تويت
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله حمدا يليق بجلاله واشكر له على جزيل إنعامه وجميل أفضاله،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، في أسمائه وصفاته وأفعاله
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، الصادق في مقاله
صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين وبارك وسلم تسليما .
وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاشر الأخوة نرى في هذه الساحة المسماه ساحة المنبر الحــر..
فنونا عجيبا وابداعات خطيرة ... وذال من بني وهبون ورجالات المتمسلفين
فهذا الفذ الجهبذ قامع اهليــه وذويه ومردي امه وابيه الفتى الضرغام عدو أهل الإسلام
"من عرف بأنه عبد للهوى مفتري "أبو عبد الرحمن المصري "
لم يعد معنا يقيم وزنا للجدل بالتي هي أحسن ولكن مغالطة الخصم والتشنيع عليه وفق بتر النصوص مثلا او وفق الانتقاء الغرضي او النقــل المفضــوح لترهات قومــه
فنجده يأتينا بفهم سقيم لحكم النكاح المؤقــت عند الشيعــة ثم يسوي لنا عنوانا ناريا وقحا
سماه فلما إباحيا ..!!
إليــك بعض العنونــة لبعض مواضيعكم
فهــذا رجل قبطي من النصارى أنظر ماذا يقول عن القرآن .. عن بعض المعجزات لا الكرامات ( الملائكة تتقن وظيفة النادل والجرسون لمريم عليها السلام ) سبحان الله وتعالى عما يقوله ذوي الجهل !!
حتى لا يسال الأخيار يدعو باحياء الحمار ..
وهذا مقال فيه تشنيع لبعض ما روي عن بعض النخعيين الذي انقطع به الطريق لموت دابته !!!!
قد قلت آنفا يا قوم دعونا في محاور التاصيل الجدلي حول المسائل والمفاهيم فأبيتم فإليكم طريقة تشاكل طريقتكم
(( مستودع للإعارة \ فرس تعار ))
قال ابن تيمية أيضاً : و ( صلة بن أشيم ) مات فرسه وهو في الغزو ، فقال : اللهم لا تجعل لمخلوق عليّ منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه ، فلما وصل إلى بيته قال : يابني خذ سرج الفرس فإنه عارية ، فأخذ سرجه فمات الفرس ، وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير ، فأكل الرطب وبقي الثوب عند زوجته زماناً . مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 280 .
(( ليالي الحاوي وسرج تضاوي ))
1- يقول ابن تيمية: وكرامات الصحابة والتابعين من بعدهم وسائر الصالحين كثيرة جداً ، مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهي الملائكة نزلت قراءته .
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 276 .
(( مطاعم غيبية او عدمية ))
1- ... ولم يأت النبي (صلى الله عليه وآله وبارك وسلم ) قط طعام من الغيب ولا شراب !!, وانما كان هذا قد يحصل لبعض اصحابه كما اتى حبيب بن عدي وهو اسير بمكة بقطف من عنب , وهذا الجنس ليس من خصائص الانبياء.
كتاب النبوات ص169 .
(( الخطاب غير مخصوص بالنبوة\ وبالمجان المكاشفات ))
يقول ابن تيمية: فقد ثبت أنّ لأولياء الله مخاطبات ومكاشفات.
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 205 .
(( الكون يتاثر باشارات الاولياء ))
يقول ابن تيمية أثناء كلامه عما يحصل من الخوارق: وأما الثالث فمن يجتمع له الأمران بأن يؤتى من الكشف والتأثير الكوني ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعي ، وهو علم الدين والعمل به ، والأمر به ، ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكوني بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للأوامر الدينية أو أنْ تخرق له العادة في الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها ما لم ينله غيره في مطرد العادة ، فهذا أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد صلى اله تعالى عليه (وآله) وسلم وأبي بكر الصديق وعمر وكل المسلمين ، فهذا القسم الثالث هو مقتضى (إياك نعبد وإياك نستعين) إذ الأول العبادة والثاني هو الإستعانة ، وهو حال نبينا محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم والخواص من أمته المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطناً وظاهراً ، فإنّ كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها إلا لحجة أو حاجة ...الخ.
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 325 .
ما سبق
من مشاكلة القوم في طريقتهم الإنتقائية سلوك لا أرتضيه فهولا يقيم حجة
ولذا ادعوا الخصم إلى أن يسلك طرق الجدل الأصولي
والحوار الجدي
والله المستعان
أبــو عبدالرحـمن اسمع جيدا الآن تاتينا بمصدر نقلــك وعلى الفور ..!! وإلأا فضيحتــك بجلاجل كما يقولون المصريين
وأما ما جرى من تقريع تجاهــك ومن تشنيع أخواني فلأن اسلوبك قبيح و ووقــح وانت لا تعرف عن أحكام الشريعــة شيء إنما أنت غاوٍ ومغــرر بــه فإن كان عندك استعداد فهاهنا ميدان الحوار مع اعتذارك لرواد المنتدى عن نقلــك لهذه القصــة المكذوبــة المفضــوحــة المتدنيــة
اللهم صل على محمد وآل محمد
الحمد لله حمدا يليق بجلاله واشكر له على جزيل إنعامه وجميل أفضاله،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، في أسمائه وصفاته وأفعاله
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، الصادق في مقاله
صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين وبارك وسلم تسليما .
وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاشر الأخوة نرى في هذه الساحة المسماه ساحة المنبر الحــر..
فنونا عجيبا وابداعات خطيرة ... وذال من بني وهبون ورجالات المتمسلفين
فهذا الفذ الجهبذ قامع اهليــه وذويه ومردي امه وابيه الفتى الضرغام عدو أهل الإسلام
"من عرف بأنه عبد للهوى مفتري "أبو عبد الرحمن المصري "
لم يعد معنا يقيم وزنا للجدل بالتي هي أحسن ولكن مغالطة الخصم والتشنيع عليه وفق بتر النصوص مثلا او وفق الانتقاء الغرضي او النقــل المفضــوح لترهات قومــه
فنجده يأتينا بفهم سقيم لحكم النكاح المؤقــت عند الشيعــة ثم يسوي لنا عنوانا ناريا وقحا
سماه فلما إباحيا ..!!
إليــك بعض العنونــة لبعض مواضيعكم
فهــذا رجل قبطي من النصارى أنظر ماذا يقول عن القرآن .. عن بعض المعجزات لا الكرامات ( الملائكة تتقن وظيفة النادل والجرسون لمريم عليها السلام ) سبحان الله وتعالى عما يقوله ذوي الجهل !!
حتى لا يسال الأخيار يدعو باحياء الحمار ..
وهذا مقال فيه تشنيع لبعض ما روي عن بعض النخعيين الذي انقطع به الطريق لموت دابته !!!!
قد قلت آنفا يا قوم دعونا في محاور التاصيل الجدلي حول المسائل والمفاهيم فأبيتم فإليكم طريقة تشاكل طريقتكم
(( مستودع للإعارة \ فرس تعار ))
قال ابن تيمية أيضاً : و ( صلة بن أشيم ) مات فرسه وهو في الغزو ، فقال : اللهم لا تجعل لمخلوق عليّ منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه ، فلما وصل إلى بيته قال : يابني خذ سرج الفرس فإنه عارية ، فأخذ سرجه فمات الفرس ، وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير ، فأكل الرطب وبقي الثوب عند زوجته زماناً . مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 280 .
(( ليالي الحاوي وسرج تضاوي ))
1- يقول ابن تيمية: وكرامات الصحابة والتابعين من بعدهم وسائر الصالحين كثيرة جداً ، مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهي الملائكة نزلت قراءته .
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 276 .
(( مطاعم غيبية او عدمية ))
1- ... ولم يأت النبي (صلى الله عليه وآله وبارك وسلم ) قط طعام من الغيب ولا شراب !!, وانما كان هذا قد يحصل لبعض اصحابه كما اتى حبيب بن عدي وهو اسير بمكة بقطف من عنب , وهذا الجنس ليس من خصائص الانبياء.
كتاب النبوات ص169 .
(( الخطاب غير مخصوص بالنبوة\ وبالمجان المكاشفات ))
يقول ابن تيمية: فقد ثبت أنّ لأولياء الله مخاطبات ومكاشفات.
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 205 .
(( الكون يتاثر باشارات الاولياء ))
يقول ابن تيمية أثناء كلامه عما يحصل من الخوارق: وأما الثالث فمن يجتمع له الأمران بأن يؤتى من الكشف والتأثير الكوني ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعي ، وهو علم الدين والعمل به ، والأمر به ، ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكوني بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للأوامر الدينية أو أنْ تخرق له العادة في الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها ما لم ينله غيره في مطرد العادة ، فهذا أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد صلى اله تعالى عليه (وآله) وسلم وأبي بكر الصديق وعمر وكل المسلمين ، فهذا القسم الثالث هو مقتضى (إياك نعبد وإياك نستعين) إذ الأول العبادة والثاني هو الإستعانة ، وهو حال نبينا محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم والخواص من أمته المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطناً وظاهراً ، فإنّ كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها إلا لحجة أو حاجة ...الخ.
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 325 .
ما سبق
من مشاكلة القوم في طريقتهم الإنتقائية سلوك لا أرتضيه فهولا يقيم حجة
ولذا ادعوا الخصم إلى أن يسلك طرق الجدل الأصولي
والحوار الجدي
والله المستعان
أبــو عبدالرحـمن اسمع جيدا الآن تاتينا بمصدر نقلــك وعلى الفور ..!! وإلأا فضيحتــك بجلاجل كما يقولون المصريين
وأما ما جرى من تقريع تجاهــك ومن تشنيع أخواني فلأن اسلوبك قبيح و ووقــح وانت لا تعرف عن أحكام الشريعــة شيء إنما أنت غاوٍ ومغــرر بــه فإن كان عندك استعداد فهاهنا ميدان الحوار مع اعتذارك لرواد المنتدى عن نقلــك لهذه القصــة المكذوبــة المفضــوحــة المتدنيــة
اللهم صل على محمد وآل محمد
تعليق