إذهب الى خاصية البحث

ولا تتعبنا معك من اول الطريق الله يخليك

اخواني انا اريد اجابه شافيه لكي استنير واستبصر منكم واجد اجابة شافيه لأني في حيرة من أمري فهل من مجيب

أنتظر ردا.

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كنت تريد أن تستنير وليست لك نوايا خبيثة فلما لا تقوم بالبحث الذي اخبرك عنه الأخوة ..
أسلوبك قديم عفى عليه الدهر ..
حاول مرة أخرى ..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد




كذاب من يقول انه يريد الهداية بفتحه موضوع تافه لايبطل صحته مذهب الخصم ولا يزيد معرفة بطلانه عقيدة المسلم ..

لم تسالنا عن التوحيد او النبوة او الامامة او المعاد او العدل التي اذا بطل احدها بطل المذهب تسالنا عن زواج لا يضر ولا ينفع لمتعلمه ..

ان قلت ان الامام علي عليه السلام زوج ابنته من كافر كما تدعون فهذا كذب وجهل وحماقة من صاحب الشبهة اذ انا شيعي وانا اقول ان ان عمر ليس كافر , ثم ان الشيعة بين من يقول بحدوث ذلك الزواج وبين ناف له والذي يقول بحدوثه عنده سبب وهو ان الامام عليه السلام لم يزوج ابنته بارادته وانما لان عمر قد غصبه على ذلك .

ثم ان القرآن يدل على عدم تدخل الامور الاجتماعية بالامور الدينية حيث تزوج كل من نوح ولوط بامراتين كافرتين ثم ان لوطا اراد ان يزوج بناته من كافرين ولو كان الزواج بالنسبة للانبياء من الكفار حراما لما سمح الله للوط ونوح ان يتزوجا كافرتين ولما طلب لوط من قومه الزواج من بناته رغم عدم ايمانهم , وما يحرم على الانبياء يحرم على المؤمنين لكون الحرمة لمصلحة يراها الله ولكن لم نسمع حديثا واحد فضلا عن آية من القرأن تمنع المؤمن او تدل على عدم جواز الانبياء او المؤمنين من الكفار بل العكس هو الذي وجدناه..

هذه شبهة طرأت في ذهن صاحبها فأعتقد انه بهذه الطريقة سيبطل المذهب الشيعي رغم عدم علاقته بعقائد السنة والشيعة لا من قريب ولا من بعيد وانما هو امر تاريخي حيث كل مذهب يرى الاسباب على صحة او بطلان الزواج , ومن يقول بصحة الزواج ليس له دليل على كون الامام عليه السلام يحب عمر بل على العكس ان الامام لو كان يحب عمرا لامره بالصلاة على فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها وهذا ما لم يحدث ولما منع ابا بكر من الحضور لوحده دون عمر كما ورد في صحاحكم , فهل هذا هو الحب والرضى الذي تتحدثون عنه ؟؟

مذهب بدل ما يحتج بالايات والبراهين القاطعة يجي يحتج بالزواج والاعراس

كل الناس تتزوج وهذا مو عائق لك لقبول الحقيقة

وتقول لي هذا تزوج وهذا طلق وهذا فسخ خطوبته


لكن سواء انت جاي تلف وتدور أو أنك صادق فيما تقول

اقول لك باختصار كلمه وحدة ولا ابغى اعور راسي معاك

ان الزواج مو دليل ولا يصلح تستدل فيه

قال تعالى على لسان النبي لوط عليه السلام

((قال يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم))

انظر إلى النبي لوط ما ذا يقول لقوم استحقوا العذاب الاليم

يعرض بناته للزواج عليهم وذلك في سبيل حماية الدين والمبدأ


فهل بعد هذه الاية الكريمه ما زلت مصر أن مجرد الزواج دليل قاطع على صحة مذهبك ؟؟


إنه دليل تافه يا أخي اصحى من حقن المورفين التي تحقن في أوردتكم



تحياتي

لالالا مستحيل ان يكون هذا الزواج


عمر يتزوج ابنتى سيدنا علي عليه السلام هذا الكلام مرفوض ومستحيل ان يكون

لن يتم هلزواج هلروايه موضوعه ولاعة جبدنه وايد من كثر تكرار تكرار تكرار تكرار هلسوال
مللونه وايد وايد من كثر هلسوال وهراية الموضوعة
والبحث عن هلشبهة الموالين مراة كثر جاوبو على هلشبهة وردو عليها لاكن هلمرة ساجيب الروابط وسانزل البحث قليل ليس لتقتنع مستحيل انت تقتنع لو ينزل عليك جبرايل لن تقتنع عقليتكم حجر لاتفكر ولن تفكر ابدن والمضحك يقول بيصتبصر على هلسوال اذا تم رد الشبهة هههههههههههههههااااااااااايييييييي
اسمع استبصر بس عاد مو اصير وهابي صير سني افضل وهنا الرابط مال المنتدى
الرابطhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=53049
وهذا شرح عن هلزواج المكذوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وها انتم تكررون مواضيع مكررة ونكرر الجواب وهذا شرح مغتصر الشرح طويل وطويل
ان أم كلثوم ليست ابنة الامام علي عليه السلام و لكنها يتيمة تبناها الامام والزهراء عليهم السلام و عاشت معهم في نفس البيت وكان الخطأ من المؤرخين بأن نسبوها للامام علي عليه السلام،كما انه نفى
قضية زواجها من عمر وقال بانها روايات ضعيفة جدا عند الشيعة وقال ان الشيعة في ذاك الزمان كانوا مهتمين بكتابة الامور العقائدية و الدينية و أهملوا تسجيل الانساب، لذلك لا نجد في كتبنا الكثير في هذا الجانب
في قضية الزواج ؟
1- هل للزهراء -عليه السلام- بنت تسمى بأم كلثوم غير زينب الحوراء ؟
2- هل تم الزواج المذكور أم لا ؟
3- إذا كان ثبت وقوع هذا الزواج فعلاً فهل وقع بالرضا أم بالإكراه ؟
والآن إليك الكلام في النقطة الأولى : هل للزهراء بنت غير السيدة زينب؟
أولا : لقد ذكر ابن حجر في الصواعق المحرقة ص37 ط مكتبة القاهرة ما يلي : وكان ممن شهد في فدك علي والحَسنَانْ وأم كلثوم -عليه السلام-
هنا لدي بعض الأسئلة وهي أين ذهبت السيدة زينب عن هذه الشهادة ولماذا لم تشارك مع أسرتها هل لأنها غير مقتنعة بأقوال أسرتها أم أنها غير موجودة في المدينة وقت الحادثة أم أن زينب هي نفس أم كلثوم لأنه من غير المنطق أن يؤتى بالبنت الصغرى وتترك البنت الكبرى فأني لم أجد جوابا ألا أن نقول بأن أم كلثوم هي زينب ولا يوجد غيرها
ثانيا : وفي علل الشرائع ج1 ص185للشيخ الصدوق قال : فأشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجا ء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها ...........الخ وهذه القصة سببها أنه أشيع خبر مكذوب مفاده بأن الأمام علي يريد أن يتزوج بنت أبي جهل على الزهراء -عليه السلام- وهذه الرواية منقولة في مجمع النورين للشيخ المرندي ص142. وهنا يرد الإشكال
الواضح أين ذهبت زينب فلم تخرج معهم وليست بموجودة في البيت لان الإمام علي لما رجع لم يجد احد في البيت فلا نعلم أين هي وأين ذهبت ولماذا لم تأخذها أمها الزهراء معها إلا أن تكون زينب هي أم كلثوم نفسها قد تسأل وتقول لعل أم كلثوم زوجة عمر لم تولد بعد ؟
فأقول أمر محتمل ولكن هذا سوف يثير أشكال آخر وهو أن زينب الكبرى اسمها أم كلثوم وأم كلثوم الصغرى كانت أيضا زينب الصغرى فلا ندري لما هذا الإصرار على التشابه بين الثنتين في الاسم والكنية هل هناك نقص في الأسماء
ثالثا : ففي الأرشاد للشيخ المفيد ج1 ص354 يرى بأن أولاد أمير المؤمنين من فاطمة الحسن والحسين -عليه السلام- وزينب الكبرى وزينب الصغرى المكناة بأم كلثوم وهنا تبين الإشكال الذي كان يواجه القوم في التسمية فاضطر الشيخ هنا لكي يقول بأن كلا البنتين هما بنفس الاسم مع الاختلاف في أن أحداهما بكنية والأخرى لا ليس لها هذه الكنية إذاً
هنا تبين أن أم كلثوم هي أيضا زينب وعليه الخلط يكون أمر محتمل بين الثنتين أو أن من ترجم للحوادث جاء فوجد تداخل في الأمور عندها اضطر بدل نفي البنت الثانية حتى لا يخالف الأحداث أن يقول بالتشابه بين الاسمين .
رابعا : ففي العمدة لابن البطريق ص29 يرى بأن أسما أبنا الأمام هم الحسن والحسين وزينب الكبرى وزينب الصغرى التي هي أم كلثوم والكلام هنا هو هو كما مر بلا أي زيادة .
خامسا : لقد ذكر الزرقاني في كتابه شرح الزرقاني على المواهب اللدنية ج9 ص254 أن عمر قد مات عنها قبل بلوغها ، فأقول كيف ذلك لم أفهمها على الإطلاق فحسبتها فلم أجد الحل قد تقول لي كيف ذلك ؟
وينقل الشيخ المفيد في الكافئة في أبطال توبة الخاطئة ص17 ط دار المفيد بيروت الطبعة الثانية ولما بلغ عائشة نزول أمير المؤمنين -عليه السلام- بذي قار كتبت إلى حفصة بنت عمر أما بعد فأنا نزلنا البصرة ونزل علي بذي قار والله دق عنقه كدق البيضة على الصفاء انه بذي قار بمنزلة الأشقر أن تقدم نحر وان تأخر عقر فلما وصل الكتاب إلى حفصة
استبشر بذلك ودعت صبيان بني تيم وعدي وأعطت جواريها دفوفا وأمرتهن أن يضربن بالدفوف ويقلن : ما لخبر ما لخبر !! علي كالأشقر أن تقدم نحر وان تأخر عقر فبلغ أم سلمة ( رض ) اجتماع النسوة على ما اجتمعن عليه من سب أمير المؤمنين -عليه السلام- والمسرة بالكتاب الوارد عليهن من عائشة فبكت وقالت : أعطوني ثيابي حتى أخرج إليهن وأقع بهن .
فقالت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين أنا أنوب عنك فأنني أعرف منك .......الخ وهذه الحادثة ينقلها ضامر بن شدقم المدني في كتاب وقعة الجمل ص32ط الأولى وبحار الأنوار ج32ص90ومناقب أهل البيت للمولى حيدر الشيرواني ص474وفي شرح نهج البلاغة ج14ص .
فهنا يطرح سؤال كبير جدا أين هي زينب عن هذه الأحداث ولماذا لم تخرج زينب بدلا من أم كلثوم أليست هي البنت الأكبر فلماذا لا تتصدى هي لهذه الأدوار، هل من مانع يمنعها من أن تقوم بواجبها في هذه الأحداث لا أجد أي جواب ، ويزداد استغراب أكثر عندما تبحثون في شهادة أمير المؤمنين -عليه السلام- فأن الدور مقتصر على أم كلثوم فقط وفقط ولا يكاد نسمع لزينب أي ذكر ، لماذا ليس هناك من أي جواب على الإطلاق ألا أن نقول بان زينب هي أم كلثوم وأم
كلثوم هي زينب بذاتها فلا تعدديه وإنما هي واحدة فقط والدليل على أنها واحدة مايلي:
لقد ذكر صاحب شواهد التنزيل الجزء الثاني ص208 ط الاولى 1411 كتب معاوية إلى مروان وهو على المدينة أن يخطب زينب بنت عبد الله بن جعفر وأمها أم كلثوم بنت علي وأمها فاطمة بنت رسول الله على ابنه يزيد .......الخ وكذلك في تاريخ مدينة دمشق لابن عسكر ج57 ص245 فتجدون هنا أن زوجة عبد الله بن جعفر والتي لا خلاف فيها أنها زينب بنت
علي بنت الزهراء نجدها هنا أنها أم كلثوم فمعنى ذلك أن أم كلثوم هي زينب وزينب هي أم كلثوم ومن هنا يتبين لنا الخلط في القول بان أم كلثوم زوجة عمر قد تزوجها عبد الله بن جعفر بعد زينب وذلك بعد وفاة زوجيها محمد وعون ابنا جعفر وهذا الكلام لا يمكن أن يكون في أم كلثوم زوجة عمر ولكنه يمكن أن يتم في أم كلثوم زينب .
تقول كيف ذلك ولماذا لا يتم ؟
لقد قالوا : بان أم كلثوم زوجة عمر تزوجها بعد وفاته عون بن جعفر وبعد عون محمد وبعد محمد عبد الله أولاد جعفر (( أسد الغابة ج5ص615 والذرية الطاهرة ص161 والدر المنثور في طبقات ربات الخدور ص62 وشرح الزرقاني على المواهب اللدنية ج9ص254 عن ظلامة أم كلثوم للسيد جعفر العاملي ص39 ))
وهذا لايتم من وجوه متعددة : حيث أنه من المعلوم الواضح أن عون ومحمد استشهدا في عام 17 للهجرة في معركة تستر فراجع المصادر التاليه::: (( الاستيعاب ج3ص61وتاريخ الطبري ج4ص213 وأسد الغابة ج4ص314 والإصابة ج3ص372وص44 والكامل في التاريخ ج2ص550 والمعارف ص89 نقلا عن ظلامة أم كلثوم للعاملي السيد مرتضى )) فإذا علم
أن عمر تزوج أم كلثوم في عام 17 من الهجرة فكيف يكون ذلك ولو ضممت أشكال آخر وهو كيف تزوج بها عبد الله بن جعفر وكانت زينب عنده وهي أختها ولم يفارقها ومن المعلوم أن زينب بقت إلى ما بعد كربلاء وهم يقولون بان أم كلثوم زوجة عمر توفت في حياة الحسن والحسين فكيف يكون ذلك إلا على القول بان أم كلثوم هذه هي زينب فنحتمل عندها أنها تزوجت بأحد الأخوين عون أو محمد وبعد شهادته تزوجها عبد الله بن جعفر قلا إشكال في البين .
ما نقل عن قبر السيدة زينب في دمشق فقد قيل انه قبر أم كلثوم ومن المعلوم أن أم كلثوم زوجة عمر كانت في المدينة وليست في سوريا والتي في سوريا هي زينب كما حققه البعض ففي تاريخ دمشق لابن عساكر ج58 ص281 وراوية قرية بغوطة دمشق بها قبر أم كلثوم كما في معجم البلدان وفي غوطة دمشق ص20 راوية وتسمى بقبر الست ، وقال صاحب معجم البلدان ج3ص20 للحموي راوية : بكسر الواو وياء مثناة من تحت مفتوحة بلفظ راوية الماء أي : قرية من غوطة دمشق بها قبر أم كلثوم .
عاشرا :: ففي الأمالي للشيخ المفيد ص323 فأننا نراه ينقل خطبة أم كلثوم لأهل الكوفة في قولها أتدرون أي كبد فريتم لرسول الله وهذه الكلمات هي نفس كلمات الحوراء زينب -عليه السلام- وكذلك ينقل ذلك صاحب لسان العرب ج2ص176ومجمع البحرين ص375، وذكر السيد هاشم في كتابه مدينة المعاجز ج4ص109 الطبعة الأولى وأقبلت الرآيات يتلو
بعضها بعضا وإذا بفارس بيده رمح طويل وعليه راس وجهه أشبه بوجه رسول الله وهو يتهلهل نورا كأنه البدر الطالع ومن ورائه النساء على اقتات الجمال بلا وطاء ولا غطاء على الأول أم كلثوم وهي تنادي وأخاه واسيداه وامحمداه
واعلياه ! فكيف تكون أم كلثوم على الجمل الأول وفي مقدمة الركب وأين السيدة زينب يا ترى ففي هذه الأخبار بل في كل ما يتعلق بالسبي والثورة الحسينية نجد بان الكلمات المنسوبة لام كلثوم هي نفسها منسوبه لزيب فكيف ذلك ألا أن نقول بانهما واحده وليستا متعددتين .
احد عشر : ذكر صاحب كتاب بيت الأحزان الشيخ القمي ص177 وصية الزهراء لأمير المؤمنين -عليه السلام- الى أن يقول ثم ضمت إليها أم كلثوم فقالت له : إذا بلغت فلها مافي المنزل ثم الله لها .....الخ ، فاين زينب ولما لم توصي بها ولماذا لم تجعل لها شي وهي الأبرز والأفضل ألا أن نقول بأنها واحده وغير متعددة وعلى هذا ثبت لنا بأنه لا تعدد في بنات الزهراء وأنها بنت واحده لا غير .
لا إشكال على الإطلاق بين الكل إن قلنا بالتعدد وان للزهراء ابنتين فالكل اجمع أن زينب وأم كلثوم كانتا في كربلا وفي نفس الوقت اجمعوا على أن زوجة عمر ماتت في حياة الإمامين الحسن والحسين وهذا أمر قطعي لا نقاش فيه بين اثنين وعليه يكون المرأة التي تزوجها عمر ليست بنت الزهراء وهو في غاية الوضوح والبيان .

اختي الاحلام الجميلة قولك ان ( الامام علي عليه السلام زوج ابنته من كافر كما تدعون فهذا كذب وجهل وحماقة من صاحب الشبهة اذ انا شيعي وانا اقول ان ان عمر ليس كافر , ثم ان الشيعة بين من يقول بحدوث ذلك الزواج وبين ناف له والذي يقول بحدوثه عنده سبب وهو ان الامام عليه السلام لم يزوج ابنته بارادته وانما لان عمر قد غصبه على ذلك) .

وتعقيبي على كلامك >>>> هل كان علي رضي الله عنه يخاف من عمر بن الخطاب وسبب خوفه جعله يزوجه وهو كاره لهذا الزواج ؟
لحد الآن لم أجد اجابه شافيه.

اختي العزيزه اذا كنت لاتعرفين الاجابة فأتمنى ان تنصتي وتكوني مستمعه فقط .

بسم الله الرحمن الرحيم
أقول له قم بالبحث لأنه تم الاجابة على السؤال ألاف المرات..
يقول كوني مستمعة..

يظن أنه سيكون أذكى من الذين سبقوه وسينسف المذهب الحق من خلال هذه الشبهة الحمقاء..
كلمة أخيرة لا تتصور أني عندما أرى خطأ سأسكت لأني لم أعتد على السكوت على الخطأ وكلمة الحق أقولها ولا تأخذني في الله لومة لائم ..
والخطأ ان تعود وتطرح سؤلا غبيا تم الرد عليه ألاف المرات..

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد



اقرأ ما جاء في هذا الرابط وان حصل عندك شك بعدها فسنحاول ان نتحاور حول الشك الذي حصل لك بعد قرائة كل الردود , وهو هذا الرابط : http://www.aqaed.com/ejabe/ta/tazwij/index.html


السبب اخي ليس في ضعف الادلة التي ذكرها الاخوة والاخوات الموالين عليهم سلام الله اين ما حلت اقدامهم وانما في سيطرة عواطفك على عقلك بحيث جعلك لا تميز بل لا تطيق كل ما ياتي من الموالين عليهم السلام من ادلة فلهذا قلت انك لم تجد الاجابة الشافية واعتقد حتى لو احيى الله رسوله(ص) وقال لك اتبع الشيعة فهم على صح فأنك ستكذبه وربما تكفره وكل هذا ناتج عن التعصب الذي شربته من مذهبك على الشيعة.

انا اعرف ان الامر صعب اخي ان تتقبل اراء الطرف الاخر لان التقبل يحتاج الى ارادة قوية وانتم هداكم الله لا تمتلكون هذه الارادة حتى تقول لخصمك بسعة صدر شكرا اخي لانك هديتني باجوبتك المنطقية بل على العكس كلما ذكر لك الخصم ادلة حتى لو من اصح الكتب عندكم بما انها منه فهي في نظرك ادلة ضعيفة لا قيمة لها وهذا سببه ضعف الارادة عندكم فمحال بهذه الارادة ان تتقبلوا الحق بسعة صدر ..


قال تعالى : ( نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ [النور : 35]

وقال عز من قائل : ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [القصص : 56]

نعم خاصّية البحث احسن

ليش الأخ بعده مريض :d