تويت
يقول الله تعالى
( الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان )
انتم تحصرون العلم في الائمة
ما هو دليلكم ؟؟؟؟
( الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان )
انتم تحصرون العلم في الائمة
ما هو دليلكم ؟؟؟؟
-
-
الحمد لله على نعمة الولاية ..المشاركة الأصلية بواسطة montasir
سؤال سفسطائي آخر ..
لاحول الله يارب .. وهابي وخبل (تكوينة لائقة )
بالطبع سوف يجيب عليك الاعضاء بالأدلة والبراهين لكرم اخلاقهم .. وسوف تبقى تسأل بكل بلاهة لأنك لاتقرأ اجاباتهم أما لانك لاتعرف القراءة أم انك لاتريد ان تقرأ الردود .. ومن ثم تزيد عدد الردود في موضوعك وان كان هذا ماتريده فأنت تعاني من مشكلة نقص وتبحث عن الانتباه ..
ونحن نعلم أن وجودكم في المنتدى هو خوفا من مذهبنا لأننا نرعبكم ونخيفكم وتعلمون جيدا في قرارة انفسكم أننا المذهب الحق بينما مذهبكم لايكاد يقنع أحدا ..
اسأل ماتريد .. ونحن نجيب لو اردنا ذلك من كرم اخلاقنا حتى ذلك الحين سوف تجدني اعطيك حقك في الردود التي تليق بك ..
واخيرا نقول .. القافلة تسير وانتهينا .. لايهم ماتقولون
التعديل الأخير تم بواسطة عاشقه اهل البيت291; الساعة 09-07-2006, 06:41 PM. -
كل شيء الا الاجابة ....كلام من اجل الكلامالحمد لله على نعمة الولاية ..
سؤال سفسطائي آخر ..
لاحول الله يارب .. وهابي وخبل (تكوينة لائقة )
بالطبع سوف يجيب عليك الاعضاء بالأدلة والبراهين لكرم اخلاقهم .. وسوف تبقى تسأل بكل بلاهة لأنك لاتقرأ اجاباتهم أما لانك لاتعرف القراءة أم انك لاتريد ان تقرأ الردود .. ومن ثم تزيد عدد الردود في موضوعك وان كان هذا ماتريده فأنت تعاني من مشكلة نقص وتبحث عن الانتباه ..
ونحن نعلم أن وجودكم في المنتدى هو خوفا من مذهبنا لأننا نرعبكم ونخيفكم وتعلمون جيدا في قرارة انفسكم أننا المذهب الحق بينما مذهبكم لايكاد يقنع أحدا ..
اسأل ماتريد .. ونحن نجيب لو اردنا ذلك من كرم اخلاقنا حتى ذلك الحق تجدني اعطيك حقك في الردود التي تليق بك ..
واخيرا نقول .. القافلة تسير وانتهينا .. لايهم ماتقولون
اصبحت الاسئلة كلها سفسطائية ........هل يجب ان نغيرهاتعليق
-
طبيعي أن الأسئلة سفسطائية لأنها تاخذ صفة صاحبها ..المشاركة الأصلية بواسطة montasir
مانفعك بالإجابة ان كان سؤالك لمجرد الاستهزاء وليس من باب العلم بالشيء .. ؟؟!!
وعلى فكرة .. الاستهزاء لعبة يعرفها الكثيرون وليست حصرا عليك
سؤالك هذا كسابقه .. يخلو من البراءةتعليق
-
ماشاء الله عليك أصبحتي تطلعين على القلوب ....وتعلمين خائنة الاعين وما تخفي الصدورسؤالك هذا كسابقه .. يخلو من البراءة
حجتك حجة العاجز
أذكرك بشيء
من قال لا اعلم فقد افتى
تعليق
-
اشكر جهلك ..المشاركة الأصلية بواسطة montasir
ماشاء الله عليك أصبحتي تطلعين على القلوب ....وتعلمين خائنة الاعين وما تخفي الصدور
حجتك حجة العاجز
أذكرك بشيء
من قال لا اعلم فقد افتى
هل تظن أن الكلمات التي نكتبها تخلوا من الروح ..؟؟!!
الكتابة أنفاس ..
كل مانكتبه في حياتنا نضع فيه بصمه منا وشعور ينتقل لا اراديا للقاريء ..
كتبت سؤالك باستهزاء فلا تظن أن القاري أبله فلا يلاحظ ..
هذه ملحوظة لك في أي سؤال مستقبلي ..
تعليق
-
هذا هو سؤاليكتبت سؤالك باستهزاء فلا تظن أن القاري أبله فلا يلاحظ ..
هذه ملحوظة لك في أي سؤال مستقبلي ..
يالله يا ست الشيخة ....يا من تعلمين ما في الصدورمشاركة بواسطة منتصر
يقول الله تعالى
( الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان )
انتم تحصرون العلم في الائمة
ما هو دليلكم ؟؟؟؟
اربع جمل من بينه اية قرأنية
4-1 =3
في ايهما كان الاستهزاء
ننتظرك يا مولانناتعليق
-
ببسم الله أبدأ
الزميل منتصر
اما من طرقنا فهي كثيرة وأما من طرقكم
فهذا يكفي إذا كنت لا تريد الجدال
المستدرك على الصحيحين3/136
4633 - أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال عثمان : و حدثنا علي بن حكيم الأودي و عمرو بن عون الواسطي قالا ثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق قال : سألت قثم بن العباس كيف ورث علي رسول الله صلى الله عليه و سلم دونكم قال : لأنه كان أولنا به لحوقا و أشدنا به لزوقاهذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاهتعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
4635 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا أحمد بن نصر ثنا عمر بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن العباس رضي الله عنهما قال : كان علي يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله يقول : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و الله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله و الله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت و الله إني لأخوة و وليه و ابن عمه و وارث علمه فمن أحق به منيتعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيصوعند الله تجتمع الخصومتعليق
-
بارك الله بكم مولاي حسين اميري
لكن سؤال
مادخل الاية
علم الانسان
بالموضوع...؟؟؟؟؟تعليق
-
نجيب على سؤالك .. لم لاالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
الاستهزاء واضح ..
يقول الله تعالى
( الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان )
انتم تحصرون العلم في الائمة
ما هو دليلكم ؟؟؟؟
الله خلق الانسان وخلق له العقل .. صحيح ؟
طبعا خلق المعرفة والعلم ..صحيح ؟
وطالما أن لك عقل تملك المعرفة ..صحيح ؟
علم الانسان البيان .. صحيح ؟
نحن لانقول أن الانسان لايملك المعرفة ولايملك حسن البيان .. لكن العلم درجات والبيان درجات ..
لكن هذا علم البشر العادي .. وليس علم الإمام .. فعلم الأمام لايملكه الا الإمام ..
الأئمة يملكون اعلى درجات العلم وليس فقط في الشريعة كما يقول عنوان موضوعك بل تصل معرفتهم وعلمهم الى معرفة الغيب وعلم المنية والساعة .. تقول أن علم الساعة والمنية والاجل من عند الله"إن الله عنده علم الساعة وينزّل الغيث ويعلم ما في الأرحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت" لكن الله أيضا قال في كتابه العزيز "ولا يظهر على غيبة أحداً إلا من ارتضى من رسول"
الأئمة هم من ورثوا علم الرسول (ص) وعلم الامام امير المؤمنين علي (ع) .. والله تعالى خصهم بالكرامة والزعامة العظيمة وهم أهل الفضيلة والمنزلة العظيمة ..علمهم هبة من عند الله تعالى ولولاهم لانقطعت الرسالة ..فهم يعرفون الدين الاسلامي وباقي الأديان وقرأوا كتبها باختلاف لغاتها والسنتها والأئمة يعلمون ما في القرآن الكريم فالصادق عليه السلام: "والله إنّي لأعلم كتاب الله من أوله إلى آخره.. كأنه في كفي فيه خبر السماء وخبر الأرض.. وخبر ما كان وخبر ما هو كائن"
لديهم المعرفة المطلقة بكل العلوم .. حيث أن لله علمين: علم أظهر عليه ملائكته وأنبياءه ورسله.. فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياءه فقد علمناه، وعلم أستأثر به فإذا بدا لله في شيء منه أعلمنا بذلك ..
وظيفة الأئمة المعصومين الإنابة والخلافة عن رسول الله والنهوض بالدين الاسلامي بالتالي المعرفة والعلم صفات قدسية يجب ان تتواجد عند الأئمة عليهم السلام فهم الحجة ..والا كيف يقوم الخليفة على خلافة الرسول(ص) وإدارة الأمة الاسلامية وحمايتها من الفساد وهو لايملك علما في الشريعة ..؟؟!!
اخبرني بعد رسول الله (ص) الاتريد ان تتبع الأفضل من بعد رسول الله فيكون هو الخليفة والحجة ؟؟
الاتريد الفضيلة والمثل العليا التي يملكها رسول الله(ص)؟ هل ترضى بشرا بعلم بسيط لايملك نفعا أو ضرا لنفسه فتتبعه ليكون خليفة لك عند الله ؟؟
الإمام لايُسأل أمرا لايعرف جوابه .. ولايحدث أمر لاخبرة له أو معرفة به ..
وهذا مجرد غيض من فيض ..
تعليق
-
لكن
ماعلاقة
علمه البيان
بعلم الائمة...؟؟؟؟تعليق
-
اخي الفاضل ..المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
الأخ صاحب الموضوع يرى أن لها علاقة ..
لاتلمه أخي الكريم فعذره معه .. فالأخ وهابي مهرج
وانتظر رده القادم ..
ويقول فيه "أين الدليل" .. يبدو أنه لايعرف كيف يهجيء غير هذه الجملة أو ربما يعمل وكيل نيابة
أو ربما ترى في رده "هذا رد خارج النص ولاعلاقة له بالموضوع " هذا يقوله عندما يُحرج من الرد ..
أراد ان يعرف عن علم الأئمة واجبناه .. لنرى رده القادم ..تعليق
-
عاشقة أهل البيت
كم انا مسرور ....فانت في قرارة نفسك تعترفين بأنك تكلمتي كثيرا ولم تأت باي دليلوانتظر رده القادم ..
ويقول فيه "أين الدليل" .. يبدو أنه لايعرف كيف يهجيء غير هذه الجملة أو ربما يعمل وكيل نيابة
أو ربما ترى في رده "هذا رد خارج النص ولاعلاقة له بالموضوع " هذا يقوله عندما يُحرج من الرد ..
ولكن ...لماذا ؟؟؟؟.......هل هو مفقود ومعدوم
الزميل حسيني فور ايفير
يقول الله تعالى ( الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان)لكن
ماعلاقة
علمه البيان
بعلم الائمة...؟؟؟؟
ولم يقل تعالى علم القرآن لأهل البيت خاصة بل قال إنه علم البيان جنس الانسان .
والايات في هذا المعنى كثيرة جدا
الزميل حسيني اميري اجاب مباشرة على السؤال فشكرا له
تقول
بغض النظر عن الحاكم رحمه الله وتصحيحاته المثيرة للجدل ...وحتى ولو فرضنا صحة الرواية فإنها لا تشير لا من بعيد و لا من قريب إلى اختصاص علي رضي الله عنه و الائمة من بعده بالعلم الشرعياما من طرقنا فهي كثيرة وأما من طرقكم
فهذا يكفي إذا كنت لا تريد الجدال
المستدرك على الصحيحين3/136
4633 - أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال عثمان : و حدثنا علي بن حكيم الأودي و عمرو بن عون الواسطي قالا ثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق قال : سألت قثم بن العباس كيف ورث علي رسول الله صلى الله عليه و سلم دونكم قال : لأنه كان أولنا به لحوقا و أشدنا به لزوقا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
...ارجو منك يا زميلي ان تنتبه الى لكلمة إختصاص ........فلا تظنن اني انفي عن علي رضي الله عنه علمه الكبير وفقهه المشهود
كل ما ابحث عنه هو آية من كتاب الله او حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على حصر العلم بالشريعة في علي وأولاده
تحياتي تعليق
-
مسكين ..المشاركة الأصلية بواسطة montasirعاشقة أهل البيت
كم انا مسرور ....فانت في قرارة نفسك تعترفين بأنك تكلمتي كثيرا ولم تأت باي دليل
ولكن ...لماذا ؟؟؟؟.......هل هو مفقود ومعدوم
يبدو أنك لاتستحق ان نعاملك كبشر باحترام ..
نعود الى احتقارك .. لايوجد مانع في ذلك لدينا
ردي السابق كان صفعة لك فلاتملك ردا عليه ومن جهلك قلت أين الدليل والدليل واضح .. ولاذنب لنا بعمى بصيرتك
كلام عن كلام يفرق ..
هناك كلام الجاهل وهناك كلام العاقل .. وطبعا الاعضاء هنا يعلمون من العاقل فينا ومن الجاهل ..
ويعلمون من لكلامه قيمة ومن كلامه لايحمل الا الهراء ..
انبح كما تريد ..وسلينا بغباءك ..
تعليق
-
الزميلة عاشقة اهل البيت
هذا هو آخر رد لي عليك وهو خالص لوجه الله ....يبدو انه عندك خلل في المفاهيم
ما هو الدليل ؟؟؟
الدليل هو الاية المحكمة من كتاب الله تعالى
او
الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أو اجماع السلف
وهناك من يرى في القياس دليلا
اما الجمل الانشائية .....والروايات الضعيفة والموضوعة .........و المنامات ......وحدثني قلبي عن ربي ........فهي للتسلية
اتمنى لك حظا موفقا تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,667 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق