روى أهل السنة في صحاحهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض) (مسند أحمد: ج 1 ص 230). وهذا الكلام موجه للصحابة طبعا..
أو قوله (صلى الله عليه وآله): (والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض) (مسند أحمد: ج 3 ص 477).
وروى البخاري عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله): (بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم. فقلت: اين؟ قال: إلى النار. قلت: وما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم، خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم. قلت: اين؟ قال: إلى النار. والله ما قلت ما شأنهم، قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم) (صحيح البخاري: ج7 ص 20)
وفي حديث آخر: عن ابن عباس (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (...وان اناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقال: انهم لا يزالون مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم. فأقول: كما قال العبد الصالح: (وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم) (صحيح البخاري: ج 4 ص 110).
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (والذي نفس محمد بيده ليردن على الحوض رجال إذا رفعوا الي وعرفتهم حجبوا دوني فأقول: أصحابي أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) (مسند ابن راهويه: ج 1 ص 379).
وعن أبي سعيد الخدري ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (فأقول: أصحابي أصحابي. فقيل: انك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأُقول: بعداً بعداً أو قال: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي) (مسند أحمد: ج 3 ص 38).
كما روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (إني أوشك ان ادعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزَّ وجلَّ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وان اللطيف الخبير أخبرني انهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما) (مسند أحمد: ج 3 ص 17).
أتمنى لكم التوفيق
الله ينور عليك اخي الكريم
شرح وافي ومختصر ومفيد
جزاك الله خيرا
ولكن لي سؤال بسيط
لماذا هناك عد\اوة بين الاخوة الشيعة وعمرو بن العاص؟؟
هل من اجابة؟
شكرا اخي على هذا الرد الجميل.
بالنسبة لاسئلتك:
اكيد انتم عارفين التاريخ كويس جدا...لكن المشكلة انكم مش بتؤمنوا بالاحاديث السنية.
يعني مثلا قبل وفاة النبي (ص) جمع الناس وخطب فيهم قال(ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فاختار لقاء ربه..
ففهم ابو بكر ان العبد هو الرسول فقاطع كلام الرسول وقام وقال فديتك بابي فديتك بامي بديتك بمالي فديتك بولدي وبكى)
فكل الصحابة شدوا ثياب ابو بكر وقالو له كيف تقاطع الرسول.
فقال الرسول دعوا ابو بكر فما من احد فعل معنا معروفا الا وكافاناه الا ابو بكر تركنا مكافاته على الله)
الحديث ده بيبين فضل ابو بكر.
وعندنا في تفسير ايات(وما لاحد عنده من نعمة تجزى* الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى )
الايات ده علشان ابو بكر لما عتق بلال بن رباح الكفار قالوا كان بلال له فضل على ابو بكر فلذلك عتقه ابو بكر فنزلت هذه الايات.....قرات كلمة ولسوف يرضى؟؟ ربنا بيقول انه حيرضى عن ابو بكر..يا رب يرضى عنا وعنكم كمان
بالنسبة لاسئلتك الاخيرة ارجوا انك توضحها من فضلك من هي الشخصيات اللي تقصدها ومن الذي غضبت السيدة فاطمة عليه ومن هي الشخصيات اللي بتقدسوها؟.
اختي الكريمة
مااعرفه(او ماعرفته مؤخرا) ان السيدة فاطمة رضي الله عنها غضبت على سيدنا ابا بكر الصديق وسيدنا عمر ايضا , كما ان سيدنا ابي بكر الصديق ندم على مافعله تجاهها , او اعتقد سيدنا عمر , كما اتضح لي انها لم تبايع ابا بكر الصديق او انها بايعته متاخرة وكذلك سيدنا علي بن ابي طالب , اعتقد انه بايع متاخرا ايضا
ولي سؤال اتمنى من اخواني السنة الاجابة عليه قبل اخواني الشيعة :
لماذا لم يهرع المسلمون لدفن النبي عليه الصلاة والسلام وذهبوا الى السقيفة؟؟؟
وارجو من كل من يجيب او يحاول الاجابة ان لايسب احدا لاسني ولا شيعي , ومن اراد الدخول لاثارة الفتنة والشتم والسب , فاقول له :
الفتنمة نائمة , لعن الله من ايقظها
ان كانت عندك مداخلة مفيدة ايها القارئ او القارئة فاهلا وسهلا , وان لم يكن تذكر قول المصطفى : من كان يؤمن بالله او اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
مااعرفه(او ماعرفته مؤخرا) ان السيدة فاطمة رضي الله عنها غضبت على سيدنا ابا بكر الصديق وسيدنا عمر ايضا , كما ان سيدنا ابي بكر الصديق ندم على مافعله تجاهها , او اعتقد سيدنا عمر , كما اتضح لي انها لم تبايع ابا بكر الصديق او انها بايعته متاخرة وكذلك سيدنا علي بن ابي طالب , اعتقد انه بايع متاخرا ايضا
يا أخي إن كان هذا كلامك ورأيك ومعتقدك وتراه حق وخير وهداية فاشكر الله عليه , ونسأل الله أن يهدي الجميع للحق... ولكن إن كنت محتار وضايع ومهموم ولا تعرف أين الحق ومع أي جانب أو فريق فهذا أمر آخر , ولكن ما يظهر لي أنك قادم وفيك علامات المندسين , فهذه أفضل الأوقات لهم ( أوقات الأزمات والمصائب ) قلها صراحة من أنت وماذا تريد وأرحنا من اللت والعجن وتكرار الردود بلا فائدة .
تعليق