إعـــــــلان

**السيد زكريا الحسني** · 29-07-2006, 05:05 PM

مقالــك برمــته مغالطات وسأبـدا مما ختمت بــه

الصحيح أن الصلاة التي أمــرت بها العبـاد على النبي" صلى الله عليـه وآلـه وبارك وسلم لا يلحقــه فيها أحدا غير الآل

وأما الأيات الكريمات فقد وقعت يارجل في مغالطــة كبرى والصحيح أن هذه الأيات لم تـأتي على مجاميع أهل ذاك العهد .

أثنى الله تعالى على الصحابة من المهاجرين والاَنصار والذين آمنوا فيما بعد، والظاهر من الثناء اختصاصه بالمجموع لا بالاَفراد فرداً فرداً، لاَنّ الثناء انصبَّ على خصائصهم المشرقة النبيلة المتمثلة بنصرهم لله ورسوله والاِيثار على النفس، والدعاء للسابقين بالمغفرة، ونزع الغل ـأي العداوة ـ من قلوب الذين آمنوا بعد الهجرة، فَمَن يتَّصف بهذه الصفات يستحق الثناء.
وقد وردت تفاسير عديدة تؤكد أنّ المراد بالصادقين بعض المؤمنين وليس جميعهم .
ولا ريب في أنّ المراد من هذا البعض هم المؤمنون الصادقون في إيمانهم والمخلصون لله سبحانه في جميع حالاتهم، فالآية لا تعم الذين في قلوبهم مرض، والذين آمنوا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم.
بينما ذهب الخطيب البغدادي وابن حجر العسقلاني إلى أنّ الثناء يشمل جميع أفراد المؤمنين، أي الصحابة فرداً فرداً ، فهم الصادقون والمفلحون.
لكنَّ هذا القول يدفعه الثابت من سير بعض الصحابة وتاريخهم، فإذا تتبّعنا سيرة بعض الصحابة نجدهم قد بدّلوا الدعاء بالغفران للسابقين إلى اللعن والشتم، والدعاء برفع الغلّ والعداوة إلى العداء الحقيقي الذي وصل إلى حدِّ استحلال قتل من تقدّمهم بالاِيمان والهجرة، فكيف تشملهم الآية ؟!
وكان معاوية وولاته يسبونَّ الاِمام عليّاً عليه السلام من على منابر المسلمين .
ووضع معاوية قوماً من الصحابة على رواية أخبار قبيحة في الاِمام عليّ عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبراءة منه، ويجعل لهم هدايا من بيت المال مقابل ذلك .
فأين الدعاء بالمغفرة، والدعاء برفع الغلّ والعداوة ؟ وهل يصح الاجتهاد في سبّ المهاجرين الاَوائل المنزّهة قلوبهم من أيّ مرض ؟!
وقد اعترف مروان بن الحكم بأنّ سبّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام لا مبرّر له إلاّ الحفاظ على كرسي الحكم بعد أن أثبت براءته من دم عثمان، حيثُ جاء في قوله للاِمام علي بن الحسين عليهما السلام: (ما كان أحد أكفّ عن صاحبنا من صاحبكم) فقال عليه السلام: «فَلِمَ تشتمونه على المنابر ؟» قال مروان: (لا يستقيم لنا الاَمر إلاّ بذلك).
فمن بدّل الدعاء بالغفران ورفع الغلّ بالشتم والقتال، لا يكون مصداقاً للآيات المتقدّمة.
وخلاصة ما تقدَّم أنّ الآيات النازلة بحق الصحابة والثناء عليهم، لم تكن شاملة لجميع الاَفراد، فبعضها ناظر إلى المجموع بما هو مجموع دون السراية إلى الاَفراد، وبعضها مختصّ بطائفة منهم وضمن مواصفات خاصّة، وبعضها مشروط بشروط معينة، وبعضها مشروط بحسن العاقبة.

يتبع بإذن الله

**ابو محمد العاملي** · 29-07-2006, 05:29 PM

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً) (النساء:86)
إن من يحيينا بما في قلبه من حقد بتسميتنا بالرافضة ،
فإننا وإن كنا نفخر بأننا نرفض الظلم والطغيان
ونرفض الانقلاب الذي حذر الله تعالى منه على تعاليم نبينا العظيم وكل تداعياته
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) (آل عمران:144)
ونردد ما قاله الشافعي:
إن كان رفضا حب آل محمد *** فليشهد الثقلان اني رافضي

فإنه انطلاقا من وجوب رد التحية بمثلها ، نرد على هذا الوافد الينا ،
نرد عليه كما أمرنا الله تعالى بأن نرفضه من منتدانا.
لذا تم طرد هذا العضو من منتدى سيد الشهداء

**السيد زكريا الحسني** · 29-07-2006, 07:39 PM

سيدي أبو محمد ومن يبصرهم مواطن الحق إن كان كل من يحتد علينا نعنفه ونطرده

رفقا رفقا سادتي!!

**الفارس3000** · 31-07-2006, 06:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الشيخ المسئول عن المنتدى و مراقبه العام
و الله لقد أسأت للشيعة أكثر و أكثر و بينت مستوى ضعفكم أكثر و أكثر .. ما هذا أيها الشيخ ؟؟ هل لأنه قال ( سؤال لكل رافضى ) هناك مثله و أكثر من هذا بعشرات المرات و لم تطردوه .. كفاكم تدليسا و إعترف أن سؤاله أحرجكم و أعجزك أنت شخصيا بوصفك شيخا .. خاصة فقرته التالية

فأقول لك هل أنت من الذين قال الله فيهم :
" {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10

فلا أنتم من الذين رضى الله عنهم و لا من الذين إتبعوهم بإحسان و لا من الذين ( َيقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ) فما هو تصنيفكم بالضبط ؟؟ خالفتم قول الله الواضح البين بحجج و أوهام و أضللتم معكم الكثير

لعن الله العلماء الضالين و هدى الله الشيعة المضحوك عليهم و المغرر بهم .

ابو محمد العاملي
أنتظر طردى لأنك لا تملك إلا هذا التصرف بعد عجزكم عن الرد أو الحوار .. جئت بعد غياب طويل ممنيا نفسى بحوارات جادة فما قرأته غصنى

و لا تنسى المواضيع التى حذفتوها خاصة المتعلقة بفضائح المنافق نصر الشاذلى و كأن لسان حالكم يقول ( كلب يعوى معنا خير من أسد يزأر ضدنا )

**السيد زكريا الحسني** · 31-07-2006, 09:25 PM

يا أرعــن وجواب اللذي بالأعلى ما تسميــه ؟؟

مقالــك برمــته مغالطات وسأبـدا مما ختمت بــه

الصحيح أن الصلاة التي أمــرت بها العبـاد على النبي" صلى الله عليـه وآلـه وبارك وسلم لا يلحقــه فيها أحدا غير الآل

وأما الأيات الكريمات فقد وقعت يارجل في مغالطــة كبرى والصحيح أن هذه الأيات لم تـأتي على مجاميع أهل ذاك العهد .

أثنى الله تعالى على الصحابة من المهاجرين والاَنصار والذين آمنوا فيما بعد، والظاهر من الثناء اختصاصه بالمجموع لا بالاَفراد فرداً فرداً، لاَنّ الثناء انصبَّ على خصائصهم المشرقة النبيلة المتمثلة بنصرهم لله ورسوله والاِيثار على النفس، والدعاء للسابقين بالمغفرة، ونزع الغل ـأي العداوة ـ من قلوب الذين آمنوا بعد الهجرة، فَمَن يتَّصف بهذه الصفات يستحق الثناء.
وقد وردت تفاسير عديدة تؤكد أنّ المراد بالصادقين بعض المؤمنين وليس جميعهم .
ولا ريب في أنّ المراد من هذا البعض هم المؤمنون الصادقون في إيمانهم والمخلصون لله سبحانه في جميع حالاتهم، فالآية لا تعم الذين في قلوبهم مرض، والذين آمنوا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم.
بينما ذهب الخطيب البغدادي وابن حجر العسقلاني إلى أنّ الثناء يشمل جميع أفراد المؤمنين، أي الصحابة فرداً فرداً ، فهم الصادقون والمفلحون.
لكنَّ هذا القول يدفعه الثابت من سير بعض الصحابة وتاريخهم، فإذا تتبّعنا سيرة بعض الصحابة نجدهم قد بدّلوا الدعاء بالغفران للسابقين إلى اللعن والشتم، والدعاء برفع الغلّ والعداوة إلى العداء الحقيقي الذي وصل إلى حدِّ استحلال قتل من تقدّمهم بالاِيمان والهجرة، فكيف تشملهم الآية ؟!
وكان معاوية وولاته يسبونَّ الاِمام عليّاً عليه السلام من على منابر المسلمين .
ووضع معاوية قوماً من الصحابة على رواية أخبار قبيحة في الاِمام عليّ عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبراءة منه، ويجعل لهم هدايا من بيت المال مقابل ذلك .
فأين الدعاء بالمغفرة، والدعاء برفع الغلّ والعداوة ؟ وهل يصح الاجتهاد في سبّ المهاجرين الاَوائل المنزّهة قلوبهم من أيّ مرض ؟!
وقد اعترف مروان بن الحكم بأنّ سبّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام لا مبرّر له إلاّ الحفاظ على كرسي الحكم بعد أن أثبت براءته من دم عثمان، حيثُ جاء في قوله للاِمام علي بن الحسين عليهما السلام: (ما كان أحد أكفّ عن صاحبنا من صاحبكم) فقال عليه السلام: «فَلِمَ تشتمونه على المنابر ؟» قال مروان: (لا يستقيم لنا الاَمر إلاّ بذلك).
فمن بدّل الدعاء بالغفران ورفع الغلّ بالشتم والقتال، لا يكون مصداقاً للآيات المتقدّمة.
وخلاصة ما تقدَّم أنّ الآيات النازلة بحق الصحابة والثناء عليهم، لم تكن شاملة لجميع الاَفراد، فبعضها ناظر إلى المجموع بما هو مجموع دون السراية إلى الاَفراد، وبعضها مختصّ بطائفة منهم وضمن مواصفات خاصّة، وبعضها مشروط بشروط معينة، وبعضها مشروط بحسن العاقبة.

**الفارس3000** · 31-07-2006, 10:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد زكريا الحسني
يا ترى من الأرعن ؟ نترك المتابعين يحكموا .

و إسأل شيخك ما هو الداعى لطرده إن كانت إجابتك وافية

على العموم نرد على كلامك

الصحيح أن الصلاة التي أمــرت بها العبـاد على النبي" صلى الله عليـه وآلـه وبارك وسلم لا يلحقــه فيها أحدا غير الآل

من أين أتيت بهذا الكلام ؟؟؟ هل عندك مصدر صحيح لما تقول ؟؟ إن ذكرت حديث الصلاة البتراء عليك أن تثبت صحته فهل تستطيع ؟؟؟

أثنى الله تعالى على الصحابة من المهاجرين والاَنصار والذين آمنوا فيما بعد، والظاهر من الثناء اختصاصه بالمجموع لا بالاَفراد فرداً فرداً، لاَنّ الثناء انصبَّ على خصائصهم المشرقة النبيلة المتمثلة بنصرهم لله ورسوله والاِيثار على النفس، والدعاء للسابقين بالمغفرة، ونزع الغل ـأي العداوة ـ من قلوب الذين آمنوا بعد الهجرة، فَمَن يتَّصف بهذه الصفات يستحق الثناء.
وقد وردت تفاسير عديدة تؤكد أنّ المراد بالصادقين بعض المؤمنين وليس جميعهم .
ولا ريب في أنّ المراد من هذا البعض هم المؤمنون الصادقون في إيمانهم والمخلصون لله سبحانه في جميع حالاتهم، فالآية لا تعم الذين في قلوبهم مرض، والذين آمنوا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم.

و هل المؤمنون عندكم هم فقط أهل البيت و معهم عدد قليل لا يتعدى السبعة مثلا و الباقون مرتدون ؟؟؟ هل هذه نظرتكم لنبيكم أنه قضى حياته يعلمهم و يربيهم و فشل فى أن يربيهم بطريقة صحيحة فأرتدوا من بعده .. و ما تعتقدونه هو عكس ما ذكره الله تعالى تماما حيث يقول

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 100]

ياترى هل هذه الآية تشمل كل ( السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَار ِ ) أم لا ؟؟؟ و هل يمكن أن يرتدوا بعد رضا الله عليهم ؟؟ إن قلت أن منهم من إرتد فكيف ذكرهم الله و لم يستثن منهم أحد ؟؟ و كيف يقول الله بعد ذلك ( وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ ) أليس بها دليل على أنهم سيموتون على الإيمان بدليل أن الله أعد لهم الجنات ؟؟؟

لكنَّ هذا القول يدفعه الثابت من سير بعض الصحابة وتاريخهم، فإذا تتبّعنا سيرة بعض الصحابة نجدهم قد بدّلوا الدعاء بالغفران للسابقين إلى اللعن والشتم، والدعاء برفع الغلّ والعداوة إلى العداء الحقيقي الذي وصل إلى حدِّ استحلال قتل من تقدّمهم بالاِيمان والهجرة، فكيف تشملهم الآية ؟!

ما معنى بدلوا الدعاء بالغفران هل من رضى الله عنه لا يكون قد غفر له .. هل يرضى الله عن غير المغفور لهم ؟؟؟ بأى منطق تتكلم أنت ؟؟؟ و إن كانوا مرتدون كما تدعى لأنهم سب بعضهم بعضا فماذا عنكم أنتم يا من تسبون الصحابة ألستم أولى بما إتهمتموهم به ؟؟؟

وكان معاوية وولاته يسبونَّ الاِمام عليّاً عليه السلام من على منابر المسلمين .
ووضع معاوية قوماً من الصحابة على رواية أخبار قبيحة في الاِمام عليّ عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبراءة منه، ويجعل لهم هدايا من بيت المال مقابل ذلك .

هذه هى الإدعاءات الشيعية التى تأخذونها مما لم يثبت صحته أم مما تفهمونه كما تريدون فقط ... و هل لو فرضنا ذلك جدلا فهل أنتم تسبون معاوية و أبناءه فقط أم جل الصحابة ؟؟؟

وخلاصة ما تقدَّم أنّ الآيات النازلة بحق الصحابة والثناء عليهم، لم تكن شاملة لجميع الاَفراد، فبعضها ناظر إلى المجموع بما هو مجموع دون السراية إلى الاَفراد، وبعضها مختصّ بطائفة منهم وضمن مواصفات خاصّة، وبعضها مشروط بشروط معينة، وبعضها مشروط بحسن العاقبة.

كلامك هذا من عند نفسك و لا يوجد ما يثبته للأسف ... إثبت أنها ليست شاملة لكل أو على الأقل لمعظم الصحابة ... و أذكر لنا الشروط التى خالفوها فأخرجتهم من رضى الله تعالى و غيره من الكلام الذى ذكرته .

**انا المسلم** · 31-07-2006, 11:07 PM

موقف مخزي ومشين يا مشرف!!!

ما الداعي لطرد الرجل؟؟؟

كم مرة قيلت كلمت رافضي في المنتدى؟؟

بل إن بعض الأعضاء يحبونها ويسمون أنفسهم (رافضي) أو (رافضية)؟؟؟

تطرد الرجل لهذا السبب التافه!!!

مرة عضو شتم الذات الإلهية!! تخيل.... الذات الإلهية.... فلم تطردوه وجمدتموه لعدة أيام ثم طرد!!!

الرجل تكلم بالقرآن،،، أدلته من كلام الله،،، فردوا عليه إن إستطعتم...

**نصرالشاذلى** · 01-08-2006, 12:28 AM

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

إلى المُسمّى / الفارس !!؟؟

لنا معك عوّدة يا من قال الحقّ جلّ وعلا على ( أمثالك وأشباهك ) ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم :

( وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ..وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .. سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ )

ونقول لك يا عدوّ الله .. لحين أن نعود :

** لا يضير الأسد أن تنبح من وراء ظهره ـــ الكلاب ؟؟؟

ولنا عوّدة لك يا من شبهك الله وأمثالك .. فأين تذهبون !!؟

**الفارس3000** · 01-08-2006, 01:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

يا شاذلى يا منافق
هل هذا فقط ما قرأته لترد عليه ؟
هناك كلام آخر كتبته لك و أقرأه على الرابط التالى

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=59614&page=2

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم

محيى الدين
كلامك يدل على إنك فاهم هذا المنافق

و أزيدك
هذا المنافق عرفه أهل السنة من نفاقه لهم فطردوه طردة الكلاب

هذا المنافق كان مفضوحا هنا فى موضوع كبير ثبت فيه نفاقه حيث كان يطعن فى الشيعة فى منتديات السنة و كان يترضى عن الصحابة الكرام و كان يعيب على الشيعة و يقول ( الروافض ما الروافض .. و ماذا يرفضون بالضبط ؟ لا نعلم )

هذا المنافق عرف حقيقته العديد من الشيعة فهاجموه و ردوا عليه و لكن الإدارة وقفت ضدهم حتى تركوا المنتدى و بذلك فهناك علامات إستفهام ضد الإدارة نفسها التى ثبت لها أنه منافق بالدليل القاطع و مع ذلك ترضى بحواره و تفضله على بقية الشيعة

الإدارة تتركه يعمل و يكتب هنا خوفا من إنقلابه عليهم فى المنتديات الأخرى و الإدارة تعمل بمبدأ ( كلب يعوى معنا خير من أسد يزأر لنا )

يا جماعة نصر الشاذلى منافق مخبول يفسر و يؤول من عقله الخرفان و كل كلامه شاذ لم يقل به سواء

نصر الشاذلى يدعى أنه يتلقى الوحى و أن الله يحدثه عن طريق المذياع

نصر الشاذلى فى منتديات السنة يقول أن أستاذه و معلمه الفاضل هو الشيخ بن باز و يترحم عليه و هنا يسبه و يتهمه بالجهل

نصر الشاذلى فى منتديات السنة يترضى عن أبى بكر و عمر و عثمان و يقول أنهم أشرف الخلق و لهم علاقات نسب و صهر مع أهل البيت و يقول كفاكم تفرقة .

هذه بعض الحقائق عن نصر الشاذلى شيطان المنتديات التى تتواطئ معه الإدارة هنا

أقولها و رزقى على الله و يكفى أن يعرف الشيعة حقيقته و يجب أن تعرف الإدارة هذه الحقيقة التى يشعر بها الشيعة أنفسهم و يحزنوا لموقف الإدارة للوقوف معه ضدهم

يا إدارة المنتدى
هل ثبت لكم نفاقه و أنه ليس شيعى و لا سنى و لا له أى ملة أو دين أم لا ؟؟

يا شيعة حد يسأله ما هو دينك هل أنت شيعى أم سنى ؟؟؟
فلو أجاب بأنه شيعى نكون حرمناه من الدخول للمنتديات الأخرى بدعوى أنه ليس شيعى
و إن لم يجيب فأعلموا أنه منافق و يريد مسك العصى من المنتصف .

**وسيم البغدادي** · 01-08-2006, 02:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم

موقف مخزي ومشين يا مشرف!!!

ما الداعي لطرد الرجل؟؟؟

كم مرة قيلت كلمت رافضي في المنتدى؟؟

بل إن بعض الأعضاء يحبونها ويسمون أنفسهم (رافضي) أو (رافضية)؟؟؟

تطرد الرجل لهذا السبب التافه!!!

مرة عضو شتم الذات الإلهية!! تخيل.... الذات الإلهية.... فلم تطردوه وجمدتموه لعدة أيام ثم طرد!!!

الرجل تكلم بالقرآن،،، أدلته من كلام الله،،، فردوا عليه إن إستطعتم...

انا مع طرد كل من ينطق بكلمة الرافضي من الوهابية , لان هذا منتدى اسلامي وليس وهابي

صحيح الشيعة يتفاخرون بكلمة رافضي , لكن الوهابي عندما ينطقها فهو يعني امر اخر وقصده الاستهزاء

لذلك انا مع طرد كل من لايحترم نفسه من الوهابية وياتي لطرح موضوع بدايته كلمة رافضي

وتحية للمشرف ويجب تنظيف الساحة من قطيع الوهابية

**الفارس3000** · 01-08-2006, 02:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الرافضى وسيم البغدادى

لو كنتم تفتخرون بكلمة رافضى لما تضايقتم

و لا داعى لتبين لنا مستوى أدبك .

**وسيم البغدادي** · 01-08-2006, 03:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم

الرافضى وسيم البغدادى

لو كنتم تفتخرون بكلمة رافضى لما تضايقتم

و لا داعى لتبين لنا مستوى أدبك .

الوهابي الجبان النعجة

انت وغيرك من الوهابية قطيع من الحيوانات المتوحشة الضالة , انت وغيرك من الوهابية جعلتم الناس تنفر من الدين ويغيرون دينهم وانتمائاتهم ..وانا مع طرد كل وهابي حقير من هذا المنتدى الطاهر , لا ادري لماذا تقضي وقتك ياوهابي نجس مع الكومبيوتر وهو بدعة وضلالة ..واني والله لااشعر بالاسى ان يستخدم النت والكومبيوتر هذا الاختراع المدهش قطيع الوهابية الحيوانات الضالة الدموية ..

**elksam** · 01-08-2006, 03:22 AM

هو الى يختلف معاك تطردة
امال منبر حر ايه وهباب ايه
هتقولى قال رافضى
اقولك كلف نفسك يا حبيبى بالنظر الى ردود الشيعة وملى نظرك بقلة ادبهم
العدل الكل ينطرد
اسد على وفى الحروب نعامة
ماترد على الراجل ما هو بيتكلم بكل ادب
او احسن تسمية بدل المنبر الحر ( المنبر الحر للشيعة فقط )
دى ياحبيبى معارضة خمس نجوم مش معارضة حره

**سومان** · 01-08-2006, 02:42 PM

الاعضاء : ابن مسلم ... الفارس ... القسام

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,137 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال موجه الى كل رافضى

سؤال موجه الى كل رافضى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين