بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسولنا الكريم ..
نتابع معكم الرد على تساؤلات الصارم ..
3 ـ هل أسم أبي بكر وعمر حصراً عليهما ؟
4 ـ هل تسمية الإمام علي عليه السلام أولاده بأسماء الخلافاء دليل محبته للخلافاء في نظرك ؟
نعم هذا يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعمكم بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا تسمون أولادكم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا تقتدون أيها الشيعة بأهل البيت فتسمو أبنائكم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقال لها : نعم . روضة الكافي : ج8 ص 101
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة. كشف الغمة :ج 2 ص 174
فلاشك أن أهل البيت عليهم السلام يوقرون الصحابة لأن القرآن ذكر فضلهم وشهدت بذلك السنة النبوية المطهرة على صاحبها أفضل الصلوات وأتم التسليم .. فما كان منهم إلا أن يؤمنوا بالنصوص المتواترة على فضل الصحابة ..
نتابع معكم الرد على تساؤلات الصارم ..
3 ـ هل أسم أبي بكر وعمر حصراً عليهما ؟
4 ـ هل تسمية الإمام علي عليه السلام أولاده بأسماء الخلافاء دليل محبته للخلافاء في نظرك ؟
نعم هذا يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعمكم بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا تسمون أولادكم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا تقتدون أيها الشيعة بأهل البيت فتسمو أبنائكم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقال لها : نعم . روضة الكافي : ج8 ص 101
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة. كشف الغمة :ج 2 ص 174
فلاشك أن أهل البيت عليهم السلام يوقرون الصحابة لأن القرآن ذكر فضلهم وشهدت بذلك السنة النبوية المطهرة على صاحبها أفضل الصلوات وأتم التسليم .. فما كان منهم إلا أن يؤمنوا بالنصوص المتواترة على فضل الصحابة ..
تعليق