إعـــــــلان

**ابو مرتضى الصدري** · 28-08-2006, 05:47 PM

الدليل الثالث.............أمّا الرواية الثانية التي أخرجها الإمام أحمد في مسنده، والتي تقول بأنّ سورة الأحزاب ناقصة ثلاثة أرباع، لأنّ سورة البقرة فيها 286 آية بينما لا تتعدّى سورة الأحزاب 73 آية. وإذا اعتبرنا عدّ القرآن بالحزب فإن سورة البقرة فيها أكثر من خمسة أحزاب، بينما
____________
1- مسند أحمد بن حنبل 5: 132، وقال محقّق الكتاب ـ حمزة أحمد الزين ـ: "اسناده صحيح".

**ابو مرتضى الصدري** · 28-08-2006, 05:54 PM

الدليل الرابع ..............ماذا يقول علماء اخواننا السنة في الفتوى التالية :
( لا يـجـب على المسلمين ان يتقيدوا في قراءة القرآن بنصه يجوز ان يقرؤوه بالمعنى , او بما يقرب من المعنى , باي الفاظ شاؤوا الـمعنى بحيث ينقلب راسا على عقب وتصير آية الرحمة آية عذاب وآية العذاب آية رحمة قـرؤوا بهذا الشرط فقراءتهم صحيحة شرعا رخص ان يقرا الناس كتابه باي لفظ بهذا الشرط لابـد ان هذه الفتوى ستغيضهم وتثير غيرتهم على القرآن , ويصبون بحر غضبهم على صاحبها ايا كان وقد يقولون انه رافضي كافر لـكن اذا كان صاحبها الخليفة عمر فسوف يختلف الحال , وسوف يتحمس علماؤهم الغيارى لتفسير نـظـريـة الـخـليفة , ويكثرون من ذكر الاقوال والوجوه والاحتمالات فيها , ويفكر بعضهم نيفا وثلاثين سنة حتى يفتح اللّه عليه بالعثور على وجه جديد معقول الستر والسلامة له وللخليفة روى احمد في مسنده ج 4 ص 30 عن ( اسحق بن عبداللّه بن ابي طلحة عن ابيه عن جده قال قرا رجـل عند عمر فغير عليه فقال : قرات على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلم يغير علي فاجتمعنا عند النبي صلى اللّه عليه وسلم قال فقرا الرجل على النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال له : قـد احسنت صواب , ما لم يجعل عذاب مغفرة او مغفرة عذابا وروى في ج 5 ص 41 ( عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : اتـانـي جـبريل وميكائيل فقال جبريل اقرا القرآن على حرف واحد , فقال ميكائيل استزده , قال اقراه على سبعة احرف كلها شاف كاف , مالم تختم آية رحمة بعذاب او آية عذاب برحمة ورواه ايـضـا فـي ج 5 ص 51 واضـاف في آخره ( نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع واعجل ).
وروى فـي ج 5 ص 124 ( عـن ابي بن كعب قال قرات آية وقرا ابن مسعود خلافها فاتيت النبي صـلـى اللّه عليه وسلم فقلت : الم تقرئني آية كذا وكذا ؟ قال بلى فقال ابن مسعود الم تقرئنيها كذا وكـذا ؟ فـقـال بلى اقـرئت القرآن فقيل لي على حرف او على حرفين ؟ قال فقال الملك الذي معي : على حرفين فقلت على حرفين ؟ بـلغ سبعة احرف ليس منها الا شاف كاف ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فاللّه كذلك , مالم تختم آية عذاب برحمة اوآية رحمة بعذاب وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 7 ص 150 عن رواية احمد الاولى ( رواه احمد ورجاله ثقات ) ثم قال الهيثمي ( وعن ابي بكرة ان جبريل عليه السلام قال يا محمد اقرا القرآن على حرف , قال مـيـكـائيل استزده فاستزدته قال اقرا على حرفين , قال ميكائيل استزده فاستزدته قال اقرا على ثـلاثـة احرف , قال ميكائيل استزده حتى بلغ سبعة احرف , قال كل شاف كاف مالم يختم آية عذاب بـرحـمـة او رحـمـة بـعذاب , نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع واعجل رواه احمد والـطـبراني بنحوه الا انه قال واذهب وادبر , وفيه علي بن زيد بن جدعان وهو سئ الحفظ وقد توبع , وبقية رجال احمد رجال الصحيح ) انتهى .
وروى الـبـخاري في التاريخ الكبير ج 1 ص 382 ( حدثنا موسى بن اسمعيل قال حدثنا حرب بن ثـابت المنقر , قال حدثني اسحاق الانصاري عن ابيه عن جده , وكانت له صحبة ان النبي صلى اللّه عـلـيـه وسـلـم قال : القرآن كله صواب , وقال عبدالصمد : حدثنا حرب ابوثابت سمع اسحاق بن عبداللّه بن ابي طلحة عن ابيه عن جده عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ــ مثله ).
وقال في اسد الغابة ج 5 ص 156 ( ابوجارية الانصاري , روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم انه قـال : الـقـرآن كـلـه صواب روى حديثه حرب بن ثابت عن اسحاق بن جارية عن ابيه عن جده , اخرجه ابن مندة ).
وقـال الـسيوطي في الاتقان ج 1 ص 168 ( وعند احمد من حديث ابي هريرة : انزل القرآن على سبعة احرف , عليما حكيما غفورا رحيما وعنه ايضا من حديث عمر : ان القرآن كله صواب , ما لم تجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة ) اسانيدها جياد ) انتهى .
وروى في كنز العمال ج 1 ص 550 ( القرآن كله صواب ــ خ في تاريخه عن رجل له صحبة ).
وفـي ص 618 ( انفر الشيطان انفر الشيطان انفر الشيطان يا عمر القرآن كله صواب ما لم يجعل المغفرة عذابا والعذاب مغفرة - البغوي عن اسحق بن حارثة الانصاري عن ابيه عن جده ).
وفـي ص 619 ( يـا عـمـر ان الـقرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا ــ حم وسمويه عن اسحق بن عبداللّه بن ابي طلحة عن ابيه عن جده ).
وفـي ج2 ص 52 ( يا ابي اني اقريت القرآن على حرف او حرفين , فقال الملك الذي معي قل على حـرفين , قلت على حرفين , فقيل لي على حرفين او ثلاثة , فقال الملك الذي معي قل على ثلاثة , قـلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة احرف , ثم قال ليس منها الا شاف كاف , ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما , ما لم تختم آية عذاب برحمة او آية رحمة بعذاب ــ د عن ابي ).
وفي ج 2 ص 603 ( قرات آية وقرا ابن مسعود خلافها , فاتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فقلت : الـم تـقـرئني كذا وكذا ؟ قال : بلى , فقال ابن مسعود : الم تقرئني كذا وكذا ؟ قال : بلى , كلاكما مـحـسن مجمل , فقلت له فضرب في صدري وقال : يا ابي بن كعب اني اقرئت القرآن فقيل لي على حـرف او حـرفين , فقال الملك الذي معي : على حرفين فقلت على حرفين , قال حرفين او ثلاثة , فقال الذي معي : على ثلاثة فقلت على ثلاثة , حتى بلغ سبعة احرف ليس منها الا شاف كاف , ان قلت غـفورا رحيما , او قلت سميعا عليما , او عليما سميعا فاللّه كذلك , ما لم تختم آية عذاب برحمة , او آية رحمة بعذاب ــ حم , وابن منيع , ن , ع , ص ) انتهى .

**ابو مرتضى الصدري** · 28-08-2006, 05:57 PM

الدليل الخامس................ضاع من القرآن اكثره براي الخليفة

قال السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 422 ( واخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال قال رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف , فمن قراه صـابـرا مـحـتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين قال بعض العلماء هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه , والا فالموجود الن لا يبلغ هذه العدة ).
ورواه الـهـيـثمي في مجمع الزوائد ج 7 ص 163 وقال ( رواه الطبراني في الاوسط عن شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن ابي اياس , ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث , ولم اجد لغيره في ذلك كلاما , وبقية رجاله ثقات ).
ورواه فـي كـنز العمال ج 1 ص 517 وقال عن مصادره ( ط ص , عن عمر ) ورواه في ج 1 ص 541 وعـن ( طس , وابن مردويه وابونصر السجزي في الابانة عن عمر قال ابو نصر : غريب الاسـنـاد والمتن , وفيه زيادة على ما بين اللوحين , ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم ) انتهى .
وبما ان عدد حروف القرآن ثلاث مئة الف حرف وكسرا , وهي لا تبلغ ثلث العدد الذي قاله الخليفة في الرواية , فيكون مقصوده ضياع اكثر من ثلثي القرآن بعد النبي صلى اللّه عليه وآله قبول رواية السيوطي بان ما نسخ من القرآن اكثر من الثلثين وقال ابن حجر في لسان الميزان ج 5 ص 276 ( عبيد بن آدم بن ابي اياس العسقلاني : تفرد بخبر باطل , قال الطبراني : حدثنا محمد بن عبيد , قال حدثنا ابي , عن جدي , عن حفص بن ميسرة , عن زيـد بـن اسـلـم , عن ابيه , عن عمر رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : الـقـرآن الـف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف , فمن قراه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجـة مـن الحور العين قال الطبراني في معجمه الاوسط : لا يروى عن عمر الا بهذا الاسناد ) انتهى .
ولـكن قول ابن حجر ان الحديث باطل ليس له مستند علمي , بعد ان مال الهيثمي الى توثيقه وقال ان محمد بن عبيد من شيوخ الطبراني , وبقية رجال السند ثقاة وبعد ان كثرت مؤيداته وهي الروايات الـتـي يقول فيها الخليفة ( فقد فيما فقدنا من القرآن اسقط فيما اسقط قرآن كثير ذهب مع محمد رفع فيما رفع ).
قال السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 179 ( واخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن عباس قال : امر عمر بن الخطاب مناديه فنادى ان الصلاة جامعة , ثم صعد المنبر فحمد اللّه واثنى عليه , ثم قال : يا ايها الناس لا تجزعن من آية الرجم , فانها آية نزلت في كتاب اللّه وقراناها , ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد ).
وقـال في كنز العمال ج 2 ص 567 ( من مسند عمر رضي اللّه عنه , عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبدالرحمن بن عوف : الم نجد فيما انزل علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة ؟ فانا لم نجدها , قال : اسقط فيما اسقط من القرآن ) وقال في رواية اخرى : فرفع فيما رفع وفـي ج 6 ص 208 ( عـن عـدي بـن عـدي بن عميرة بن فروة , عن ابيه , عن جده ان عمر بن الـخطاب قال لابي : او ليس كنا نقرا من كتاب اللّه : ان انتفاءكم من آبائكم كفر بكم ؟ فقال بلى , ثم قال : او ليس كنا نقرا : الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ فقد فيما فقدنا من كتاب اللّه ؟ قال : بلى انتهى .
سور ضاعت , وسور مبتكرة , وسور يجب حذفها .

.

**ابو مرتضى الصدري** · 28-08-2006, 06:03 PM

والان ماردك على ماترى امامك يا ناصبي .................

**desertfox** · 29-08-2006, 12:14 AM

تحياتي لك ابو مرتضى الصدري

**ابو مرتضى الصدري** · 29-08-2006, 05:24 PM

بانتضار رد الاخ فلسطيني

**م.فلسطيني** · 29-08-2006, 05:40 PM

أرد على ماذا؟ أنا سألت سؤالا للاستعلام لا أكثر و لم أطلب مجلدات نسخ و لصق

شكرا لكل من شارك

و مرتضى لماذا وصف الناصبي على لسانك دائما... لو ممكن نلتزم بأدب الحوار

**ابو مرتضى الصدري** · 30-08-2006, 04:30 PM

بانتضار الرد من الان محرف القران بالدليل

**الفتح المبين** · 01-09-2006, 04:23 PM

لله درك أخي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

:: السـور المفتراة في قرآن الشيعة المزعوم.. هل هذا صحيح؟؟::

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين