هل انت تعلم ما في قلوبنا لتقول اننا نشرك الائمة مع الله ؟


تصرفاتكم هى شرك بالله


شوف مثل هذه التصرفات قال الله عنها شرك عند المشركين الاوائل ونفسها عندكم

طريقة عبادة الامم السابقة للاصنام هي بانهم كانوا يعتقدون ان الله قسم بينهم شؤون الكون
فواحد متخصص بالمطر ويكون مسيطرا على المطر بذاته ((يعني تحت تصرفه المطلق والعياذ بالله))
يعني لا يعتقدون ان المطر بيد الله بل بيد الاله الفلاني والعياذ بالله
مع اعترافهم بالله
وكما يحدث في بعض البلاد حيث اخترع مؤخرا اله متخصص بالايدز

اما تشنعون به على الشيعة زورا وافتراءا بدون دليل
حيث تفترضون ان الشيعة تعبد ائمتها
ولعمري انكم لا تعرفون مافي قلب الشيعي اصلا لتحكموا عليه
والتوسل مشروع في القران فئنم كان التوسل بالاحياء يعد عاديا
والتوسل بالموتى يعد شركا
فهل يعد شركا التوسل او التوسط عن طريق النسب؟
حيث ان الاجداد اموات يعني لايجوز لشخص من عشيرة معينة ان يذهب لشخص اخر من عشيرته و يتودد اليه ويتقرب اليه عن طريق العشيرة لان الاجداد ميتون وهو يتقرب الى صاحبه عن ذاك الطريق

ثم الاية التي تقول ((انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء ))
فحسب تفسيرك فحضرتك تعتبر كل الصم كفار وضالين لانهم لا يسمعون الدعاء
فمعنى الموت هنا ومعنى الصم هنا هو موت القلوب وصممها عن الله
فكل الكفار كانوا يسمعون القران لكن قلوبهم هي التي اصموها بكفرهم وعنادهم
((ولا تسمع الصم الدعاء)) هنا الواو واو العطف واكيد حضرتك تفهم العربية وهذي لا تدل على الامثلة بل تدل على ان المعطوف يماثل وبنفس حالة المعطوف عليه
و اذا الشرطية هنا تعود على الصم وليس على الموتى لانهم لا يولون مدبرين وليس كما بينا الصم المساكين مشركين وضالين ومدبرين

الصمم هنا هو صمم العقول وموت القلوب
ولا جل عدم ضياع الوقت انت اذا اقتنعت او ظنيت ان كلامي به نوع من وجه النظر ((انا لا اريدك ان تصير شيعي لكن اريدك تعرف ان عقيدتي لم تاتي من فراغ بل ان عندي ادلة عليها((اريدك تحترم رايي لا اكثر ولا اقل )) لانك لا انت راح تصير شيعي ولا انا راح اصير وهابي))

نكمل بشرح اية ما انت بمسمع من في القبور

لا تتهربون بعيدا عن السوال

ونعود لسوالنا
الات والعزى

هل كانوا فى الاصل بشر يعنى كانوا اشخاص ؟ رجال صالحين ولماذا تم عبادتهم ؟


كيف وصل قوم نوح واخرين من مشركين العرب لعبادة هولاء ؟

بمعنى اخر كيف وصلوا قوم نوح لعبادة الاصنام
ما الذى اوصلهم لذلك

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز ابن مسلم سلمك الله من كل مكروة وبعد نشكرك جزيل الشكر على تحملك عناء الدخول الى هذا الموقع والذي هو معروف من عنوانه انه موقع شيعي ولكن دخولك هذا اذا كان لله وليس معه شى وتريد ان تعرض أفكارا
قد تفيد الشيعه المساكين (حسب رأيك طبعا) او ان تستفاد منهم حسب القاعدة التى تقول (لاتنظر الى من قال بل أنظر الى ماقال) فهذا والله عملا نحن جميعا مأجورين عليه أما أذا كان همك غير ذلك فنسأل الله العزيز الجبــار
المتكبر ان لايأخذ بيدك الا بشغلا شاغل عنا بمرض اودين اوبلاء لاتقوم منه ابدا ونسأل الله ان تكون من الشق الأول
الذي يريد الأجر والثواب ((وماتقدموا من خير تجدوة عند الله))
والأن سأجيبك عن السوال الذي قلت لم يجبني عليه احد وان كان ألأخوة لم يقصروا في الرد

الله سبحانه وتعالى اليس احكم الحاكمين الجميع سيقول بلى
اذا الله تعالى نهى ان ينزلق الانسان في عصر ما الى مهاوي غير شرعية ثم يأتي اناس بعده ويزيدون ومع الزمن تنتشر الخرافات والبدع والاباطيل ويعتبرها بعد ذلك الجهال واللعامة من الدين
وهذا الذي حدث مع ود وسواع ويعوث ويعوق ونسرا

لذا قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ( وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ ) ثم ذكر آية للعموم وقال ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ )

ثم ان البعض منهم يفسرها هذا الشيء بانه طلب من الصالحين ان يشفعو لهم عند الله
والله قال للناس (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )
وقال ايضا(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) وهو القريب من عباده الذي لايحناج الى واسطة ولا الى من يتقرب به اليه فهو تعالى يقول (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )

ولا ادل ولا افصح حجة من الله تعالى حينما قال لنبيه ( انك لاتسمع الموتى وقال ايضا وما انت بمسمع من في القبور
اما اخوتنا الحاليين هداهم الله يسمعون الموتى ويسمعون من في القبور ويدعونهم ويطلبون منهم قضاء الحوائج التي لايستطيعون ان يقضوها في حياتهم مثل شفاء المريض او غيره فكيف بهم بعدما ماتو منذ زمن طويل
والنهج الرباني عندنا اوضحه الله ادعوني استجب لكم ولم يقل اطلبو من غيري واجعلوه واسطة بيني وبينكم

اما طلب عمر من العباس رضي الله عنهم فقد طلب من العباس ان يدعو لهم اي للمسلمين فدعى لهم في حيات العباس الله تعالى وهذا هو الحائز ان تطلب من شخص حيء ان يدعو لك مثل الذي ذهب الى مكة وتقول له اشركنا معك في الدعاء ولاتأتي عند قبر وتقول لصاحبه ادع الله لي او تطلب منه ان يقضي حاجتك

يابن ملجم
انت اما تسمع كلام على هواك او كانك لم تسمع؟
انت نسيت ان الله يسمع ويرى؟
او كانك لا تعرف ان الله سيحاسبك على اغفالك الحقيقة؟
فئن كنت على حق ونحن على باطل يحاسبك انك لم تناقشنا وتهدم حججنا حجة حجة ((كما مبين وواضح فحضرتك تجي تكتب كلمتين يومية وتحسب نفسك مسوي انجاز وتاركنة نحن نبحث في بطون الكتب ونوسع مداركنة ونزداد تعمق في الحب والولاء لاهل البيت ونزداد بحث وفحص في كل سؤال تسئله وكل شبهة تعرضها ونحن نرجع الى ال محمد فنرى الجواب واضحا بينا وما ازددنا الا ايمانا)) فانقلب السحر على الساحر
وان كنا نحن على الحق وانت على الباطل فئن الله سيحاسبك انك لم تهتدي وعرض عليك سبيله فلم تاخذ به تعنتا وتعصبا
فاتقي الله في نفسك
والله انا خايف عليك

ننتظر ردك

الاخ السني العزيز السلام عليكم
اما سؤالك عن اللات والعزى وبقية أسماء الاصنام المذكورة في القرأن الكريم هي أسماء لعباد صالحون كانوا
يعيشون في زمن النبي نوح (ع) وتقولن أنتم ان هؤلاء الصالحون أتخذوهم الناس الهة يعبدونهم من دون الله
بعد ان كانوا يمجدونهم فقط من حيث انهم عباد صالحون لكن بمرور الوقت وظهور البدع وانحراف الناس عن الصواب
أتخذوهم الهة وقاموا بعبادتهم هذا ما اردت ان توصله الينا نحن الشيعة حيث انكم تعتقدون ان أفعالنا مشابهة ومطابقه لأفعالهم !!!!!!!
أريد أن أحيطك علما واذا أنت فعلا طالب حقيقة الفرق جدا واسع ولامجال للمقارنة الا اذا أردت ان تقيس عملا
بأستاذكم الكبير ((( صاحب القياس المعروف))) ابو حنيفة فهذا أعتقد من شأنكم وانتم مسألون امام الله سبحانة وتعالى غدا يوم القيامة بتكفيركم امة أسلامية كبيرة من شيعة الرسول (ص) وهي شيعة علي(ع) !!!!!
والفرق هو كالتالي:
1_ انهم كانوا لايعبدون الله سبحانه وتعالى ولا يعتقدون بالالوهية المطلقة له بدليل انهم قد تعجبوا من الرسول المصطفى (ص)حين دعاهم الى عبادة الواحد الاحد قالوا انجعل الالهة بألاه واحد ان هذا الاعجيب او عجاب وعندما
سألهم عن الرحمن قالوا ما الرحمن اقرء القرأن وسترى ذلك جلي في مواقفهم .
2_ اما شيعة أمير المؤمنين (ع) فمنذو صدر بزوغ الاسلام العظيم لم يفارقوا أئمتهم(ع) من أمير المؤمنين والى الحسن
والحسين وابناء الحسين عليهم جميعا سلام الله في حياتهم وبعد موتهم ولم يشكل عليهم احد لامن الرسول الكريم ولامن الائمة المعصومين فكانت الزيارات موجده في عهدهم بل كانوا يوصون بها ,, والحقيقة ان الشيعه لايذهبون
الى الزيارات للتعبد لذلك الولي كم كانوا يفعلون المشركين بل يذهبون الى هؤلاء الابطال ليستلهموا منهم الدروس
والعبر والتضحية التي ابدوها لاجل الاسلام العظيم
البقية سوف تاتيك لاحقا

3_المشركين كانوا يعبدون تلك الاحجار بدليل قولهم انا لانعبد تلك الاحجار لكن نعبد الروح التي كانت تسكنها وتقربهم الى الله زلفى .
4_نحن الشيعة لانقول نعبد علي ليقربنا الى الله زلفى او اي احد من الاولياء الصالحين بل نقول لهم عند الزيارة
أشهد انك قد أقمت الصلاة وأتيت الزكاة وأمرة بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدة في الله حق جهادة واطعت الله
حتى اتاك اليقين واشهد انك عبد الله واخو رسوله او ابن رسوله !!!فترى نحن نخاطبهم على انهم عباد لله او اخو الرسول او ابن الرسول او نقول له قد اقمت الصلاة او غيرها من العبارات التي لا تنم عن عبادتهم لا من قريب ولا من بعيد .
والبقية تاتي