تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
* المفردات: لطول الله ذلك اليوم: كناية عن حتمية ظهور المهدي (عليه السلام). الملاحم: جمع ملحمة
وأصلها المعركة التي يلتحم فيها الناس، وتطلق على الاحداث الكبيرة.
*. * 1 المصادر:
*: صفة المهدي، لابي نعيم: على ما في عقد الدرر.
*: أربعون أبي نعيم: على ما في كشف الغمة، وغاية المرام، وحلية الابرار.
*: عقد الدرر: ص 62 ب 4 ف 1 عن حذيفة رضي الله عنه قال " سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم الاصفهاني في صفة المهدي ".
*: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 2 كما في عقد الدرر، عن أبي نعيم، وفيه ".
ويقومهم بقلبه. كل جبار عنيد ".
*: برهان المتقي: ص 92 ب 2 ح 12 عن عرف السيوطي، وفيه ". بقلبه وجنانه ".
*: فرائد فوائد الفكر: ص 15 ب 5 كما في عقد الدرر بتفاوت يسير، وقال " أخرجه الحافظ أبو نعيم الاصفهاني ".
*: لوائح السفاريني: ج 2 ص 14 - آخره، عن أبي نعيم. [ * ]
* أصحاب المهدي (عليه السلام) الثلاث مائة وثلاثة عشر * 312 " يبعث الله المهدي بعد أياس، وحتى يقول الناس لا مهدي .وأنصاره من أهل الشام عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلا عدة أصحاب بدر، يسيرون إليه من الشام حتى يستخرجوه من بطن مكة من دار عند الصفا فيبايعونه كرها، فيصلي بهم ركعتين صلاة المسافر عند المقام، ثم يصعد المنبر "
* * .* 312 المصادر:
*: ابن حماد: 94 على ما في عقد الدرر .
*: عقد الدرر: ص 123 ب 5 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ولم يسنده إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وقال " أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن " .
*: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 76 كما في عقد الدرر بتفاوت يسير، ونقص بعض ألفاظه، عن نعيم
وهذه اراء علماء السنه
ابن حجر الهيثمي
قال في كتابه الصواعق المحرقة: الآية الثانية عشرة قوله تعالى: وإنه لعلَمٌ للساعة، قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسرين إن هذه الآية نزلت في المهدي ، وستأتي الأحاديث المصرحة بأنه من أهل البيت النبوي ، وحينئذ ففي الآية دلالة على البركة في نسل فاطمة وعلي رضي الله عنهما ، وأن الله ليخرج منهما كثيراً طيباً ، وأن يجعل نسلهما مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة . وسر ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله أعاذها وذريتها من الشيطان الرجيم ، ودعا لعلي بمثل ذلك. وشرح ذلك كله يعلم بسياق الأحاديث الدالة عليه). (المصدر:1/420)
ابن كثير
قال في النهاية
فصل في ذكر المهدي الذي يكون في آخر الزمان ):وهو أحد الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين ، فقد نطقت به الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأنه يكون في آخر الدهر ...
وقال تعقيباً على حديث (تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء): وهذه الرايات ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة سنتين وثلاثين ومئة ، بل رايات سود أخرى تأتي صحبة المهدي ، وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ، يصلحه الله في ليلة واحدة ، أي يتوب عليه ويوفقه ويلهمه ويرشده ، بعد أن لم يكن كذاك . ويؤيده ناس من أهل المشرق ينصرونه ، ويقيمون سلطانه ويشيدون أركانه ، وتكون راياتهم سوداً أيضاً ، وهو زي عليه الوقار لأن راية رسول الله صلى الله عليه وآله كانت سوداء يقال لها العقاب) . (:1 /296
جلال الدين السيوطي
وقال في التعليق على حديث ( لا مهدي إلا عيسى بن مريم): قال القرطبي في التذكرة: إسناده ضعيف . والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله في التنصيص على خروج المهدي من عترته وأنه من عترته وأنه من ولد فاطمة ، ثابتة أصح من هذا الحديث ، فالحكم بها دونه . قال أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم السجزي: قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وآله بمجئ المهدي ، وأنه من أهل بيته ، وأنه سيملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً ، وأنه يخرج معه عيسى فيساعده على قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين ، وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى يصلي خلفه ، في طول من قصته وأمره) . ( المصدر:1/396) .
خير الدين الآلوسي
وان شاء الله سوف ازيدكم في وقت اخر