، ينابيع المودّة : 2|73 ، فتح القدير للشوكاني : 5|477 ، المناقب للخوارزمي : 187 ، المعجم الكبير للطبراني : 1|319 .. وجاء بألفاظ مقاربة في فرائد السمطين : 1|155 حديث 117 و 118 ، شواهد التنزيل : 2|356 ، فردوس الأخبار 3|88 ، حديث 3991 عن عدّة مصادر
تعليق